佛教，什么是真心，什么是妄想，真心和妄想有什么关系？这是我的一点小知识，希望专家能验证我的对错，谢谢。

“如果妙明的真心和我们的身心(假心)可以互相转化，那我们就不能称自己为不动了！所以心是水，心是冰是不对的。不知道我说的对不对？”这句话有点不对，古人有几个比喻:

1，真心比肉体，假心比影子。

2.真诚胜过天上明月，傲慢胜过水中明月。

这说明假心虽诚，只是现在扭曲了，不是真的扭曲了。真心还是原来的真心，没有任何扭曲。这是因为我们被虚心迷惑，看不到真诚。同样，拿上面两个比喻来说，影子是身体的扭曲相，但相是扭曲的。你不能说身体扭曲了，身体没有扭曲。只是我们只看到了扭曲的相，却看不到身体，身体本身还在。同样，我们看到月亮在水中的倒影。这个影子随着水波的波动而移动，明暗随着水质的浑浊而不同。与天空中静止的月亮相比，它是扭曲的，但扭曲的那一个是假相，它真的没有扭曲，只是我们没有抬头看到而已。

“我们其实是虚幻的阶段。”这也有问题。我们的概念首先是我们的身体形态，其次是我们无意识的灵魂。不知不觉，从第一个念头开始，产生妄想(自然现象、因缘、能量)，接着是差、识(心象、相变、信息)，然后是执着，尤其是当我抱着这个根本的烦恼，接着是我爱、我贪、我慢等四种常见的烦恼，这也产生了我们的身象和世界(从此)弥勒菩萨告诉我们:弹指一挥间，有三十二亿个念头，一切形状都有知识。身是假心产生的形，魂是无意识的自性真性，这就是知识，佛教中称之为神识。这两个组合就像大海里的水泡。海是自性的，水泡因为自己的假心而紧紧抓住自己，以为自己不是海。如果你意识到了，你就会完全回归自性。水泡是海，海也是水泡。如果是一二，知识就会变成智慧(把八识变成四智)。

但是，毕竟我们还没有看清楚本质，所理解的并不准确。希望大家在景宗学院的网站上多听听经典，多闻闻。想了解更多，可以听《秀华严敖之归源观》的讲解，或者直接听《2012净土经典笔记》，会讲解的很清楚。以经典为准，四法为辨。