《灵仙侠传》详细资料
《仙侠传》全文集玄学思想、道家思想、武侠思想、诗词歌赋、神话传说、古代遗迹为一体，是戏剧和小说文学体裁的创造，采用了真实有序、文字真实的创新文风。
基本介绍作品名称:凌仙侠传外文名称:中国仙道别名:凌仙心舞蝶情爱文学体裁:戏曲小说作者:千星岩类型:上古仙侠武侠、古典仙侠、正统仙侠内容介绍、人物、凌岩、千年情缘、创作过程、诗词歌赋、情爱舞、情爱剧、伤、命、情、宗派流派四大门派、其他门派、武术、魔法、道教、武术、阵法、七彩神器、遗传宝藏、先天体质、六道境界、仙界、天界、人间、妖界、 黑社会，作者简介，内容简介灵仙的戏剧小说是由一条主线，一条副线，几条副线串联起来进行的。 关于世界观的构想，由于仙侠一直没有正统的六界世界观，所以朱桓楼主对仙侠的世界观非常模糊，因为这也是仙侠的起步探索。所以作者在花费大量精力阅读仙书后，构思了一个更加客观的仙侠六界，与剧情非常融合，完成了对于上古仙侠和正统仙侠的世界观。人物精致优雅清新，身心灵动，博览群书谦恭有礼，海洋深邃。有时候有点心酸和伤感，让人怜惜。它只是反映了她关于冰棺中永恒爱情的最后一句话，一段永恒的爱情:“即使与世界不和谐，我也打算和你在一起；就算长生不老，我也愿意代代相传。灵琰是灵仙的第二代传人，灵仙是圣灵的圣帝於陵的女儿，她母亲在仙界找到女娲石后，她就去了巫山。途中，她遇到了千世情，并在千世情的帮助下得到了女娲石。后来在和他几次见面的帮助下，她渐渐喜欢上了她，但他在她早年就认识了她，尽管只是兄妹。他几千年来嫉恶如仇，恩怨分明。他骁勇善战，佩剑江湖。他不时幽默风趣，惹人发笑，这正体现了他对余子清的遗言:“如果不能拯救世界，就谈不上成仙！“吾爱，江湖一侠！”千年情缘年轻时被一位老人收养。这位老人就是当年与妖魔鬼怪作战时大名鼎鼎的云中河。在老人死于大战引发的旧病之前，让他去武当山拜师学艺。在去武当山的路上，他救了茹瑞馨，和她一起去了武当寺，拜在清水真人的座下。市场的IP产业链中IP小说的创作过程基本都是从电影和游戏开始的。受此启发，作者将剧本与小说结合，再融入游戏的角色构思，既能拿下小说市场，又能提供影视市场，从而进一步推动IP产业链。正是抱着这样的想法，作者开始尝试戏剧小说的创作。在被人们冷落之后，侠客又重新崛起，于是作者寻求一条新的发展道路，将神仙和侠客的作品结合起来。灵感原本来自民国蜀山剑侠传，但朱桓主处于仙侠初期探索期，只有前半段武功和后半段仙侠。可惜仙侠和仙侠没能融为一体。最后作者自己构思，将仙侠融合，开始了仙侠传奇的创作。诗歌、歌词、音乐和情感舞蹈——千言万语
相见恨晚，倾国倾城，一如既往的好。长礼服，繁华的舞蹈，美丽的傅。过了河，就被八卦挡住了。红尘路上，爱情不寂寞。
凡尘终有一死，生死未卜。风云诡异，宝剑出鞘。怒冠，忘江湖。如果你上辈子是个陌生人，那么未来你会被爱。化作相思树，成双成对的翅膀。无济于事，而你见世面。恋爱之初，坎坷之路，你真诚的帮助。秀烟，不回京师，扬长而去。我很期待，但是我不能说。万千世俗，心酸。岁月已逝，无人能见。爱与恨怎么知道自己在哪里？琳琅满目的东西，笔和书。笛子由音乐组成，流传于山川湖泊。春天，人们走在不同的路上，走在秋来湖就像一个爱奴，胃里有一群蝴蝶。就算你追，我也会保护你一辈子。——丙申(猴)年六月十六日——《“灵仙”主题诗》是一部浪漫剧——钱兴说起一个女人:我没见过我的心，我没有睡意，一眨眼桃花就开了。男:好不容易有个满月，中秋又满了。我只羡鸳鸯不羡仙。女:丹秋，绑了红线，一起睡着了。m:回头看，是昨天，代代相传。女:君，可怜可怜我吧。我不干净，身体也没被淹。男:易(Yi)有缘，处处侠义，剑法不凡。女:在我心中，相见，(也)是缘分。男:很难拥有，有点甜，红尘，还有(再次)求天。歌剧:问世间，情，何，不眠，不能唱，彼此思念，彼此相见。来生，年少时，秋雁醉美。有几次，一个，看见了，就又出现了。女:望着青烟，对岸能看见彼此，唯有孤钟让我们留恋。男:道中有劫，无止境，无微不至，生起慈悲心。女:记不清了，第一次见神仙，在一起。m:往事稍纵即逝，渴望彼此相处。女:我，将，江湖生死，相见恨晚。m:以后不要逼我传递我的爱。女:愿换，凤凰缠绵，守护，(醉)依恋。男人:我不要，我是个浪漫主义者，我只想要，(在)这个世界上。歌剧:教爱，心和承诺，陈涓。诉状难找，含糊不清，签了又几天。俗话说，一只鹤爱上一朵莲花，但莫问不是神仙。但求，一，签，今生安息。-1898年3月27日(狗)年-灵仙主题诗的伤害-千言万语的悲伤，为什么不一样？看不透人生，是和平吗？一片落叶凝结成悲伤。很久了，也许什么都没有。你的眼泪滴在我的脸上。淡淡的苦，或者淡淡的甜。无忧无虑，笑声无处不在。过去的爱藏在心里。悲伤和迷茫都是一样的。出现的孤独，总会被遗忘。——《仙侠传》第一集序言开头的诗《缘分》——千言万语或许满是红尘中的思念，只为遇见你。就像我每次离开，都希望或者期待为你歌唱。繁华如梦里烟雨，思绪在脑海里盘旋。倔强不屈，每时每刻都听你的话。也许满天的云都是为了和你在一起。就像每一个担心、犹豫或忧郁的时刻，我都在为你谱曲。如果相思树死了，花瓣也会枯萎。跳动的心率。一直生活在你身边。前世今生来世，仿佛在每一个梦里相遇，荷塘美景，眉眼荡漾。微笑变成比目鱼，我在脑海里传递对你的感情。全世界我都想和你在一起。——丙申(猴)年6月18日——《仙侠传》第一集背景诗很深——千言万语说不尽，流连忘返。雨雪被埋没了几千年。将莲花化为莲身，送至荷塘相思。她许下誓言就是为了等你出现。深了半个月，我在边境走一趟。一剑接一剑，以赤色看此生。血洒新疆，这宿命的一环。他笑着写道，我来世等你，遇见你。站亭期待一骑接一骑。夜深人静，小巷百分之几。青苔早晚化霜，泪的味道冰凉。拨弄的声音还断断续续地活着。遥望远方，夕阳渐落，你不归。古老的枝蔓，尚未定居的雀。岁月匆匆叹息，可惜命运。废星，再平衡，也逃不过红尘。睡在荷塘，只为轮回，再见，等待你的生日。抱怨爱情的因果，系上来世的红绳。她小心翼翼地缝补，彻底地修补，希望与他和平相处。我愿意陪你生死，说我深爱。——东元(农历):辛卯(兔)年腊月十四——西元(阳历):2012 65438+10月7日——《灵仙侠传》第二集第二节诗四大门派传授五行学说:金水(雨露)，水生木(滋养万物，古时候人们惧怕天灾，三皇五帝关心自己的子民，为了保护众生平安，不负众望，悟出了万物之理:五行(金木的水火土)，他们把五行一一学了，传给后代，使人们不再恐惧。求天成神，成了千古名言。五行学说也成为道教阴阳学说的雏形。(金乃器，收敛也。“灵仙”主要门派(具体人数以剧情为准):玉亭宫:门派之一，位于莲花山，最熟悉五行。红阳宫:该教派之一，位于凤凰山，供奉灶神火神祝融，善火。天后宫:宗教派别之一，位于南海附近的戴云山，信仰海神妈祖，擅长水性。(和海神波塞冬的作品不同，海神波塞冬是供奉在海宫的。北海和南海都相信波塞冬的作品。)仁宫:宗教派别之一，位于中黄山，或称瓦宫，信仰黄仁女娲，擅长巫术，即五行至上。道家阴阳学说:道称为道阴阳，一阴一阳称为道。道可道，非常道；名字可以点名，很有名。无名，天地之始；名声是万物之母。循环渐进，修身养心。齐放，天道运行，阴阳自然。在五行学说的影响下，世人体悟到了道和万物之形:阴阳，人传人。修心成仙，成为古往今来的名言。阴阳学说也成为武术内外理论的雏形。陵县主要道教门派(具体数量以剧情为准):武当道观:道教之一，位于武当山，擅长用剑强化多道之用。青城观:道教之一，位于青城山，精通多种道教技法，学识为各派之首。齐云观:道教之一，位于云起山，最擅长用灵魂道术。相传最高魂术可以直接让元神转世或者让他长生不老。(人间界叫魂，天界叫真魂，仙界叫圣魂，冥界叫鬼，统称阴魂，魂(鬼，人间)或元神(仙，天界))龙虎观:道教之一，位于龙虎山，最擅长用阵法克敌。相传最高阵法是龙且五擒。仙都道观:道教之一，位于仙都山(仙都山据说在黄山的地方)，最擅长克制道教，削弱敌人，降低对手的实力。九宫庙:道教之一，位于九宫山，最擅长迷惑敌人的心智，使其失去立足之地，化敌为友。三清关:道教之一，位于三清山，最擅长幻境魔法，使敌人进入幻境。据说最高魔法可以让敌人永久沉浸在幻境中。武术内外论:反己反人，内止怯懦，外止暴力；只有不再为武功而战，把干工作变成道德，才能成为武功。在阴阳学说的影响下，世人理解道德，理解世界的分与合:内外。武术的技术是用法律来讨论的，耐力是研究的。分别是步法、腿法、手法(掌法、拳法、指法、棍法、枪法等。)和头法，可以阻止人传下去。修身养性，惩恶扬善，练武修身养性，成了千古佳话。(中国武术历史悠久，日本忍者的名字是模仿中国武术练习者的名字:智仁)陵县主要武馆(具体数量以剧情为准):寒潭阁:武术之一，位于雾灵山，很多练习者都熟悉武术。蓬莱阁:武侠宗教之一，位于北海北部。王腾亭(今山东蓬莱市):武术之一，位于张羽李鹏湖畔。邪教(今南昌市)的许多邪派，大多起源于冥界的修行者，或称妖教，有时也与冥界的人交往。崇武为天，以武治人，为所欲为。这与很多门派的修行道德不符，因此成为众矢之的。灵仙主邪教派(具体人数以剧情为准):华阴派:邪教之一，在十几年前的魔界与人界之战中损失惨重，以征服世界为目的，为达目的不择手段。鬼宗:邪教之一，神出鬼没，以天下为宗旨。它低调，但不缺手段。龙凤镖局其他门派:原为龙凤门，最初由武道武等门派创立，聚集各界侠义之士，应对妖魔鬼怪入侵人间，后逐渐成为独立镖局，遍布天下。玉虚宫:最初是道教、道教为各路人士在昆仑山口歇息而建，后来逐渐自成一派，供奉的神仙、神很多，弟子、散仙也很多。南疆:位于苗疆的派系很多，以南疆二圣为首。南疆的两位圣人是圣灵宗和林楠宗的圣人。这两个家族都懂巫术，而林楠家族更擅长剑术，这一点在《岳姑娘剑》中已经代代相传。林楠曾经有一个著名的圣人和侠女。《吴越春秋》中说:“童男童女越多，来自林楠的就越多。越王要他们雇用他们，并要求他们如何使用他们的剑”，使他们能够以越国少女法的剑走出江湖。《陵县》中的南疆二圣是於陵和秋思，故事是灵岩和邱毅。北漠:许多派别分布在西北和北方的沙漠中，以北漠五侠为首。“不动如山”的侠客顾建安，武功高强。二霞“长气”足，擅长道学气功；三峡“不倒翁”刘志友，擅长内家拳；四侠“轻飞燕”香烟醉，轻功剑法了得；文德海，五侠，善毒。刘志友和刘醉眼是兄妹。从他的另一部传记《仙命情缘》开始，文德海对心怀叵测的人非常残忍，所以树敌众多。当时武当谈道相聚，有一种孤独而长久的爱来拯救他们，最后他们活了下来。雏形出自《吴越春秋勾践谋反传》:“故歌曰‘破竹续竹，飞土食肉’也。”其中一部土典，侧重于土粒的塑造和应用，有一句口诀:“九土道不尽，大地犹思乡！”等等。乘风轻运金法:金典之一，重在利用金气，即天地之气，使物变轻变弱，做到风轻云淡，有云:“金气去，万物皆可吹！”"金色的气体散去，一切归于平静."等等。枯木回春:木艺守则之一，重在利用花、叶使其改变意图，以克敌制胜。有句话说:“木去天晴，鸟回巢。”等等。道教，玄道，九剑:道教之一，重在以气运剑，使其飞剑克敌。* * *九层道教:“田璇，九剑，除魔除恶！”“浩然正气，剑索乾坤！”等等。武术隔空掌:掌法之一，可以从物体上打出气掌，但此技能更强。如果你在山上打牛，山不会动，被这个技能击中的物体会随之移动。清平剑法:剑法之一，灵活多变，机动灵活，快速敏捷。一举一动都很精致，剑起剑落，毫无虚发。忽由南向北，意为东攻西攻，或发力或防守，虚实相藏，刚柔相济。(来历不明。明朝第一次用真人来造，这个人的俗名叫潘，是龙虎山府的掌门人。)心法六合拳:拳法之一，顾全四周，出手如龙，坚决如卧虎，迅捷如狡兔，灵动如猿，轻巧如云鹤，重在一打二取三落。刚开始他强势，经常抢占中立位领先，后期就弱势了。(由于明末季龙凤之手，季龙凤以宏、字、龙凤著称。遇到异族(传说岳飞是后人)，被授予《武穆拳经》(武穆遗书想象的由来)，由悟道作曲。泰和拳:拳法之一，以运气、力量、虚实结合、刚柔相济、善长、高腿技、短腿技为主，辅助内功。内外兼修，可攻可守，强敌。(武当山的太和拳在古代从未流传到国外，只流传到内门弟子。如果是内部传播，就必须通过选徒弟的方式来传授。在代代传承的过程中，只是大师的榜样，文字是其次，从不留下任何画面和文字。冯明八掌:又名“八卦冯明掌”，源于八卦掌的演变。阴掌法大多适合女性练习。他们包含八个手掌，即凤凰于飞，冯献祥，冯伟于一等。龙跃的五拳，又称“五行龙跃拳”，源于五行拳的演变。至阳拳多适合男子练习，内含五拳，如龙过、龙从云端升起、龙坠虎卧等。(第一次取材于《仙女的爱情故事》)阵法七星移阵:移阵之一。当它被使用时，它会用魔法在它的前面画一幅画。这张图就是北斗七星，然后把它打入地下，地上就会出现北斗七星的印刷图，阵中的人会瞬间转移到舒天星的方向。颜弓，五彩神器:五彩神器之一，又名子孙弓、干坤弓，子孙射日时最为著名，威力达到最大时可射穿日月。橘色素丝:五彩神器之一，由橘色灵石和素丝精制而成，力量最大化时可以束缚一切。黄轩剑:五彩神器之一，又名轩辕剑、魔剑，在轩辕黄帝战蚩尤时最为著名，当其威力达到最大时，可以消灭一切妖魔。绿沉枪:五彩神器之一，绿灵石用绿沉竹精制而成。偶尔被几位将军使用过，但未能发挥威力，威力可以穿透岩石。藏青刀:五彩神器之一，又称蚩尤刀、苗刀之祖，原为蚩尤之剑，因蚩尤之手而得名。蚩尤战败后，加了青菱石重铸，威力达到最大时所向披靡。蓝莲花斧:五彩神器之一，又名沉香斧、田凯斧，以沉香救母时最为著名。在盘古田凯之后，破碎的田凯斧被加入到蓝精灵石中进行提炼。虽然没有当年盘古的田凯斧那么具有开创性，但在威力最大化的时候，却能劈山开河。紫崔迪:五彩神器之一，由紫灵石、玉石和天庭紫竹炼制而成，威力最大时，可迷惑一切。基因宝藏混沌天书:雏形来自朴素的《道德经》:“人赐河洛，问其是什么，谓之天书。”古代的圣书和天书，起初是三皇五帝传下来的，后来在后世逐渐失传。有三章，即占星术、占卜术和玄理。能看的章节看自己的修养水平了。如果你强行阅读它们，你的思想会陷入混乱，你的身心会被摧毁。其中不仅有许多失传的神功、法术、道术、神功，还有许多玄学、天文地理、五行八卦、河图星象的真经。别有用心的人，都想赢他们的书，称霸江湖。天书中的紫水链:传说魔法公主的眼泪被某个魔帝杀死，魔法女王变成了具有丰富魔力的紫水晶。余某培:邪灵强大，普通恶魔不敢靠近。如果里面的玉混有邪器，会对仙神产生很大的克制作用。空珠:有灵气的珠子，可以储存物品。水息链:隐藏气息和体质的手练需要使其认主，对于各种先天体质的隐藏时间有限。先天体质:九仙与元灵同时转世为一。从出生开始，他们就有与生俱来的资质，他们是恶魔的敌人，也是恶魔的诱惑。恶魔只要能吞噬九仙之灵，千年修行必有所提高。九魔暗体:九魔元神同时转世为一，天生资质，神能克敌。但如果没有坚定的道，心容易被诱惑成妖，从而听信邪道，误入歧途。(第一次写在《神仙之恋》)六神境界“增城九中，多高？”古代人认为天地三十六，地九，天二十七，所以天界也叫天界。他们认为，上帝的主要管理者是天帝，他在天堂与各种各样的神一起生活和工作。天帝居住的宫殿在顶层，被称为凌霄殿，也被称为天宫或天堂。天宫是世界上最重的。在古代，人们对自然了解不多。他们认为一切都是万物有灵论，所有的自然物体和自然现象都是由神控制的。他们崇拜和敬畏天空，把当时的自然现象视为天上诸神的愤怒。他们认为山中有神，地中有神，河中有神，等等。就连天下家家户户的灶台都有灶神保佑(现在大部分村镇在大年初一贴春联，还不忘在灶台上放一个灶神，这是老话)。凡人若想入神界，需去增城，冲增城九重莲花塔。天界的起源晚于神界，是中国道教诞生后产生的世界。源自山海经、西山经、海中西经、蛮荒西经，被称为天帝在下界的都城，所有神灵都在此。方圆的一切都是八百里高，两边各有九个门，由开悟的野兽守护，下面是弱水，外面是火。意思是，虽然仙界是下界的都城，但不受仙界控制的约束。修炼成功后，人爬昆仑，过昆仑山，过守护者，进昆仑门，入仙境。在古代神话中，当时只有神界和魔界。他们之间的路被一个混乱的世界堵住了，到达对方的地方极其困难。为了征服魔界，显示他修行的正义，一个继承他的上古神帝下令分裂这个混乱的世界。然而，诸神尽力而为，无所作为。最终，混沌紫罗兰诞生的大神盘古找到了斧头，牺牲了自己来分裂世界。当这个世界出现的时候，神帝被这个有山川、有花草的奇妙世界所吸引，忘记了与冥界的矛盾，于是把燧人氏、华胥氏、他们的女儿女娲、他们的儿子伏羲送到这个世界来繁衍后代。后来他们发现自己的后代很少有纯粹的神力，有的几乎没有，寿命也比神短很多。神的皇帝知道这件事以后，就不再称他们的子孙为神，而改称为人，天下称为人间。随着人类世界，冥界，仙界，魔界的诞生。人间是各行各业的源头。虽然在六界地位不高，但是实力可以说是最强的。人世间万物皆有情，可以寻求自我突破，不断修行，悟思，化恶为恶，修仙，修技成神。花草树木鸟兽修炼成魔后也是如此。妖界的花草树木鸟兽吸收了天地灵气，日月精华化为妖魔之后，就对人产生了崇拜，这也是为什么他们在化为妖魔之后都成年了，却大多抵挡不住妖界修行者的诱惑而堕落害世的原因。恶魔模仿道家，修行无涯，无止境，不能* * *，停滞就会倒退，同时保留了弱肉强食的观念。他们修复完成后，冲进无量山，越过守护者，进入无极门，进入密宗领地。冥界是与神界相对的混沌世界，处于混沌的黑暗面(神界在混沌的阳光面)，景色与神界相反，多为黑暗。黑社会有两派修行，一派主张自由，为所欲为，尚武，以武治人；另一派主张修和宁静，无欲无求，生死与* * *。但前者的崇拜者更多，导致冥界对神界的约束不满，逐渐脱离神界。冥界，或者说鬼界，是轮回之地，是万物的终点和起点，需要五道轮回才能轮回(道教的五道轮回与佛教因果报应之轮中的六大司不同)。根据道教在《云七征》(即太上老君从《虚无经》出发)中的记载，道教认为人在生前要修其性，守其道，清静寡欲，否则就会被欲望所迷惑，混淆是非，不能返本。与道同体，其神入五道。到达鬼门关，走乃河桥，报生前之罪，赏有功之人，忘前生六桥轮回。笔者简单介绍一下钱，原名万余，笔名意为“千言万语，盛世在言”。1949年出生于江苏盐城。我从小就喜欢诗歌、武术、夏衔和现代文学。创作目标是不断学习，不断进步，不求最好，但求更好。座右铭:1。在这短暂的人生路上，认真写好每一个字，真诚走好每一步。不要问幸福是什么，一个就太多了，时刻记在心里，每一刻都是幸福；第二，充足的想象力是我们进步的源泉，逃避现状就会止步不前；第三，明天就是明天，有多少个明天？我想等明天，明天就浪费了。