端午，去国画里寻摸一下古人是怎样过的

端午节古代习俗

屈原传说尚未广泛流传前端午习俗仍袭恶禁忌保健、避疫主要原则

应劭《风俗通》则记载：「五月五五彩丝系臂名命缕名续命缕命辟兵缯名五色缕名朱索辟兵及鬼命病瘟」光「命」、「续命」等名称看知道畏惧恶命所造威胁仅实际制作治病丸药理防卫要仰赖五彩丝抵御超自见鬼魅及兵灾

尽管些顾忌端午命力并未减积极祈禳习俗仍随处见周处《风土记》记载晋朝新兴端午习俗：「采艾悬户踏百草、竞渡」等悬艾固禳毒踏百草称「斗百草」游戏视端午特色竞渡习俗现据宗懔《荆楚岁记》按语：「按五月五竞渡俗屈原投汨罗伤其死所故命舟楫拯」《史记》并未确实记载屈原投江期说颢受传说影响事实竞渡、祈禳表面拯救屈原举行竞渡基本精神仍脱恶驱邪崇本意

南北朝端午称「浴兰节」荆楚带采艾习俗采艾要鸡未鸣前发挑选具形艾草带挂门或用针灸据说种艾草针灸候别具疗效般则艾草扎虎形或剪彩作虎再粘贴艾叶于其端午节配戴除采艾外采菖蒲泡酒

唐朝端午已重要节宫廷种种庆祝唐朝皇帝端午赏赐臣王溥《唐要》卷三五记载贞观十八唐太宗御笔题字「飞白扇」赐给孙忌及杨师道说：「五旧俗必用服玩相贺今朕各赐君飞白扇二庶清风增美德」宠臣赏般文武官员各赏赐马缟（约十世纪叶）《华古今注》记载贞观端午赐文官黑玳瑁腰带武官黑银腰带《唐书.礼乐志》记载宝间于端午节衣、扇献于祖陵

王仁裕《元宝遗事》卷记载唐玄宗：「宫每端午节造粉团、角黍贮于金盘角造弓纤巧架箭射盘粉团者食盖粉团滑腻难射都盛行戏」豪奢家才玩起游戏般家端午能经济实惠扇应景李淖《秦岁记》记载：「端前两东市谓扇市车马特盛」溤贽（约九○四前世）《云仙杂记》卷引《金门岁节记》说：「洛阳家......端午花丝楼阁插鬓赠遗避瘟扇」（早期扇蒲叶制由于菖蒲具禳毒功效所谓避瘟扇或由化）

唐朝新兴端午习俗所谓「五图」段式《酉阳杂俎》卷记载：「北朝妇五进五图、五花施帐」所谓「五图」、纸画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公称「五毒符」据说五种毒物同存才敢互相斗争***处所挂五图防止些毒虫作怪 宋朝端午节物比起历代更见精致孟元《东京梦华录》卷八记载：端午节物百索、艾花、银鼓花花巧画扇香糖、粽白团紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切香药相用梅红匣盛裹自五月及端午前卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾家家铺陈于门首与五色水团、茶酒供养钉艾于门士庶递相宴赏

陈示靓《岁广记》卷二引《岁杂记》提及种「端五赤白彩造囊彩线贯搐使花形或带或钉门禳赤口白舌谓搐钱」及另种「蚌粉铃」：「端五蚌粉纳帛缀绵若数珠令带吸汗」些随身携带袋囊内容物几经变化吸汗蚌粉、驱邪灵符、铜钱辟虫雄黄粉发展装香料香囊制作趋精致端午节特民间艺品

宋巧思仅限于同禳毒菖蒲及艾草加点花使外形艺术化吴自牧《梦梁录》卷三记载南宋杭州端午：「艾与百草缚师悬于门额或悬虎白泽」泥塑师像艾蒜拳悬门辟邪「师」及「虎」未朝端午现两种形象外形威猛足镇慑邪魔外道同看道教端午习俗影响

明朝降原本意驱毒五毒符逐渐加入装饰妇钗点缀沉榜《宛署杂记》第十七卷记载：「妇画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾五毒符插钗」类钗饰清朝江南带称「健」或「豆娘」

明朝北京端午「节」《宛署杂记》第十七卷记载：「宛俗自五月初至初五饰闺尽态极妍嫁亦各归宁呼节」俗似乎仅见于北京

靠近江河则端午举行龙舟竞渡张岱《陶庵梦忆》卷五记「金山竞渡」：瓜州龙船二十刻画龙尾取其怒；傍坐二十持楫取其悍；用彩蓬前旌幢绣伞取其绚；撞钲挝鼓取其节；艄列军器器取其锷；龙足倒竖敁其取其危；龙尾挂取其险自五月初至十五画五金山镇江亦惊湍跳沫群龙格斗偶堕洄涡则百捷捽蟠委金山团簇隔江望蚁附蜂屯蠢蠢欲晚则万艓齐两岸汨汨沸

杨嗣昌（五八八－六四）《武陵竞渡略》详细记载明朝沅湘带竞渡习俗俗传竞渡禳灾划龙舟前要举行种种祭祀要聘请;巫师作祈求胜利