记住看不见的和坚定的——读日曼的《曼·博库》
黄漫
这个故事是靠色情来宣传的。令人羡慕的财阀之子，性格和学习都很优秀的信太郎，被她的同学九萤引诱，有一天被胁迫成为她的仆人。在九萤从肉体到精神不断突破信太郎自尊下限的性虐待下，吉信太郎在一次次反抗失败后，逐渐发现了自己内心的性怪癖，并意外地以此为契机发现了自我，对世界做出了选择和反抗。与此同时，他逐渐意识到九只萤火虫的真实身份和目的。。。。。。
日本的色情动漫产业已经成熟，每年产生的作品不计其数。情色漫画大多以夸张的人体彩绘和离奇的情节为卖点，但并不注重人物塑造和情节合理性。剧情的核心是人物，不合理的剧情本质上是人物塑造的失败。严格来说不能叫漫画，一般叫“书”。水月明和佐藤那吉在这部作品中付出了巨大的努力，所以这不是一部黄漫，而是一部成人漫画。
杜鲁门，疾病和破坏性的冲动
作者在故事安排上无疑借鉴了《楚门的世界》。门阀之子信太郎起初过着无忧无虑的生活，只是偶尔担心父亲安排自己进公司和自己留学的愿望发生冲突。随着故事的发展，他后来才发现，自己一直在不知情的情况下生活在父亲的控制之下:他在不知情的情况下做好了结婚的准备，暗恋他的同学小樱是他的结婚对象，知道这个安排。他的好朋友吴丸接受了父亲的任命去催婚，看似忠诚的儿时玩伴翼是父亲的耳目。永的母亲，也就是在他长大后照顾他的管家晴子，其实是他父亲的情人。
同样的情节发生在九火身上，一个小女孩承担了故事几乎所有的隐藏台词，她的身份和动机是整个故事的大前提:九火，她户籍上的父亲，在老板的权威下被强行指定为养父，她表面上是养父老板五万和管家春子的亲生女儿。但实际上她是晴子和信太郎的父亲所生(这个秘密最后只有两方知道)。
传统的悲剧破坏了人们的美感。九只萤火虫的悲剧是倒写的。一个令人讨厌的变态少女被设定后，在结尾告诉读者她曾经很美——九萤曾经对信太郎一见钟情，深爱着他。信太郎就像她的上帝。他告诉他的养父停止骚扰她。从那以后，极端信太郎承担了她对男人所有美好的幻想。她对极限信太郎的向往一直持续到高中，被迫与养父交换了生活的秘密。出乎意料的是，她得知极端信太郎已经和瑛子订婚，她完美无瑕的形象被破坏了。极端的信太郎承担了她所有的绝望和仇恨。既然我对你绝望，就让你感到绝望。这是九只萤火虫发泄仇恨的逻辑。
“病女”是日漫中的经典形象，拥有大量的观众。典型特征是性格极端，容易因爱生恨。这个形象之所以流行，也许是因为她在人性的潜意识里表现出了一丝残忍的快感。既然无瑕之宝有一点瑕疵，不如干脆毁掉算了。这种快感放大就是毁灭上帝的冲动。她亲手把一个神献给了自己的心。对她来说，信太郎的订婚是对她心目中“神性”的玷污。不能满足信徒幻想的神，是信徒的死敌。以色列人无法接受耶稣不是他们所期待的弥赛亚，所以他们要把他钉死在十字架上。
性、压抑和反抗
在古代，对性和生殖的崇拜还在继续，但在现代社会，它仍然存在于艺术领域。也许是受日本特有的性文化和上下级文化的影响，作者爱把人物和思想的关系投射到性行为上。九萤对信太郎最重要的两次性虐待是剃阴毛和侵犯肛门。前者有强烈的男性阉割暗示，后者则是彻底剥离男性身份。九只萤火虫通过性压抑彻底压制了信太郎的自尊心。被性侵造成了信太郎对世俗身份的不自信。他试图重拾自信的方式是侵犯玩伴的翼(男)，这注定是失败的，当然是因为向较弱的人挥刀是命运的行为，更有甚者，他被虚空之花斩首。他的症结从来不是性虐待，而是自我压抑。
复仇的方式有很多种。为什么是性侵？也许是因为九萤的养父猥亵了她，她潜意识里觉得性虐待是最大的折磨，但从上升的维度来看，恐怕还是女性物化的潜意识投射——承认女性以性为武器的力量和她们的性价值，有价值才能交易。但是这个价值是经过刻意讨价还价的，非常有限。九只萤火虫的“灭神”并不完整。信太郎找到自己和“神性”后，互相接纳，漫画中表现出来的力量也不过如此。因为他们选择了接受对方，所以信太郎的反奴隶制也是不彻底的。
信太郎对父亲的反叛也是不彻底的。虽然他拒绝了婚姻安排，但这是以接受父亲的工作安排为代价换来的。总的来说，他的叛逆还是在父亲允许的范围内。他只是换了一种方式，让父亲和自己互相接受。日本1000多年来，时有发生将帅悬于天皇之上的事情，但从来没有人真正推翻过天皇家族。于是，日本人对最高权威被推翻产生了根深蒂固的恐慌，这种恐慌也被投射到了漫画界。死灵王就是这种情况。虽然他是一个不能动也不能说话的木偶，但他被赋予了最大的神性。整个世界因为他的存在而存在，他不可能被毁灭。最后，最激烈的战斗围绕着保护灵王展开。日本少年漫画很少有彻底的、反权威的结局，直到死亡。它是公认的“最自由”的“切齿”系列，主人公与杀死母亲的父亲和解了。
但是，这种反抗并不是徒劳的，就像日本在这种不完全、不彻底的反抗历史过程下，成为了顶尖的科技强国。然而，在相互接纳的阻力下，信太郎迎来了自我觉醒。
实践、禅与超验主义
？信太郎发现自己很突兀。只有几段心理独白发生了变化，仿佛下一个镜头，他会变成另一个人，突然淡定从容，突然明白身边所有的人，知道自己想做什么。
信太郎对性虐待的矛盾心理是既厌恶又沉沦，这更像是他行为惯性的投射。虽然他从小就不满父亲的过分控制，但他从来没有真正反抗过，只是习惯了接受外界的安排，因为童年的生活让他潜意识里觉得服从安排永远不会不好——在九火萤火虫出现之前，他并没有真正意识到自己潜在的想法。从这个角度来说，吉信太郎的成长是充满禅意的。六祖慧能主张“淫为净因，除淫为净身”。普通人从淫荡中看到了贪婪无知的三大根本烦恼，并加以正视和对待。信太郎被迫正视自己的淫荡。当然，这是充满风险的，就像操作不当导致的“疯禅”。如果他沉溺于此，漫画就会落入俗套。幸运的是，他已经克服了。
如果把突兀的生长看作是“顿悟”的隐喻(其实两者还是相差很远的)，九只萤火虫就是他顿悟的原因。他的“顿悟”方式是一种性游戏，似乎对应了近年来因为性文化盛行而引起关注的“二体人法”，但八万四千种方法中的每一种都可能成为开悟的机会。从这个角度来说，为什么要看性爱游戏？让我们深入了解生殖崇拜的基因。
这种前后变化是超然的，仿佛知道应该是这样，因为超出了通常的逻辑，不可能对别人说话，甚至不可能对自己阐述。人们看到它很难理解，但它导致的结果往往是最符合自己意愿的。极信太郎突然摆脱了奴役。其实镜子里只有几个变化，他什么也没做。只能解释为他“想通了”。他发现了什么？其实有佛教的意思就是不能带走。会因为太在乎而被九只萤火虫吓倒，所以只要放下就能从奴役中解脱出来？信太郎几乎在一瞬间就意识到了这个道理。当他真正知道自己想要什么的时候，他就有了自我，他瞬间脱离了九萤的奴役。九只萤火虫的胁迫很幼稚，但那只是一张照片。更何况，如果真太郎动用家族的力量消灭九只萤火虫，也只是一种姿态。这种幼稚的奴役就像天上的花一样虚无缥缈，他堕落的内因很可能是长期压抑导致的自我毁灭。一旦自我被解放，这些情绪只会在一瞬间崩塌。
但还是很费解，为什么找到自己后还把九只萤火虫当奴隶一样对待？是因为他已经达到了一种舒服的状态，不再拘谨了吗？是因为他内心其实很喜欢这种新体验吗？还是只是让角色变化看起来不那么突兀？莎士比亚说，人物被塑造后，会按照自己的想法行动，作家只是一个躲在暗处的卑鄙的记录者。画纸上的信太郎真的有自我吗？说到底还是一种无法解释的先验现象。
精神、爱和宗教拯救
极信太郎最后用了一个亚历山大的绳结通解，以“恨我会彻底毁了我的婚姻”为由向九火萤求婚，以放弃留学为筹码让父亲同意这门婚事，从而干净利落地解除束缚。
爱一个人，本质上就是和那个人在一起的时候爱自己。已经开始觉醒的信太郎，即使想不出这个道理，也会自发地去实践。就信太郎而言，他其实已经实现了对父亲的反抗。无论是出国留学还是留在日本和九萤在一起，都是他愿意接受的一个未来——他爱九萤，这个女人充满了他觉醒后留下的痕迹，这个女人是他重要的战利品。在他摆脱了她的奴役后，他把她留在身边满足自己的爱——爱是救赎的理由。
“(如果你认为)我们被仇恨捆绑在一起，那就把我当成这个家的家具，让我成为你的财产。”
“有人会亲吻家具吗？”
信太郎用强吻和撕破的衣服回应。
“别生气，毕竟我是一件家具。”
在这一点上，也许信太郎没有意识到，但聪明的九萤知道，即使他仍然是一个仆人，她也不能再控制他了。她曾经说过，信太郎被恐吓是因为她失去的太多了，她已经没有什么可失去的了。现在，信太郎拥有的一切都是她所拥有的，她永远知道自己内心的想法——她会在意这些来之不易的东西。她可以不顾别人，实现自己的目标，但她老公连自己都不在乎——就像他说的，他体内有九只萤火虫。甚至更糟。
他的自我已经显露无遗，顽固而专横，就像他那控制欲极强的父亲一样。
对于九萤来说，也许她不知道自己是不是爱信太郎，就像她现在分不清自己是不是喜欢自己一样。但她还是在新婚之夜选择了和吉本太郎结合，因为她太在乎自己现在所拥有的——一个正常的家庭，一个她从小就梦想的男孩。末了，她咬着信太郎的肩膀哭着说:“你玷污了我，我不会放过你的。”——是指她第一次输了，还是指极端的信太郎让她变得不像自己？以前她第一次在Ji Shintaro面前悠闲的情绪崩溃，Ji Shintaro却只报以无声包容的拥抱。他接受了她对世界的一切仇恨，在童年后再次给予她救赎。其实，信太郎已经找回了小时候的“神性”。是不是应该说这个“神性”不是长大的，而是他与生俱来的，只是被自我压抑蒙蔽了双眼？这和禅宗“本来就足够”的理论很像。即使他觉醒了，此时他仍然是一个奴隶，或者在她面前展示他的奴隶身体——大乘佛教展示，大乘菩萨以大悲心展示各种智谋，展示各种身体，衡量各种众生，甚至为她受苦。信太郎是她的菩萨。
她的痛苦是什么？新婚之夜，九只萤火虫说:“我们一起掉进地狱吧。”但信太郎随后的评论普遍透露出“地狱不属于死者，而属于生者的心理状态”，颇值得玩味。她的情况并不比以前更糟。地狱是什么意思？如果从宗教意图的角度来看，地狱意味着罪人受到惩罚和忏悔的地方，那么她是否认为未来会活在悔恨过去的痛苦中？简而言之，如果有地狱，就应该有宗教救赎。极信太郎淡定地拥抱一切，把自己表现成一个现成的奴隶，绝不退缩。他从不奢求什么，但什么都能满足他的心意。那个头脑，就像他的自我一样，是无形而坚定的。