傀儡虫仙剑游戏道具
《仙剑98》中，第二位女主角林月如死于锁妖塔，大理的尼姑用傀儡虫控制了她的身体，让林月如在游戏的最后抱着李逍遥和赵灵儿的孩子李宜儒，等待她快乐的归来。
在仙剑奇侠传2中，回忆起圣姨用一只傀儡虫照顾林月如的身体。傀儡虫最早可以追溯到一种苗族的方法叫赶尸，分为白巫术和黑巫术。这是白色巫术。赶尸人是两个穿着袈裟的巫师。再多的尸体，都是师徒赶的。师徒不打灯笼，手里摇个魂钟，边走边敲锣，让夜行者避开。养狗的人把它们关了起来。多具尸体时，用草绳连接，每六七尺一具。走夜路的时候，尸体都戴着高高的毡帽，额头上挂着一些写着符号的黄纸。
路上有个“死尸客栈”。这个神秘的“死尸客栈”只住死尸和赶尸人，普通人住不了。它的大门全年开放。因为在两块门板后面，是身体停止的地方。赶尸人天亮前赶到“尸体店”，晚上悄悄离开。尸体整齐地靠在门板后面的墙上。下雨天走路困难的时候，我会在店里停几天几夜。为了尽可能避免惊世骇俗，法师敲锣开道。当沿路的居民听到这些激动人心的锣声时，他们立即关上门躲避。很多人对这种恐怖神秘的赶尸行为半信半疑，但遗憾的是，关于它的文字资料很少，只能整理出一些零碎的材料，为网友描述一下大概的情况。
中国人特别热爱自己的祖国。无论如何，树叶必须回到它们的根部。在异地去世的游子，必须葬在祖籍；孝子和孙子将被送回老家，亲朋好友有义务支持此事。湘西沅江上游，地方贫瘠，穷人多去川东或黔东做小贩，采药或打猎为生。那些地方山多，疟疾很重，恶性疟经常流行，生活环境极其恶劣。除了当地的苗族，外地人很少去。那些地方死的汉人没有一个是有钱人。汉族人传统上有很深的运尸回乡安葬的观念。然而，即使他们有钱，也很难在数千或数百英里外的崎岖山路上用车辆或担架运送他们，于是有人创造了这种奇怪的经济方式，将尸体运回家乡。
相传，千百年前，苗族始祖阿普(苗语:岳父)带兵与黄河沿岸敌对势力作战，直至尸横遍野，血流成河。战斗结束后，我们不得不撤退到后方。士兵们把所有伤兵抬走后，阿普齐尤对身边的阿普军师说:“我们不能丢下死在这里的兄弟们。用点魔法让这些好兄弟回到家乡怎么样？”阿普说:“好吧。你和我将会改变我们的服装。你带‘杰夫’带路，我随后监督。”于是阿普先生装扮成阿普蚩尤先生，站在战死的兄弟们的尸体中间。在默念了一段咒语并向诸神祈祷后，他对着尸体喊道:“死去的兄弟们，这不是你们死去的地方。白死了真的很可悲。老家的父母盼着，老婆和小儿子盼着回家。不要犹豫你的灵魂。急如律令，快起来！”原本躺在地上的所有尸体立刻站了起来，跟着阿普蚩尤高举的“杰夫”号，规规矩矩地向南走去。敌人的追兵来了，阿普齐尤和阿普的军师联手，引来“五更之雾”，把敌人困在迷宫里。因为是Apu军校的“Si”(实现和操作)这个咒语让大家逃过一劫，从此大家都叫他“老四”；而且因为阿普先生最后用的御敌本质是“雾术”，“雾”的笔画太多写不完，所以改写成一个“巫”字来代替。其实这个女巫字也是一个象形文字:上面的横代表天空或雾，下面的横代表地面，中间的竖代表“杰夫”；竖的两边各有一个人物，右边的代表阿普契尤，左边的代表阿普契尤，意思是两个人必须联合起来做巫术。至于赶尸的方法，据说在湘西山区，有个外乡人死在那里，亲戚朋友就去雇法师把尸体赶回家。法师来到太平间，先看了死者的出生年月和死亡禁忌，看有没有闯，然后在尸体旁念了一段咒语，喃喃念了一会咒语，突然，他将手中的桃木剑刺向停放尸体的木板。如果桃木剑要进来，那就说明赶尸人愿意接受法师的指令，法师会接受契约驱赶赶尸人。但是如果桃木剑反复插或者突然断了，法师会立刻掉头离开，因为这意味着身体拒绝服从他的命令，事情很可能会在途中发生变化，所以即使价格再高，法师也不会答应把身体赶走。法师接手生意后，不会马上离开，会待几天，直到有四五具尸体，然后一起离开。有些人甚至会在路上捡尸体。奇怪的是法师修炼后无论天气如何尸体都不会腐烂。出发的时候，法师把尸体收拢在一起运走。祭台升起后，他在每具尸体的额头上放了一个用黄纸写的符号。在喃喃念了一句咒语后，每具死尸都站了起来，跟着法师的背跳了起来。因为死尸的关节处处僵硬，膝盖无法弯曲，只能向前跳。一般的旅行都是一日游加夜宿，而赶尸正好相反。因为赶尸需要在夜间进行，所以阳光不应该照射到尸体上。所以，只要乌鸦一叫，黎明之前，法师就会带领死尸一直呆到晚上。离开前，法师会逐一检查尸体额头上的符号。如果没有问题，尸体会继续行驶。