柳沟村的传说
清朝末年，柳沟有个读书人叫范九官，人称关先生。因为他在北京教书立功，皇帝曾赐他“蓝衫靴帽”。他从教五十年，因为年龄大了，退休了。他学识渊博，为人正直，上知天文，下知地理，通晓宇宙气象。他在十里坝村名声很好。谁有难题都愿意找他请教，他也会尽力帮忙。村里求雨，先找关先生商量。只要他放手，肯定是要求雨的。
有一年大旱，庄稼被旱死了。人们非常焦虑。在村里，领导会和关先生商量什么时候求雨。其实关老师早就根据五行八卦和青风剑推算出什么时候下雨了。他想了一下，对会议负责人说:“天时地利人和。接下来的几天，我先去龙母庙烧香。如果不下雨，我就求签，七天后下雨。”村民们四处寻找了六天，也就是六月十二日，果然没有下雨。13日上午，100多名男头组成求雨队，跪在龙母庙，磕头烧香，拜神求签，抬着柳条轿子和求雨锅碗瓢盆，在求雨罗和唢呐声中离开村子。他们来到马蹄滩(今龙庆峡)求雨。在关先生的期待下，第二天下雨了。
几年后，又一次严重干旱。听说去过的村子在柳沟求雨。村民们赶到村头敲锣打鼓迎接，然后用开水煮。当求雨队回来时，他们用最好的饭菜招待大家。这场雨过后，天下起了雨。
从此延庆就有了柳沟会下雨的说法。延庆城东三十里的柳沟村东头有一座燕尾山。山高坡陡，植被多。柳沟村东南有个石坡梁，头特别像女人的乳头。它叫乳头山。在梁头上，下游有一条龙潭沟。沟中央，一股清凉的山泉从山石缝隙中涌出。据说这座山是由一个善良勇敢的女人改变的。
据说有一年大旱，庄稼干枯，人渴死了。人们上山求雨。但是过了很多天，一滴雨也没有。年轻人很着急，决定出去找水。于是我离开了怀孕的媳妇，走了好多天，遇到了一个老太太。当老太太问他在做什么时，他告诉了他找水的事。老太太说:“龙王有个儿子。没有牛奶，他怎么会在乎下雨！”年轻人问:“有什么办法？”老太太说:“可以，找个有奶的媳妇，喂小龙上山就行了。”说完就消失了。
小伙子赶紧回家，告诉刚“坐月子”的媳妇。媳妇说:“这样的话，我去喂小龙！””第二天，她爬到山顶，脱下外套，静静地躺在石头上。只见乌云滚滚，龙王带着小龙来了...三天三夜，小龙喝光了牛奶，然后下起了大雨。小伙子找媳妇。他上山的时候，媳妇死了。肿胀的乳头变成了高耸的山峰。后来为了纪念这个媳妇，这座山就叫“奶头山”。
早年，尼尼普尔山泉下端的一大片平坦沙滩上，有一座龙王庙。山里的人去那里打柴，都是用自己的干粮在庙里祭神。下雨的时候，他们还可以进庙里避雨。后来这里又有了其他的事情，比如“冲龙宫，救善女溺僧”，在柳沟修建“五龙圣母院”。发生了什么事？你必须从头开始。
清朝末年的一个夏天，延庆遭遇大旱，龙王一家没日没夜地出门，忙着治水。龙潭沟龙王庙的后院，住着12个和尚。龙王家不在家治水，就占了上风，开始抢人民的财物，抓农妇。短短两天，他们就从进出山的羊肠小道下山，抓了庙里的八个好女人，锁在庙的后院日夜看守着。让他们不仅种菜、洗衣服、做饭，还可以随意虐待、玩弄、欺负。两个女人被折磨致死，埋在山谷里。因此，百姓对这群“花和尚”深恶痛绝。
龙王和龙母得知和尚违反了“天理”，立即严惩。龙母奶奶先回到庙里，把六个活着的好女人救出来，送回家。当晚电闪雷鸣，延庆地区普降大雨，受旱庄稼得救，百姓皆大欢喜。在禹岩山上，下了两天两夜的大雨，一人高的山洪猛烈排出，一下子把龙潭沟的龙王庙冲刷干净，把这些“花和尚”都淹死了，尸体顺着山洪冲到龟坑里喂乌龟。这样可以解决人民的深仇大恨。山洪沿着正东沟以北的一个大河套流向妫水河，但柳沟地区的村庄和农田没有遭受任何损失，获得了大丰收。
龙王和龙母商量，为了延庆人治水方便，把“家”搬到马蹄滩(今龙庆峡)，但龙母的奶奶不愿意去。她说:“如果你要一个人去，我愿意带着我们五个儿子把‘家’搬到柳沟去。一方面为了保住这里沿河七村和农田的安全，另一方面也要保证这里有个好收成。”龙王听了龙妈妈奶奶的话，答应了她的要求，高高兴兴地去马蹄塘为延庆人治水。
况且龙潭沟的龙王庙被毁后，龙王爷家的神像早已被洪水冲走了。龙母奶奶雕像里的木架子，顺着洪水冲到了柳沟村南边的牛道口子村。既没有树，又没有大石头，为什么不能被洪水冲走？住在山脚下的人看到它都很惊讶，许多人去看这个奇迹。大家七嘴八舌地议论着，有人说:“是洪水冲了龙王庙，家破人亡。”还有人说:“龙王放弃家业淹死了‘花和尚’，但龙母奶奶的木架子没被冲走，要在这里安家。”这时，人群中走出一位拄着拐杖、穿着长袍、留着长胡子的80岁老人。他是一位德高望重的学者，范九官，上知天文地理，下知五行八卦。“天有天时，地有地利，神会与人和。”当时谁也听不懂范先生说的话。
民国初年，又一次大旱。一天下午，范先生和柳沟俱乐部的负责人见面，商量下雨的事。那天晚上，范先生睡着后开始做梦。突然，他走进房间里一位白发苍苍、衣衫褴褛的老太太，对他说:“龙妈妈奶奶和她的五条龙还没有安顿下来，怎么能去下一场雨呢？”然后她告诉龙王，龙母的奶奶想在柳沟定居。说着说着，老太太就消失了。范先生醒了，心想:“啊，我明白了，原来是龙母奶奶来抱梦了。”
范老先生和俱乐部负责人商量了修庙的事，还召开了村民大会，大家一致同意，都愿意出钱出力修庙。在范老先生的规划和指导下，村里决定在村东南角(今柳沟站公路以西)的一块空地上修建龙母庙。然后，俱乐部负责人忙着筹钱收集材料，救济工人，邀请工匠，组织民工，开始行动。不到两年，建设任务完成，一座绚丽多彩、庄严肃穆、新颖宏伟的“武隆圣母院”拔地而起。从殿的外观来看，殿顶的水脊和琉璃瓦上雕刻着飞禽走兽，一排排青瓦倒映苍穹，雕刻着栩栩如生的“金龙玉柱”，充满了福报。
龙宫内雕有神像，龙奶奶坐在神像中央，雷公、穆峰等四尊神像分坐左右。东西两面墙上，绘有“龙雨图”。龙王子和龙奶奶骑着一匹红鬃马，在云雾中驰骋，忙着指挥降雨。龙飞舞，雷公击鼓，左手持金锥。
寺门上有范老先生题写的“五龙圣母宫”的大匾。寺内方砖院落，两侧及寺门外种有松柏槐树。每逢节日和庙会，庙堂内外彩旗飘扬，锣鼓喧天，唢呐齐鸣。夜晚，灯火通明。早上日出时，整个寺庙格外醒目。
剧场修好后的第二年，农历六月十三，龙母庙第一次唱戏。龙母奶奶邀请龙王参观新寺庙和剧院，并与家人团聚。戏唱了三天三夜，庙会从二三十里外赶过来。看剧的人络绎不绝。有人走路，有人骑驴，远方的妇女骑驴，她们的丈夫或家人拉着牲口。不一会儿，台下就挤满了人。很多外地客商来了，在通往邻村和戏台下村庄的五个道口两边搭起帐篷，开始营业。有卖衣服农具的，有摆摊卖包子火勺油饼凉粉肉丸的，有讲故事唱戏的，有耍把戏买艺术品的，好不热闹。
在歌唱的那天，在表演之前，村长和人们正在龙母宫举行一个仪式来揭开色彩并向神献祭。鼓手奏乐，僧人诵经，村长烧香拜神。村民们跪遍了龙宫庙，磕头拜神，一些邻村的头头递上补贴或香火钱。歌手在后台化妆时，发现一条小蛇在剧场的大屋顶上爬行，很快它就消失了。歌手觉得很惊艳。
揭彩祭神仪式结束后，社头在台上对观众讲话，在锣鼓声中捉戏，道场戏——白蛇传。看，一些人戴着草帽，一些人在打雨伞。他们聚精会神地看戏。突然，一个大火球从龙母宫飞出，直冲云霄。说话间，头顶上乌云密布。轰隆一声巨响，一根大树枝从树上被砍断，观众的18把伞都碎了，但无人受伤。然后，天开始下雨了。观众虽然淋湿了，但还是一动不动地站在台下，惊讶地说:“这是龙王出场下的神雨。”不一会儿，雨过天晴，太阳晒干了人们的衣服，继续唱歌。
自从柳沟为龙母奶奶修建了龙宫，龙母奶奶就带领着她的五条龙，没日没夜地忙碌着，为这片区域管理水源，保护收成。从此以后，每年的二月二、六月十三以及农历秋后，这个村子都会为龙王唱几场戏，还会粉刷寺庙烧香祭祀龙王。民国三十六年，主席让油漆工重新粉刷寺庙，使其焕然一新。