“剪刀石头布”游戏的哲学内涵

天地之轮，到最后，还会重新开始，极端的话，还会逆转。

“卢春秋？达乐提出的以不变应万变的思想。《吕氏春秋》认为万物都是在不断运动的。”随遇而安，永远不会穷到最后。“无论是天上的日月星辰，还是地上的水泉植物，无一例外。”天高云淡，日月星辰从未停止下雨。土地之大，水泉光秃秃的鳞片不歇息。”(《陆春秋？正是在运动中，一切才能长久。所以他提出了“流水不腐，亲人不咬人”这句至理名言。吕《春秋》认为，事物走向极端，必然走向反面。“皆必乏，极必反，盈必失”(《吕春秋？智伯”)，物极必反，这是事物运动的普遍规律。它说:“很多东西看起来落得很顺利，很多东西看起来落得很顺利。.....以长抗短，以短抗长，天道。”(“吕春秋？相似，继承与连续，相似与倒置，倒置的连续与发展。事物的发展是顺接着顺，倒接着倒，倒接着倒。这就是《天道》和《鲁春秋》。它是万物运动的普遍规律，蕴含着深刻的合理性。但是，它把这种“对立”放在了一个循环上，变成了纯粹的循环论。上面写着:“天地之轮，终有重来之时，极有逆转之时，故无不可。“整个世界就像一个巨大的轮子，一切都处于一个‘终有重来，极有逆转’的循环中，比如生命就是一个从萌芽到成长，以腐杀收的大循环。”水泉向东流，日日夜夜。没完没了，不满...“，也是大循环。《吕氏春秋》中的循环论是中国古代常变观的代表。在这个命题中，《戴露春秋》也提出了“万物皆咸”，即万物的运动是恰到好处的。这也是中国传统哲学中重视“和”的发展。