谁能告诉我一些上海话？
骂山门:无端或无理谩骂。比如“侬无缘无故诅咒山门。”山门即庙门，因许多寺庙依山而建而得名。如杜甫《三江源观水涨》诗说:“取陵破山门。”<注>:“土门山也有两个土门，故称‘山门’。”白居易《送天竺法师》诗中说:“一山门两山门。”又如<宋世真总集>:“法驾山门，盖肉之道。”寺庙是佛教圣地，住客都是佛门弟子，完全老实自足。那些在庙前骂人的人，必然会无缘无故地找麻烦，必然会招来报应。又叫“骂三门”。据《伽蓝七殿制》记载，佛寺正门有三门，正门为法门，两侧称为香门，合称二门，因此“三门”也成为佛寺的代名词。有道理。
粥泡饭:①泡饭。把凉了的米饭放回烤箱，重新煮成粥:(2)形容和比喻:说话长篇大论，重复一些东西，很烦。煮泡饭时，煮好的粥不断发出“笃笃”的声音。上海话讲得多的人常说:“歌子闲话太多。不要停止说话。”所以“米泡粥”是很多词的比喻。另一种解释认为，“饭”与“烦”，上海话中的“粥”与“抓”谐音(即无理纠缠某事的意思也写成“做”)，而“泡在粥里的饭”既有烦的意思，也有抓的意思:比如“某人烦到简直就是一个“泡在粥里的饭”。
枪势:正气接近运气、机遇等。这个词来源于球类运动中的偶然性。掉子弹不仅是一种贵族娱乐，也经常被用作赌博，因为几率的好坏直接影响和决定胜负。所以，机遇常常被比作某人最近的运气和机遇。例如，“格鲁吉亚人民现在用枪武装起来了。”意思是最近有人抓住了机会，很幸运。如果你不努力上进，只是坐等上天给你机会，也可以说你是“混炮”。
小鬼(头):鬼音念。词性是否生动，取决于语言的具体环境。朋友和同行经常用它来表达对对方的不满或愤怒，比如“我一定要给他点颜色看看这小子敢不敢毁了我的生意”；长辈称其为晚辈，往往会有亲昵的感觉，比如“盖姆普死在哪里，不知道他什么时候到辰光吃饭”；熟人用调侃、亲热的语气称呼Kid(头)，比如“农小子最近发了财，好久没来我这了”。
毛毛雨:像牛毛一样小的雨。俗就是无足轻重，什么都不是。
七建八建:易通“强求”。多指不明真相乱说。也可以叫“黑七八”。
厄运之击:当事情出错时，它意味着厄运。
死亡:意思是成为动物或死去的人。本世纪初，上海出现了有轨电车。有轨电车上有一条电辫(两辆无轨电车)，用电线接起来连接电源。有轨电车运行时，由于偏离行驶路线或紧急制动等原因，编织物可能会从导线上脱落并翘起。这样电车就因为电力中断而无法运行，需要重新编辫子才能运行，所以才有了这个说法。
捏着鼻子做梦:意思和“白日做梦”一样。因为鼻子被捏的时候无法呼吸，睡不着觉，做梦也不可能。所以上海有句话叫“捏着鼻子做梦——想都别想”。
无力和懒惰:声音接近“屏懒”，疲惫，疲倦，困难。衰落的本义是弱小，在古汉语中是念杀。《川沙县志》记载:“疲谓懒。”《嘉定县志续》:“累之人，或以俗语慰之，则衰矣。”时至今日，这个词的发音仍然存在于上海话口语中，词一般被同音字代替。
铁台型:争面子，炫耀，在别人面前炫耀。舞台类型原本是指表演艺术中的舞台形象或造型，是戏剧表演成败的重要因素。但舞台类型最终还是由观众对剧的评价和演员的表演来决定的。在过去，艺术家为了突出和提升自己的形象，试图压低别人来提高自己，这被称为“搭台”。更有甚者，个别演员还出钱让观众支持自己，鼓动观众嘘对手，这也叫“搭台”。
Shagen:这个谚语来源于“Shathirst”，意思是极度的满足。近几十年来，这个词经常被用作一种极端的比喻。例如，市场上商品的最低价格被称为“恶根价”。在卡牌游戏中，五张相连的牌被称为“直”，其中“10JQKA”最大，所以被称为“沙根直”。
粗略估计:初步和粗略的估计或估计。这句谚语从1987到1992广为流传，成为当时最流行的谚语之一。在上海话中，“毛”有初级的、初步的、粗略的意思。比如半成品称为“粗胚”，没有扣除所有成本的利润称为“毛利”，非净重称为“毛重”，“毛重估算”是初步的、粗略的估算。
上腔:又称“上炮”、“上腔势”。在现代上海话中，比喻故意挑衅别人，意思是找茬。
柔性:指非固定铆接，可随意拆装或调整。比如固定口径扳手螺母的扳手头，就说是“钝扳手头”，而可调口径的扳手头，就说是“活扳手头”，意思是人机警灵活，能随机应变。
赌:表示坚定、肯定，也叫“赌泰山”。相传吴县有名的造桥人徐鸣怀在修建一座石拱桥时，刚好有知府路过。裁判官认为这座桥建得不好，可能会倒塌。三个月后，知县派人实地考察。游客看到很多人在桥上休息，就问:“这座桥危险吗？”人们回答说:“徐鸣怀是一个伟大的桥梁建设者。他建造的桥墩笔直，石拱定位牢固，这叫‘下注’。”从此，“赌”成了江南的一句俗语。为了加强语气，据说也是押宝。
西装革履:对有新学校的年轻人的称呼。它流行于民国初年至50年代，在描述解放前上海生活的电影中经常听到，通常以姓氏开头。中国有称呼服装的习惯。近代以后，洋装、皮鞋逐渐传到上海，影响了中国传统服饰的变迁。尤其是清末，留学生回国人数与日俱增。他们经常穿西装和皮鞋，所以他们被称为“假装穿鞋”。民国以后，“皮鞋”成为称谓的代名词，指新潮的年轻人。简单生活解放后，“皮鞋”一词的使用减少了，现在仍在少量使用，往往带有亲热和开玩笑的意思。
战战兢兢:怯懦受不了大场面，常用来形容想买东西又舍不得花钱。在老上海话里，过去那种谨小慎微、畏首畏尾的样子，被形容为“抖抖清清”。80年后，由于物价上涨过快，部分商品在相对较长的时间内发生了变化，购物者无法理解和适应物价的变化。购物经常会出现犹豫不决，犹豫不决，别人会催着问:“别摇啊摇，赶紧买。”之后“摇清”被保存为“摇清”。
第一枪头:游戏术语，如下落的子弹和乐康球。指一次击球入洞，不旋转球的高超技巧。按照这种球的规则，击球手击球入球后可以继续击球，否则，对手必须击球。用来击球的球棒叫“枪棍”，也叫“枪”。所以，就有了语言。有时它被称为“一束光”。俗话说，一个熟练的人可以立刻完成一个动作或任务。赌博谚语指的是掷硬币来决定输赢。赌客将所有赌资集中起来，通过一次性赌博来决定输赢。
卷三须:又叫“卷三须”、“卷三须”。闲聊。词义的来源有不同的解释。据王韬的《迎如杂志》记载，胡勇(雪雁)是清代上海最著名的买办，胡公寿是最著名的画家，胡宝玉是上海最著名的妓女。同时这三人又是上海最富有的名人，所以合称为“海上三湖”。“三胡”也是当时街头巷尾议论的对象，所以上海人议论纷纷，聊天叫“滚三胡”。有人以为“弹琴”在上海话里叫“滚琴”，传统乐器里有二胡、弹弦、四弦，但没有“三弦”(北方乐器有三弦)，所以人们把走调的聊天说成“滚三上海”。另一种说“三”是“山”的错误。在上海话里，称赞叫“搭讪”，比如《海上花列传》:“搭讪到开饭。”而“胡”有“胡调”之意，故称“滚三胡”
外观:货物、物体等的外观。比如“这种东西看起来不错，但是太迷茫了。”指一个人的外貌。比如“你女儿是个好媒人，有尊严，但是怕找不到好人家。”单词的意思直接来源于单词。即妓女的外貌是拿来卖的，所以像商品一样被称为“卖脸”。即“卖相”用来指一个人的外貌时，指的是一个不体面的女人。现在已经被广泛用来指代任何人的长相。
赖三:有能力，聪明，可行。词义的来源不确定。说到写作，就是“来山”的意思。在过去，许多寺庙建在山上。来山上烧香的人越多，菩萨就越有灵性，这也说明寺庙里的和尚是有本事的。据清人写的《武夏衍联》记载，明末有一位考官在江南主持考试，派人四处传话，说考生只要交320两银子就保证录取进士，并说只要进了考场不另开收据就知道真相了。交付320元的考生进入考场后，被安排在“莱子三号”的测试棚内，靠近“莱子三号”大门的考生全部被秀才录取。消息传出后，武玉用“赖三”来比喻。但是封建社会的考试制度很严格，像这样公然作弊似乎是不可能的。所以“赖三”可能是“一山”的错误。束腰外衣是一种上衣和裙子连在一起的衣服。在古代，规定这是学者和官员的常见着装。到了明清时期，规定衬衫是秀才、举人的官服，还要求用蓝布制作，所以又叫“蓝衬衫”。在“一切低人一等，唯有读书高”的中国封建社会，考试是走上仕途最基本的途径。小地方的读书人已经是有威望的人了，举人的地位更高。衫或蓝衫是文人所穿的衣服，所以“衫”也成为聪明能干之人的代名词，沿用至今。后人不知《衣》刊，误写“赖三”。
刮:常用来指犯罪团伙的曝光和个人隐私的发现。在《辞源》、《辞环》等权威工具中，“善”被解释为讥笑、勉强假笑等。，而“搭讪”被解释为“因为我不好意思说话”和“借机说话”。其实上海话里的“搭讪”除了包含上面的意思，还有社交、聊天的意思。那些脸很丑，一看就是做了错事的人。也叫“刮脸”。由于“瓜山”一词使用广泛，后来又衍生出“常山”等一些词，与“瓜山”含义相同。
食命:指父母对子女的暴力，长辈对晚辈的暴力，强者对弱者的暴力。在上海，“生活”指的是工作、辛劳、劳作，而工作一般需要工具(在上海称为“家具”)，而“吃生活”就是用工具互相敲打，所以这句谚语常被称为“吃家具”。比如“侬再不听，小心吃命。”也指工作不小心，被工具弄伤或弄伤。比如“我不小心吃了自己的命。”
通俗:通俗，意同“食价”据《宋代事实园》记载，北宋中期以后，朝廷编制庞大，冗员剧增。那些在北京等待释放的官员，有一个叫“三班院”的机构来安排分发。候补官员为了早日脱官，以“香火钱”的名义贿赂三级医院的官员(如今上海话也指以“烧香”的方式送礼求人)，所以三级医院官员的“香火钱”收入远远超过年薪。此外，对于观众来说，还有一个叫“畜牧部”的机构，专门负责法院内生活垃圾的处理。宫廷里的人百吃不厌，他们的排泄物是极好的农业肥料，也能卖个好价钱。当时社会上流传着“很多牧师吃粪，三类医院流行”的说法，所以“流行”比喻成一个令人羡慕的职业。后来，这个词的含义扩大了，意思是令人羡慕的职业和受欢迎的商品。