佛教的游戏三昧对诗歌境界的影响

三摩地作为佛教修行的重要方法，也叫正定、定。可以理解为排除一切杂念，专心思考，排除心中杂念后，才能把事情的起因和事情的结果联系起来，体会到世界的真谛。一切从心出发，就像《论文婧的密室》里空海和尚的观点，即丈夫要把一个形象定为一首诗，就是要全神贯注于他的心，见证它的对象，用心去击打它，深入它的领地，如登山顶，近万象，如在掌中，这样才能看到形象，当他在心中看到它时，就可以立即使用它。

所以“三摩地”在佛教中很重要。它代表了一种态度，一种僧人对世界的独特理解。通过三昧探索事物的本质，发自内心地使用“三昧”，对于不同的人大致可以分为三种，即一线三昧、游戏三昧、海印三昧，都是从不同的心态来诠释对三昧的看法。但说到诗歌，最常见的还是游戏三昧。

？什么是“三昧”？也是在《坛经遁渐积》中:“一般能见道成肉身，不离自性，则解脱于神通。三昧为名。”佛经里可以解释的很清楚。自由豁达是一种生活态度，无拘无束，不受时空限制。就像“游戏”的表面含义一样，它代表着处理事情的乐观和自由。精神上的解脱。

？先说文人的情况。就像欧阳修说的，“世人流传下来的诗人，大多出自古代穷人之言。”命运多舛的生活迫使他们改变了生活态度。只有四次被贬谪的石，他的诗歌才体现了佛教的禅意。既然官场没办法，那就是精神上的舞蹈学院。苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》云:

？滔滔江水向东流去，那些昔日的英雄已经一去不复返了。老营西，人说是三国之战，赤壁之战。陡峭的岩壁，如惊雷般的海浪拍打着河岸，浪花像卷起千万条雪。气势磅礴的河山气如画，多少豪杰豪杰一次涌现。回想周瑜的春风时代，年轻貌美的乔刚刚嫁给他，他英气十足。手拿羽扇的一个白色人影迎面而来，谈笑间，敌人的战船烧成了灰烬。我今天神游在战场上，我感受着一颗感受的心，过早地生出了白发。人生如梦，洒一杯酒向江上明月致敬。

在这首诗里，有一种冲破尘世束缚，精神不受时空限制，遨游天际的感觉。身体成为外在的虚拟外壳，突破传统的一维空间，真正放下烦恼，玩转世界的豁达禅。强调一种精神上的自由。就是从侧面突破主题的自由。对于开悟者而言，这种“游戏三摩地”的状态贯穿于平常的生活中。平凡的事物，因为有禅相伴，所以才体现出焚清的玄妙。

就诗的境界而言，这种“发挥三昧”的禅宗观念，在一定程度上拓宽了文人创作的题材和领域，不受时空的束缚。在诗意意境的创造中，突破现实的框架，可以更加主观和精神超脱。

总的来说，佛教在中国的传播历史悠久。在漫长的文化发展中，它的思想早已融入我们的生命线，影响着一代又一代的文人墨客，仿佛刻在了他们的基因里，让佛教的痕迹不自觉地流淌在他们的字里行间。