在大理卓木朗村，不愿走出秘境的彝族人，在山里过着田园生活。
卓木朗村地处海拔2000多米，属于典型的高寒山区。这里的农作物主要是玉米，小春还有豌豆、蚕豆和小麦。当地畜牧业发达，几乎家家户户都饲养牛、羊、马等牲畜。经济模式多为自给自足，商品经济薄弱。他们每天都过着“日出而作，日落而息”的生活。
卓木朗村不算太远，但比巍山其他地方的彝族人更封闭，还完整地保留了传统习俗和传统生活方式。
通过摄影师对大理巍山大仓镇卓木朗村的拍摄，发现这里自然环境相对偏僻，农耕文明积淀深厚。
虽然每天过着简单而艰苦的工作，但老人们依然保留着天生的乐观，依然保持着平和、乐观、豁达的心态。当他们进入毕家村时，他们看到彝族农耕的壁画和古老墙壁上的典故和手写对联。
彝族女性很传统，基本不愿意下山。大多数人喜欢在家做家务，比如刺绣，还要承担喂马养牛的繁重体力劳动。
卓木朗村的建筑风格保持了南召彝族的精髓，与大理白族“三室一墙”“四进五天井”的风格如出一辙。而这里的彝族建筑则倾向于抽象的木雕、砖木结构、屋沿砖瓦。卓木朗村很多村民的原木都是从山里背回来的。它们又粗又圆又巨大，没有两三个人根本难以移动。
听到传言:之前有人到卓木朗村游玩，被眼前的“仙境”迷住了，于是问村口打木槽的牧童这是什么地方；牧童误以为被问做什么，就说“木槽”游客误听说啄木郎，于是以“啄木郎”的名义向外界传播。
据当地人说，卓木朗村是南诏后裔，因国破而逃到这里。当时叛军消灭了南诏皇族，部分南诏皇族成员躲进深山洞穴，洞前形成了完整的蜘蛛网。叛军误以为这里面没有放弃狩猎的天赋。为了纪念重生，彝族先民至今还在一些彝族服饰上雕刻精美的蜘蛛图案。
卓木朗村彝族宴席上的荞麦蘸蜜、米肠、鸡血饭、野菜、野生食用菌、土鸡、脱脱肉等正宗的天然无污染的家常菜，在彝族聚居的地区是吃不到的。图为彝族老母亲在家晒衣服。
卓木朗村彝族舞蹈团的民间音乐具有地域特色。卓木朗村的彝族人很讲究弹歌，地域特色很强。闽歌演唱形式多样，涉及内容广泛，风格色彩独特；民间乐器有很多种。在这里，彝族民间音乐以各种方式呈现。它们得到了很好的保护和传承，承载了彝族千百年的历史文化，蕴含和体现了彝族音乐的魅力。图为一名彝族女孩在卓木朗村玩跳绳游戏。
卓木朗村的彝族青年男女，每周都会下山一次聚集，把地里种的玉米、豌豆、蚕豆、小麦拿到市场上卖，然后换一些生活用品。图为卓木朗村的彝族青年男女挤在一辆面包车里，准备下山去赶集。
卓木朗村主要有毕、杨、扎等姓氏，其中毕最为繁盛，毕家村文化建筑景观最好。村里70岁的毕大爷说，别小看这些彝族服饰。彝族姑娘出嫁穿彝族服饰，一万到两万不等。
卓木朗村的老人也不闲着，经常帮家里放牧牛羊。每天早上，他们把牛羊赶到山上吃草，晚上再赶下山。
当地的彝族妇女每天都穿着彝族服饰，鲜艳迷人。现在只有中老年妇女每天穿彝族服饰，年轻女孩不习惯穿彝族服饰。只在婚丧嫁娶和传统节日穿正式的彝族服饰。这里的喜事比春节更隆重，这里的丧事比喜事更有彝族特色，包括播放歌曲和彝族音乐，这些都是外界少有的习俗。
几千年前，卓木朗村和彝族最后一部分南诏在云南巍山县卓木朗村登陆，令人神往。是彝族繁衍生息的地方，这里的建筑和房屋基本没有被破坏，保存得非常完好。
这里的彝族有着纯正的乡土风情，房屋和彝族的建筑、村落都开门迎客，邻里之间的小路随意，悠闲自在。无论从哪个角度看，几乎都能看到你家和邻居家挂满了玉米棒子，满满的乡土气息。