张家界梦帕客栈的民间传说

张家界土家新娘包梦帕的由来：在张家界排风下山一带的土家人山寨里，姑娘出嫁时，出门那天要包上梦帕，哭拜过祖宗，堂前分了离娘香火，就由哥哥背着出门上轿。包梦帕是有一定规矩的，梦帕不能买新的，要用出嫁姑娘常年包用的旧头巾。包梦帕的人必须是出嫁姑娘相处最好的姐妹，或者是手脚麻利的送亲客。梦帕上先要洒上明彻透亮的清水，表示出嫁姑娘冰清玉洁。然后手捧着梦帕拜上三拜，表示从此就要和父母分离。包梦帕要有一定技巧，梦帕包得不能太紧，也不能太松，不然的话，一路坐轿跋山涉水，新娘会憋闷得难以喘气，导致头昏呕吐，带来婚家不吉利。因此，梦帕包得好坏，事关重要。土家姑娘出家为什么要包梦帕呢?相传，很久以前在西落山中居住着一个老人，他有一个女儿，长得漂亮极了，又做得一手好针线活，真是人见人爱，树见花开，女儿长到合适出嫁的年龄了，老阿爸托媒在山后给女儿找了一户好人家。出嫁那天，父女俩难分难舍，抱头痛哭了一场又一场，总舍不得分开，接亲的人催了一遍又一遍，老阿爸急了，忙取下女儿包的旧头帕，趁着女儿痛哭的时候把她的眼睛包了起来，女儿被头帕包住了眼睛，再也看不到相依为命的阿爸了，在迎亲人的再三催逼下，晕头转向地哭着离开了阿爸。打那时起，姑娘出嫁才兴起了包梦帕的习俗。土家人说，姑娘哭嫁也是从那时候兴起的。

梦帕客栈赋

文/周拥军（世界汉诗协会执行会长）

武陵北麓，青岩腹地，层峦叠障，幽深不知几重。入山三五里，唯松风阵阵，鸟语窃窃，俨然隔世者矣。寻曲径而上，山重水复，忽见屋舍错落，桑田井然，客迷，不知出焉。询于刍荛，应曰：“此天池村也，客所何往？”客乃拱手求之，曰：“此处闲云堆瀑，怪石嶙峋，缥缈虚无，与仙境何异？令吾不忍别去，可有宿处？” 回曰：“此间不远，有一客栈，名曰梦帕，客可前往！” 客疑，曰：“梦帕何物？前所未闻，何以得名？”应曰：“村有女，容有瑕。嫁时以帕掩面，遂入梦，与神女换以头颅。至婆家，揭帕而视之，惊为天人。”客惊，曰：“何至于此？”回曰：“梦帕寄意，大略如此。宿此客栈，何若与神女会之，客有意乎？”客闻，喜形于色，神往之至。老者掩笑，飘然而去，瞬息不知所终。恍惚之间，半空落一白绢，客拾视之，上书曰：“天地大美，垂手得之，大好风光，切莫辜负。” 客遵循而至，见有厢房，扣门而入。青瓦白墙，古朴而不失新尚；小窗绿竹，清幽而不输雅韵。掌柜置酒，漫谈奇观今古；石径横琴，细说野蹊秋春。松下数花，拾遗半床红叶；竹间试茗，泛起一山溪云。山风徐来，可拭羸身之倦，流水闲弹，不堪悯世之纷。鹑居鷇食，卓荦不羁随性；低唱浅斟，自由旷达不群。客盘桓数日，浸淫其间，凝山川之灵秀；汲天地之精神。胸纳百壑，神出五行，忭喜难禁，归来叹曰：平生得此一二闲暇，斯足为慰矣！

赋曰：

入武陵之危岑兮，恣山水以娱情。

卧客栈之清绝兮，择涧栖自幽清。

揽梦帕之冰洁兮，对倩影足颐灵。

得倾国之绝色兮，生神思浮沧溟。

有高贤之潜隐兮，如列嶂欲纵横。

闻神女之飞来兮，若瑜佩因交鸣。

幸上苍之眷顾兮，馈泉韵与良朋。

乃乘风之泛槎兮，渺环宇及飞甍。

饮碧露之醉月兮，侧勾栏可摘星。

备佳茗之远客兮，赏风起同云蒸。

洗本性之痴癫兮，听石淙已渊明。

苟余情之江湖兮，轻名利则不争。

远喧嚣之潺湲兮，润万物而无声。

契我心之所善兮，越千岖亦躬行。

织锦字之嬿婉兮，寄别趣乃霁青。

居白屋之击节兮，驰栈驹犹登升。

惟大道之辽遥兮，谁一意当匡宁。

哀国民之惛忧兮，余独处乎山陵。