“卢学光是景联”？简单的解释
四大经典小说
2017-09-18
《红楼梦》第五十回，大观园中众人饮酒赏雪，鲁雪光，斩鱼腥，成为《红楼梦》中最热闹的情节之一，参加诗社活动的人数最多，有凤姐、李纨、黛玉、湘云、香菱、探春、、环等。
所谓“眼前的场景”，是指此时此刻你所看到的、听到的、想到的；“联”是指两人或两人以上同时书写的一首诗，所有联诗都是参与者自己工整书写的，包括格律诗、绝句等古体诗。《红楼梦》中这幅对联的韵是和李纨约定的，叫“一联在景，五言一韵，限于‘二萧’之韵”，大家抽签决定顺序。他们连句的方法也是世界通行的做法，就是一人一句开头；这句话的第二个人，另一句话；下一个人会重复这句话，开始另一句话，依次这样做，直到完成。因诗中涉及典故较多，不易理解，故注释如下，供同道朋友参考。
冯笑道:“我想下雪的时候会刮北风。昨晚听了一夜北风，我有句话，就是‘北风一夜紧’，哪能成？”李纨在这里写道:
一天晚上，北风紧，文章对出自众人之口的那句话进行了评论:“这句话虽粗，却不见底。这就是写诗的方法，不仅好，而且留下无数的点和后人。”引自《三国演义》，刘贯、张三游览草堂时，遇到诸葛亮的岳父黄延成，他在雪中朗诵了一首诗“北风一夜寒，万里云浓。”北风整夜不停地刮着。
他们自己的方式:
打开门。还在下雪。尚:依然，依然的意思。我推开门，看到雪花依然漫天飞舞。
入泥，惜白，惜:此处是怜，怜之意。《江南史静诗，杨府山涂村办公楼旁桂树》:“花非金色清，清将怜运河。”意思:雪是白色的，可惜它变成了泥。
香菱道:
处处珍惜琼瑶。转:周；全身都是。琼瑶:梅雨。意思是:雪美如玉，处处珍惜。雪落在污泥里，像散落一地的珠宝，让人怜惜。
有意尊干草，尊干草，使干草茂盛。冬天草被雪覆盖，春天发芽更加茂盛。
探春道:
我无意打扮。装修，装修。魏:凋零衰败，如《离骚》《楚辞》“虽凋零无害，哀诸民之污秽”。tiao；Sháo):这里的萎凋指的是枯萎的芦花。秋天开放，冬天枯萎，开放的时候是白色的，诗中有很多比喻。比如苏轼的《诗品湖州》:“溪上花为浮雪。”陆学光“四面被芦苇荡覆盖”，因此得名亭子，所以唱作“现场风景”。原来写苗，这是一个很大的错误。苗为什么要用雪“装饰”？
高价使村庄成熟，高价:高价酒。下雪天冷，所以酒价高。务实一点，唐代诗人郑谷写过一首诗《冬夜，我会思念我的心》:“烟含紫，花期近，满雪时长安酒价高”。村酿就是村酒。秦雪的朋友敦诚的《饮马歌》和敦敏的《赠曹钦普》写诗为证，秦雪嗜酒！
李奇道:
念仁夫梁饶。rūn，庄稼熟了。岁月是好的；五谷丰登:官粮，官栗，指官仓(ráo)中丰富的粮食。在这里，描述了许多含义。古人认为“雪为五谷之精”，大瑞冬天下雪，就“岁”了。这里说大雪之后会有一个大丰收的一年。
叫“jiā”，指芦苇。在古代，等待节气的仪器叫做灰管。芦苇杆里的薄膜做成灰，放在有十二个旋律的玉筒里。它被放在一个特殊的室内木桌上。到了某个节气，相应管里的灰就会自己飞起来。
李文道:
杨来回转着。勺(biāo)，斗勺，北斗中第五、第六和第七颗星的总称，又称斗柄。冬天至日的那天，桶柄指向北方，阴极是正的。此后，斗柄逐渐转向东方，故称“杨辉”。见后汉法律和历法的记载。阳归，阳归，冬天的是“阴阳”。斗，北斗七星，大熊座，形似水瓢，方位随时变化。同时，桶柄指的是不同的季节。杜甫《小志》诗:“冬至日出太阳，春又来”，“吹六管飞灰”。因为同一首诗，所以成对使用。
寒山已经失去了绿色，白雪覆盖着山体，失去了往日的葱郁风韵。唐元真《南秦雪》“只当我看到山被云覆盖时，我才惊觉山石飘雪如尘”。
隧道烟道:
冻pu不闻潮。浦:靠近水或河流入海处的区域。指雪后气温低，湖面冻结如玉，再也听不到潮起潮落的声音。注:上一句说积雪，下一句说结冰。
易挂柳枝，引自宋范成大《雪晴永在》“尘望客，寒蕊疏枝作春。”
祥云道:
叶子碎了的香蕉很难堆。引自松石正觉《禅僧合大师画像赞》“写芭蕉雪清，秀芙蓉霜。”两个科目都是雪。它描述的是大雪纷飞，冬柳的枯枝和掉落的芭蕉叶被大雪覆盖。
麝香煤融保定，麝香煤:这是香墨的别名，也叫“麝香墨”；这里指的是用于取暖等的优质木炭。保定:鼎，三条腿，两个把手，是融合各种味道的珍品。这是指燃烧香料的容器。
宝琴道:
袖笼金貂。气(qǐ):据《说文》记载，是有花纹的貘。带有斜纹组织的单色丝织物。汉高帝史八年:“贾人无衣，绣，媚，媚，媚，媚。”注:“齐、也，即今细绢也。”黑貂:哺乳动物的一个属。皮毛种类繁多，黄黑色或略带紫色，是非常珍贵的材料，也是东北特产之一。金貂皮是指用貂皮制成的服装。在这里，“齐袖”、“金貂”都是形容古代贵族女性的华丽服饰。含麝香的香在珍贵的香炉里燃烧，思洛的袖子里还牵着一只金貂皮。
光线从窗镜中偷取，偷取:掩盖，超越。
黛玉道:
把胡椒粉贴在墙上。胡椒:一种芳香植物。在古代，嫔妃的房间大多被涂上胡椒和泥土，以获得他们的温暖和香味。“雪偷窗镜光，雪粘墙上椒香。”
斜风依旧，所以是:反复，断断续续。这里指风阵阵吹来。
宝玉道:
做梦说话。谈:略；短。在这里，由于天气寒冷，梦并不长。因为大雪，窗外风阵阵，沙发上的梦是短暂的。
梅花笛在哪里？指笛子奏梅花落。落梅在这里用来表示飞雪。南唐李煜《清平乐毅别》:砖石之落如雪，谓全身犹满。梅花笛:指笛子。因笛子有梅花落，故名。宋庆万《蝶恋花·鲁玉娥怀仁》词:“万里故人合隙，谁作南楼梅箫？”
宝钗说:
这是谁的玉笛？碧玉笛:指竹子切割而成的笛子，用玉来形容翠竹。引自元代王冕《朱斋集》。十二:“断云流水的孤山路，可以看到春风的几棵树和几朵花。骑鹤归城垛，月明萧归谁管？”雪夜睡不着，耳边仿佛传来笛声和箫声。
敖丑困在竖井里，敖:传说中的乌龟。列子有一个传说，巨型鳌熊山。坤轴:即地轴，凡指地。古代传说以昆仑山为地轴。见“附陆图河图”。还有“地少人多”，女娲“断足立四极”，让她忧心忡忡。见《缘起诗注》。菊傲担心大地会在雪的压力下崩塌。
李纨笑道:“让我替你看着热酒。”宝钗叫宝琴续写，湘云站起来说:
龙战阵云针。云阵针:云阵消散，表示龙战结束。宋代张远《雪颂》诗说:“战后玉龙三百万，断骨满天飞。”龙斗则聚，斗则云消。《后汉书·光武帝传》:“刘秀发兵赶道，四夷聚龙斗。”两句话还是末世的一个隐秘场景。大雪的比喻就像玉龙战役后鱼鳞飞舞的场景。
荒野之岸:荒野之水的堤岸。南朝何亮荀《词吉姆》诗曰:“野岸平沙，山远雾霭。”唐·杜甫《送秀才入林》诗云:“叶枫林满舌，黄泥野岸野鸡舞。”宋·欧阳修《于合生百花洲》:“野岸溪几曲，松绿。”孤独(g zhào lonely)，又称“寂寞”。单桨。借条船。唐·孙昌《杭州秋别故人》诗云:“若独去，何处同？”许嵩宣《看黄秀才成熟》诗曰:“水云独去，晚春风雨寒。”钱《叶南屏、田美岑夫妇访侄儿傅》诗云:“独去愁，醉后听歌。”回归孤独意味着独自回归。要用雪写雪，请参考《铁石佘帖》中的注释“雪”。《雪》是宋代著名作家叶隐的代表作之一。
宝琴也站了起来，说道:
鞭指八桥。佳能用的是南宋尤茂的《全唐诗》:郑在时写的一首好诗。或者:“郭襄在新诗附近吗？”他说:“诗在灞桥雪中驴上。怎么可能得到？”用“吟”作诗。灞桥在长安东。翻译:据说在雪地里唱歌会增加诗歌思维。
给予邱怜惜和照顾，给予:一般指皇帝的赏赐。Fǔ:指站岗巡逻的士兵。
祥云那里肯放人，别人都不如他敏捷，于是他挑了挑眉毛，说道:
添加一个线程来读取标志。《唐诗年谱·开元内廷官员》:“开元时，给边军衣服(棉衣)，宫中所制。一个士兵在他的短袍里写了一首诗，说‘如果你在战场上守卫客人，你会在寒冷和苦涩中睡觉吗？衬衫做出来谁知道落在哪里？刻意多加几条线，感情更绵。这样的生活结束了，我们会再结婚的。“兵以诗帅，帅以献。玄宗把他的诗在宫里到处展示，说:‘作者不可藏，不可罪。’有一个宫女说她死了。就深闵，然后嫁给一个诗人，说，'我嫁给你这辈子。'边民哭。
抑郁症(wā；Aò):低洼处；平坦的山地。迪埃小土丘。审判:详细审查。易:平；和平。危险:大雪铺就了坑坑洼洼、高高的山脊，行走时需要仔细审视路面的凹凸不平。这是说皇帝可怜士兵们在雪地里的辛苦，给他们棉衣，而制衣人可怜士兵们的寒冷，给他们的衣服多加了棉絮。
宝钗连声称赞好，还接着对联道:
智科怕动摇。柯，枝。意思是必须检查积雪覆盖的土地是否不平，树枝担心雪会掉下来。
步履轻盈，白色:白色，多描写雪，如雪。行走:行走；漫步。语:《静本通俗小说·磨玉观音》:“堤上柳，无啼隐，寻香乘势去山居。”《第二瞬间的惊喜》卷十七:“一乐，趁机爬楼梯。”因为怕树枝上的雪抖掉下来，所以只好轻轻地走。
黛玉忙联道:
用腰跳舞。海角，依旧丛生，风是细细的。唐慎-雅《闽城开新池》:“新浦岬，范河清清”唐杜牧《感为心诗》:“苍然太行路，岬犹惆怅。”宋逵《浣溪沙》诗:“海角寒花小低垂，阿琼晚妆。”古人常用“回风舞雪”来形容舞姿优美，这里倒过来，用舞动的腰肢来形容雪花飞舞之美，十分生动。出自晚唐李商隐《歌舞》诗:“背雪轻舞”。在这里，“风舞回雪”比喻女人的温柔步态(见《警察幻术的童话》注)。意思是一簇簇飘落的雪花随风盘旋，像舞者轻盈旋转的腰肢。
煮芋头成为新的奖励。苏颂石《甜如龙，犹白(纯白)》诗曰:“地瓜作玉杯汤，色香妙，天酥陀，故不知。”这是苏东坡称赞他的小儿子苏果用红薯做玉盘。“煮芋头”本来不是用来比喻雪的，这里借用一下，古云“新赏”
一边说着，一边推了宝玉一把，叫他联系。宝玉在看宝钗、宝琴、黛玉* * *斗湘云，很有意思。那里还有诗。今天，当黛玉推他时，莲舫说:
撒盐是一句古老的谚语。意思是把雪和盐相提并论早已成为过去。《撒盐与柳絮的故事》是王凝之的妻子谢道韫小时候的短篇小说。请看《世说新语·颜瑜录》，这是谢太傅在一个寒冷的雪夜收集的，并和她的孩子们讨论过的。忽然天下起了雪，宫爽快地说:“怎么都是雪？”大哥胡二说:“撒盐和空气的差别可想而知”，大哥说:“如果柳絮不是风造成的”。
野草还在垂钓，用唐代柳宗元的《江雪诗话》、《一叶扁舟》、《竹袄老人钓寒江雪》:这两句改为“苦茶成新酬，孤松长留。”在《论语·贤文》的语言中，古松被称赞为冷时代的朋友，具有道家精神和出类拔萃的品格。
湘云笑道:“快下去，你没用，却耽误了我。”一边听着宝琴对联道:
林斧不闻柴火。《不闻柴火》序为“先止柴火”，“先”字不恰当；程高本写的“或闻柴火”，更是错误。你能闻到雪中柴火的味道吗？而大观园里真的会有柴火吗？长着芦苇的水中，仍有人在船上捕鱼，林中已听不到樵夫的斧声。书中说薛璐会“钓鱼”，宝玉“戴着帽子戴着帽子”，被称为“渔夫”。最后一句是把雪写在它的意思里，也是一个场景，打渔反柴。
它是一个比喻，因为它像一千个突出的山峰，图像是白色的。指白象躺在积雪的山峰上。
祥云忙联道:
蛇在很远的地方。白雪覆盖了大地，脚印让曲径的痕迹更加明显。指一条长蛇似的在雪地里蜿蜒前行，意为“千峰突起如象，一路如蛇盘”。这两句话摘自唐代韩愈《雪颂·赠》诗:“岸上长蛇抱陵中巨象”(惠，碰撞之意，此处指斗象)。
花边冷结，花指雪花。因为因为。雪花是由寒冷的天气形成的。古人称雪花为“六花”。《汉诗传》有云“凡草五花，雪六花”，古人仔细观察世间万物，却不知其所以然。清代赵翼的《戏》诗中“天寒地冻是什么原因？为什么有六块？”。古人只用阴阳来解释，说六属阴，五属阳，于是出了六片雪花，出了五朵春花。现代科学的解释是，由于水分子的结构，常规的冰晶是水分子堆积形成的六角格子，所以大部分雪花是六瓣的。
宝钗等都忙着夸。探春和对联道:
颜色怕霜褪色吗？颜色指的是雪色。哪里的白色会因为怕霜而褪色？
深院吓寒雀，注:雪雀饥，声如惊悸。疑似出自南宋辛弃疾《西江月》“明月惊鹊，清风夜半知了”。诗中用雪光代替明月。
湘云渴了，忙着吃茶，一直在烟道里:
一座空山在呼唤一只老猫头鹰。老猫头鹰:就是猫头鹰(ch和xi ā o)，就是猫头鹰，叫声凄厉。意思是雪像白天一样照亮黑夜，怕光的猫头鹰因为不能捕猎而哭泣。
台阶互相上下，台阶上的空地“chí”也指台阶。
祥云忙丢了茶杯，忙联道:
池子里的水漂浮着。浮:浮在水面上，随波逐流；也指流散。这个词在四川地区还在使用。三国曹《碣石篇》(三):“舟浮难行。”这暗示着“落花有意，无情”！雪花撒满了台阶，掉在水里的东西随着未结冰的池水自由漂浮。
照耀萧晴临清黎明:清晨；天一亮。唐萌浩然《去鹿门山怀古》诗中写道:“萧晴因其繁华而来，乘流渡江。”(xiàn，一座小而高的山)宋欧阳修《渔父傲》中第七句:“人无声，故似夜雨催天明。”
黛玉对联道:
五彩缤纷到深夜。五彩缤纷:一般作为美与美的代名词，也可以用来形容落叶和花朵，表示雪花正在飘落。永远的夜:漫长的夜，漫长的冬夜。注:两个题材都是雪。。
忘了三尺寒，三尺剑。语出《高涵·帝姬》:“吾以三尺布取天下。”为了说军人和士兵在守护东西，在雪地里背剑特别冷。忠诚让人忘记寒冷(大雪)。
湘云忙笑联道:
瑞仕九角。瑞氏九代指皇帝。九重，出自宋玉《九辩》“君之门九重”。清宫享有“御门九重”的特权！这句话是对功德的赞颂。焦虑和不安。指皇帝解除了他的焦虑，因为这场雪可以预示一个丰收年。
“袁安睡雪”的故事在古代很有影响，成为传统文学和绘画中被广泛引用的典故和题材。元安坤学:后汉书？元著引金《汝南圣贤传》:“雪积之时，罗阳命其出案，见人人出雪，有乞丐。没办法到远安门。据说安死了，这使人们摆脱了雪，发现安僵硬地躺着。问为什么不能。安曰:‘大雪中人饥，不宜操人。使之德，养之为孝。”“是吗？元引自金的《汝南圣贤传》。有一年冬天，大雪连续下了十多天，地上的积雪有十多尺厚，堵住了道路和大门。洛阳命州府视察灾情，访贫问苦。看到家家户户扫雪开路，出门觅食。当他来到袁安家门口时，大雪把门关上了，根本没有办法通过。洛阳让他以为袁安已经冻死了，于是命人凿冰凿雪，破门而入，却发现袁躺在床上，奄奄一息。洛阳命袁安扶他起来，问他为什么不出去讨饭。袁安答道:“大家都饿着肚子，大雪封山，我不该再打扰别人！“洛阳令称赞他品德高尚，称赞他孝顺。还在汉高祖张初年担任河南尹。他服务了十年，他的政府仍然是仁慈的。被朝廷誉为“孙宝兴秋霜，袁安冬日情”，从此成为汉朝大臣。谢安赠扇，袁弘曰:“汝当尊仁，慰之”，古有“卧雪，尊风，利政”之赞。宋朝时，袁粲被和尚害了，他的儿子用自己的身体保护了父亲。他称赞为“我是忠臣，你是孝子”，并称之为“忠臣孝子”。指高适虽穷却有气节的一生。陶谦《穷人七首》之五:“袁安困于雪中，似不可为也。"
宝琴也忙笑联道:
疯狂的游客喜欢招人。穿越雪地的游客，很高兴有人请他们喝酒驱寒。唐朝时，王元宝每次下大雪都把仆人从巷子里叫到家里，扫雪开道，邀客设宴，称为“冷暖会”。参见王人禹的开元遗作。
传说中天上织女用的织布机。高指的是一条白色的丝带，用来比喻雪或河流。将这句话与“因麒麟白头双星”、“添羊群于心头”、“自然霜蛾喜寒”、“惜一寸阴凉不如原物”等词联系起来，可以推断，湘云曾经有过幸福恩爱的夫妻生活，但丈夫因战乱终身为奴，湘云也曾送过衣服和羊群给丈夫。但是，最后会像“双星”一样有牛有女，像隔日一河，永远聚不到“白头”，一辈子在一起。
祥云忙道:
海城失守了。海市蜃楼，海市蜃楼，海中的幻象。鹧鸪:在这里，“鹧鸪丝”指的是储存眼泪的东西。根据中国古代的传说，在南海之外有一种鲛人，也被称为“鲛人”。神话传说中的美人鱼。他们像鱼一样生活在海里。鲛人擅长编织一种薄丝来制作鲨鱼丝。更重要的是，当鲛人伤心哭泣时，她的眼泪是美丽的珍珠，而珍珠是否圆则关系到月亮的盈亏。月圆之夜，珍珠也圆，无月之夜，珍珠也缺。因此，这种珍珠被称为“水仙之泪”。许浮山上有云:“远山鲸浪急，轻雾蚕悬。”书中黛玉“霸绝三题”，“大尺度送礼难悲。”也参考这个典故。用从天而降的飘带和从海上移来的豚草来形容雪的洁白和美丽。
林黛玉不让他出来是因为她只在前面说了一句，然后她就走了:
寂寞对面是台亭，台亭。在中国古代，地上的夯土高墩叫台，台上的木屋叫台阁，两者合称为台阁。从春秋到汉代的六七百年间，露台是宫殿、祠堂中常见的建筑形式，具有防潮、防御的作用。最初的露台是一个小规模的开放式大厅，有圆柱，没有墙壁，建在夯土平台上，用于俯瞰，盛宴和拍摄。或者有隐藏的意思。回到第七十九回胖评，后半部手稿有宝玉“丧子”的情节，又说书中写“轩窗寂寞，屏帐突出”，所以先为他“引”。“对”写成“丰”时，主语不指人，与对仗不相称。
祥云忙联道:
又穷又怀孕。指盛米饭的圆形竹制器皿。我怀念那些在大风巷子里过着“丹”生活的穷人。典出论语永业。这里只借用它的普通含义。从胖子评论宝玉后来过着“寒冬呛人，雪夜破毯”的生活，或者说“身怀六甲”，暗示着宝玉愿意在黛玉死后出家，过清贫的生活。穷人因为大雪没有食物和饮料，甚至错过了“吃喝”的生活
宝琴也不感，也忙道:
沏好的茶冰渐渐沸腾，渐渐地，慢慢地，慢慢地。冰雪的水很难煮沸。
湘云见此情景，被自己逗乐了，笑着忙接上:
沸酒叶难烧。因为柴火的叶子是湿的，所以不能燃烧。“冰”程高本叫“水”。两句话指的是用湿树叶当柴火，用冰水煮茶的穷日子。
黛玉也笑道:
没有扫帚，和尚扫山，和尚:住在山寺的和尚。意思是山僧不用扫帚扫雪。《江边扫雪落日僧》诗体疑似取自刘唐长卿《兰若禅师求繁华》诗:“山中僧老独在山中，唯有韩松见少年。”
宝琴也笑了。
选一个埋钢琴的孩子。这里的孩子是指孩子；贵族后裔。《五帝史记》:“舜曰:‘当然以剜为经乐，教剜。”沛香收了解释，引郑玄说:“郭子也。“据《舒顺殿》，音相近。埋在雪中的钢琴来源不明。这两个疑点影射了宝玉死于黛玉泪下后的生活。
湘云笑着弯下腰，念了一句。大家问:“你说什么？”祥云喊道:
石楼闲眠鹤，闲眠鹤，雪夜鹤闲眠。在石头建筑里，有一只鹤在悠闲地睡觉。鹤，雌雄相随，行走有规律，多情而不好色，德行高尚。因此，古人常以姿态优美的白鹤比喻品德高尚的圣人，把一个清廉、有时被称赞的人称为“鹤”。“寒塘渡鹤影”的组合，寓意着祥云的最终结局。
黛玉微笑着抱着胸口，大声喊道:
锦缎暖猫。锦缎[j]，织锦地毯。天冷了，猫粘在毯子上取暖。黛玉玩文字，写诗，所以“笑抱胸”。这两句见宝玉《冬夜是物》“梅魂竹梦已半夜，锦未眠。”松影只见一庭鹤，梨花处处无闻莺。女奴青袖诗寒，子金貂酒淡。不过我喜欢伺候儿子试茶，及时扫新雪煮好。"
宝琴也忙笑道:
月洞翻银波，银波指月光，银波指月光。转，倾斜。宋代陈诗《对月吟》:“玉盘乍现，银波倾洒千顷。”相反，这里描述的是雪像月光一样倾泻大地。月光照耀，比喻白雪皑皑的“月洞”。参见林黛玉的《白海棠颂》。“月洞仙人缝袍，我心中永远的女人抹秋日鸦痕。”
祥云忙联道:
下城隐红标。下城，通常被称为毕夏城的仙境，当与“红标”一起使用时，指的是赤城山。在浙江省天台县北部，“土全红，似云，似雉(墙)”。参见“会议记录”。晋代孙绰《天台赋》:“赤城日出，筑旌旗。”红标是指红色的峰值可以作为标志。隐藏的意思是藏在雪里。隐藏的红色标记(赤城山的顶峰)描述雪很深。
黛玉忙笑道:
秦有嚼劲，著有《花史》一书:宋代“铁蹄公路桥常爱赤脚走雪，兴发吟诵《南华秋水》，嚼梅花，以雪吞之。说‘我要冷香渗进肺里。’"
宝钗笑着说好，自己也忙:
细雨竹醉。意思是喝醉了闻着雪压着竹，只是弹琴。宋代王禹偁《黄冈竹楼》云:“宜冬有密雪，有碎玉之声；宜弹琴，琴声和谐。”文章还说“醉”酒。两个翻译:落雪，入口梅花香；雪压竹声比钢琴声大。
宝琴也忙道:
还是湿鸳鸯带，鸳鸯带就是鸳鸯带。唐旭颜博《仿古》第三首:“送你一条鸳鸯带，因是鹳。”(鹳(S249shuā ng):传说中的西方神鸟。猫头鹰，猫头鹰和雷。五神鸟也。东有发明，南有交明，西有鸸鹋、坤，北有幽昌，中有凤帝。——《说文》据说是韩写的《邱毅》。用鹪鹩的皮制成。说，用飞鼠的皮做的。)
祥云忙联道:
当凝玉翘起。玉经是古代贵族妇女头上的首饰。有“梳妆台上尘埃托玉，琼花开尽玉魂卖”的意思，或者说“有”。主题都是雪。形容古代女子簪衣，雪湿后。
黛玉又忙道:
无风不动脉，脉:用眼神或动作无声地表达感情的方式，眼神专注，告诉别人你的内心是什么样子。这句话省略了视觉和听觉，依靠意念咏雪，利用通感。(通感修辞格，又称“移情”，是沟通不同感官的感受，通过联想引起感情的转移，“以情写情”)
宝琴又忙微笑道:
下雨不下雨。潇潇:指下雨时悲伤的感觉。真诚只能用语言来理解。没有风，还是另一番感觉，没有雨，还是压抑。重点写人的心情黯淡，看到的风景变得压抑。脉脉细雨在风雨中既潇洒，用来形容这里的雪乱舞。
湘云的笑容变得柔和了。看到他们三个打架，也就没心思写诗了。他们只是笑。黛玉也推了他一把，又说:“你也没什么本事了。我来听听还有什么可啃的！”湘云只伏在宝钗怀里笑。宝钗把他推了起来，说:“你有本事，等我把二小的韵脚都用光了，我再降服你。”湘云站了起来，笑道:“我不是写诗，是在为自己的生命而战。”他们都笑了:“告诉我。”探春早就料到没人联系他，就早早写了出来，因为他说:“我还没没收呢。”李纨听了，接过来，附和道:
想快乐，有野心，记录今天。
李奇接到道:
朱舜尧的诗。尧舜、唐尧、虞舜，传说中的古代圣贤。如果你想记录当下的幸福，你需要用诗歌来歌颂这个繁华的世界。
薛璐的对联是大观园的一大盛事。在这幅对联中，最活跃的人物是湘云、黛玉、宝琴，但他们忽略了后面对联的规则，所以你一句一句地抢着写，很有意思。对联诗多是为了游戏的乐趣而写，参与者力求胜而压倒对方，所以靠铺张浪费和花言巧语是极难形成一首好诗的。当然，作者是单独写到这里的。考虑到对联诗的上述特点，不能写得很出彩，否则会失真。这幅对联的特点是充满了丰富愉悦的情感，很少压抑的情绪。其中有一些“赞美圣人”的句子，如“念仁夫五谷不饶”、“赐秋怜慰”、“解九焦”、“以诗祝舜尧”等，无异于感谢皇上赐予我们如此美好的人生。这是作者为避免“伤害时诅咒世界”的嫌疑而做的一篇“赞功”的表面文章。同时，写这个“风光旖旎，其乐融融”，夸大“极盛”，也是为了对比日后的“极盛衰落”，也就是秦可卿说的“爬得高，跌得重”反差越大，就越震撼。
(本文由落笔养蝶整理，部分借鉴了前人笔记，此处不再赘述。如果您有任何异议，请联系我们。)