麻将的起源
麻将不仅具有独特的游戏特点，而且具有丰富的内涵和悠久的历史，具有智力、趣味和游戏功能、魅力和东方文化特色，因此成为中国传统文化宝库的重要组成部分。
麻将在中国广大城乡非常普及，普及范围涉及社会各个阶层和领域。走进千家万户，成为中国最具影响力的智力体育活动。麻将的客观存在是当今中国不可回避的现实。
麻将作为中国的一种传统文化现象，有其多样的表现形式。正因为如此，有人认为麻将是中国传统文化的重要组成部分，其独特价值堪称国宝；有些人厌恶它，认为麻将是第一赌博，其邪恶程度几乎和吸毒一样。
麻将和赌博没有必然联系。新中国成立后，赌博销声匿迹，但麻将却在人们的业余文化生活中健康存在了很多年。今天有人把麻将当赌博工具，怪的不是麻将。橘子生在淮南，种在准北。万事靠人为。
对于群众参与广泛的麻将，既不能采取简单肯定的方法，也不能不加筛选和比较就全盘接受；我们也不能采取断然否定的态度，无视现实，不加分析就拒绝现实。用脏水把孩子扔掉，不是辩证唯物主义的科学态度。充分看到麻将本身的积极社会意义及其所滋生的弊端，采取扬弃的方法对其进行积极的引导和改造，去恶扬善，革除旧布新，这一传统智力运动走上健康文明发展的道路是理所当然的。
纵观人类体育发展的历史，任何一种体育运动都要经历一个从低级到高级的发展过程，如PLAY) - GAME) - sport，这是体育运动从无序到有序，从混乱到正规的必经之路，也是体育运动发展的自我保护机制。麻将发展到今天，有规律的到了质变的阶段。如果我们忽视了这一点，袖手旁观并任其随意演变，甚至全面沦为赌博工具而滑入罪恶的泥潭，那将是真正的悲剧。
从这个意义上说，目前麻将在中国的客观现实确实已经到了必须正面引导的状态。多年来，全国各地纷纷举办竞技麻将比赛，尤其是军队和地方老干部之间。对健康竞技麻将的积极有益探索，无疑反映了人们对麻将正确发展方向进行有益尝试的诉求，也让我们看到，开展健康、积极、规范的麻将比赛，不仅有利于弘扬传统文化，促进我国社会主义精神文明建设，也有利于满足人民日益增长的物质文化需求。
正是出于这一目的，国家体育总局授权社会体育指导中心组织专门人员对麻将的现状、历史、文化含量、理论范围进行了两年多深入细致的调查研究。其间，他不仅多次举办由社会学、体育学、体育管理学等学科专家参加的麻将理论研讨会，试行不同规模的麻将比赛，还对不同社会阶层进行了大量的抽样调查，摸索出一套既有理论基础又有实践经验的实用麻将比赛规则。大量事实证明，麻将可以以健康文明的体育竞技形式存在和发展。
麻将牌(又称麻雀牌)是由明末流行的马牌、麻将牌发展演变而来。而马牌、纸牌等娱乐游戏，又与中国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋牌等游戏都是在博剧的基础上发展、衍生、演变而来的。
博古歌剧是什么时候开始的？很难说出确切的时间。根据《史记》和其他相关文献的记载，至少在殷以前就有了渤海国的戏曲。
中国最早的渤戏叫“柳渤”，由六根棒，12件组成。棍子是一种长竹制品，相当于今天打麻将用的骰子。
根据《颜氏家训杂艺》可知，渤戏分为大渤和小渤。达波下棋的方法是不可能的。肖波的演奏方法在《博古经》中有详细的记载。
方法是:两人相对而坐，棋盘为12，两端有水。在棋盘上放六个黑白长方形的棋子。再放两条鱼到水里。游戏双方轮流掷琼(即骰子)，根据掷的大小，决定棋子前进的步数。棋子到达终点时，站起来，成为小棋(或小棋)。如果成为棋手，可以入水“引鱼”，获得加薪。拿到六个筹码就赢了。未成萧的棋，叫散棋。小棋可以攻对方的棋子，也可以放弃走不动的机会，但不可以把棋打散。
麻将的转变:
汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子从琼中分离出来，独立下棋，向棋的方向发展，成为一种游戏。而渤剧琼变成了五个木骰子，也独立成为了一种渤剧器械，被称为竹普。通过丢分来决定输赢。相传曹植做的这个骰子，当时是用玉做的，后来是用骨头做的。把木头换成两个骰子，一个立方体，它的六个面都刻有从一到六的点。所以当时也叫“双六”。
到了唐代，骰子成为独立的工具。从两个骰子变成了六个骰子。据《西蜀记》记载，唐和杨贵妃以掷骰子为乐，唐的处境很不好。只有当六个骰子中的两个同时出现“四”时，他才能转败为胜。于是唐一边掷骰子，一边大喊“冲杀”。骰子停下来，正好称了四下。唐非常高兴，他命令高力士把骰子的四个点涂成红色，所以直到今天，骰子的四个面是红色的，其他四个面是黑色的。
从唐代开始，用六个骰子综合各种名称来决定胜负，当时称为骰子格。在骰子格子的基础上，最完善的娱乐设备是宋徽宗宣和时期生产的多米诺骨牌(也叫宣和牌，即牌九、牛牌、天九牌，至今仍在部分地区流行)。多米诺骨牌是用象牙或象骨做成的，骰子的立方体改成长方体，骰子的六边变成一边。多米诺有21种颜色。每种颜色由两个骰子的点数组成，所以多米诺骨牌的最大点数是12，最小点数是两个。每个颜色有两个或一个，***32。
中唐时期，与骰子格子同时出现的，还有另一种叫“叶紫Xi”的游戏。关于叶子戏的起源，众说纷纭。唐《带毛公主传》说:“魏之众学，好于叶子熙。”这是关于叶子熙最早的文字记载。此外，还有几种说法:它是由叶子青提出的；它是用女人的叶子做的；唐河州刺史兼艺部，叶茂廉在船上玩骰子。这些说法似乎有些牵强。事实上，当时所谓的“叶紫·Xi”并不是一个成型的游戏。只是一张记录玩骰子时输赢数值的纸。这一点可以从欧阳修的重返赛场得到证明:
唐朝收藏的书都是卷轴，其次才是树叶。如今用手折，字备检者用叶写。骰子格子是检验用的，所以也是用叶子写的，因为有名。
文中提到的树叶是纸片，但这种纸片不是游戏，而是数值的记录，但我们可以把它视为麻将牌的鼻祖。
麻将和赌博:
汉魏以后，赌博往往以金银为主，所用金银多为锭或块，零星切割，不方便，故制马(亦称少女)。马孜通常由犀牛角、象牙或竹片制成，呈不同长度的条状。两面都画色标。注意这匹马所代表的金银重量。比赛时，输赢会和一个女生抽签，比赛结束后，这个女生会被兑换成金银。在唐代，人们用纸片代替犀牛角、象牙、竹片等。，并记录了金银的重量，每种颜色一至九，类似于今天的纸币和纸币。和现在麻将牌里的筹码功能大致相同。在古代，筹码和马略有不同:筹码只表示输赢的数量，不表示输赢数值的大小；马计算数值。后世不分芯片和马，统称芯片。
马鹤的出现:
明朝天启时期，最初是作为游戏的附属品，逐渐演变成一种新的娱乐工具，即马牌。
马牌是纸卡的一种，40张全卡，分为十万、十万、索子、钱文四种颜色。其中万贯和索子两种颜色是一到九；10万贯是从20万贯到90万贯，甚至一百万贯、一千万贯、一万贯各一个；钱的数量从一到九，甚至半文(也叫支花)和无文(也叫空汤)。十万、一千的牌上画有水浒英雄的画像，自然是送给宋江的，意思是除非做贼，否则不能发财。在卡片上画出索子和钱文的形象。
马牌由四个人玩，每人先拿八张牌，剩下的八张牌放在桌子中间。四个人轮流打牌，抽牌，大打小打。玩马牌可以分为庄家和闲人一族。村里没有主人，可以轮流坐。于是这三个游手好闲的人联合起来攻击银行家，让他下到村子里去。
程杭塔格名字的由来，历来说法不一。但是根据这张卡从一个女生演变来看，卡面上的画都和钱有关:钱就是钱，从来都是一千便士，绳子就是穿钱的绳子，也就是钱串；而且，在古代，一千便士也被称为挂钱，从中似乎可以看到“马”和“挂”的影子。如果知道了这一点，马牌这个名字的含义就不言而喻了，翻译过来大概就是“一张关于钱的牌”。
现代麻将的形成；
在明末清初马牌盛行的同时，由马牌衍生出一种叫做“扑克牌”(也叫漠河牌)的娱乐器械。纸牌也是四个人玩的。纸做的卡片有两英寸长，不到一英寸宽。开头有60张牌，分为钱文、索子、万贯三种颜色，一到九三种颜色各两张，前三种颜色(即中文、毛色、白色)各两张。打牌时，四个人每人先拿十张牌，然后依次取牌、打牌。三张牌连在一起叫做一对，有三副加一副牌的人赢。获奖牌的标题是“他”(阴户)。一家打牌，两家甚至三家同时说，先拿到牌的赢。这些物品和玩法和今天的麻将牌很像。这种卡牌游戏在玩的过程中总是无声的，所以也叫无声牌。
后来人们觉得牌数太少，玩得不亦乐乎，就把两副牌放在一起组成一副牌来玩，从此牌数变成了120。在玩法上，除了三张牌连在一起，三张相同的牌也可以变成一对。也就是说，你可以边吃边摸你打过的牌。这时，牌的组合有“栏”(同门三数相连)、“撞”(三相同)、“开栏”(四相同)。这时的牌也叫“摸牌”。
《红楼梦》第四十七回“愚公调情被狠打，寒夫恐祸离家出走”，贾母、薛姨妈、王熙凤等人争摸牌。书上说:
鸳鸯见老太太的牌已是百分之百，只等第二块饼，便把暗号交给——冯。发牌的时候，凤故意沉吟半晌，笑道:“我的牌在薛姨妈手里。如果我不发这张牌，我就不能顶它。”……
第二饼是第二文，字门在《马鹤》中已画成圆饼形(见潘明智衡《叶谱》)。这里有一个发放顶卡的例子。
同时多米诺骨牌中有一种“碰撞与和谐”，21的品牌颜色搭配五个张和成。而且还有开酒吧，双自摸，互相玩，作弊受罚等规则。多米诺骨牌的这些风格和术语也被卡牌接受和继承。
清朝末年左右，牌中增加了四种风牌(每种颜色四张)。当时最常用的桌子是八仙桌，也叫方桌。方桌的名字来源于吃饭时可以坐八个人。打牌的时候总是面朝一边，把两个人限制在一边。逐渐形成了四人打牌，各坐一边的习俗。人们还受到四个方向的启发，在卡片上添加了东、南、西、北风。
至于“三元”卡的增多，可能是人们对升官发财的向往。成功就是中标(中标，中标，中一等奖，称为中标)。中标了，自然就发财了。白板可能意味着空白和无辜。
后来人们发现经常打完麻将，没人出牌，很失望。为了弥补这个缺点，增加了听力。最开始听的只是增加了两块，逐渐发展到更多块，直到发展成一张彩绘麻将牌。
但由于卡数较多，取卡、弃卡、合卡都很不方便。受多米诺骨牌的启发，人们逐渐变骨，把牌立在桌上，方便玩牌。正宗麻将牌从现在开始。
至于麻将牌名字的由来，现在无从考证。可能来自不正确的发音。吴仁银的“鸟”是diào，马牌变成马鸟牌，马鸟牌变成麻雀牌，再变成麻将牌。
麻将牌形成后，从朝廷到老百姓都很喜爱。普通人也从打麻将中获得快感。一个幸运的人写了一首诗:
今天赢了比赛，安排好对杆。三元(中白)四喜(东南西北)，满贯遇全。花自发，月自海钓。聚会结束后，避开它。
第二
相传明代有一个叫万丙条的人，在叶子歌戏的基础上创造了麻将，并以自己的名字“万、丙、条”作为三种基本色。另一方面，有人说麻将是太仓的“护粮牌”。
据相关资料显示，江苏太仓县曾有一座皇家粮仓，常年为“南粮北调”囤积大米。有许多自然鸟类遭受食物之苦，每年都有大量的食物因为鸟类的痛苦而流失。管理粮仓的官员为了奖励捕鸟护粮者，用竹片记录鸟的数量，并相应支付报酬。这是太仓的“护食牌”。这种卡上刻有各种符号和数字，可以观看和播放，也可以作为兑换奖金的凭证。这种护粮牌的游戏、符号、称谓语都与捕鸟有关。
比如“枪管”的图案就是粉枪的横截面，“枪管”就是枪管，几个枪管代表几支粉枪。“绳”是“捆”的意思，是用细绳子串起来的鸟，所以“一根绳”的图案用鸟来表示，几根绳子就是几捆鸟，奖金按照鸟的数量来计算。“万”是奖励金钱的单位，万是奖励的数目。还有“东南西北”作为风向，所以叫“风”，用火药打鸟要考虑风向。《华·白·发》:“华”意为打，故为红；“白”是白板，发射空白；“发”是发大财的意思。
打麻将的术语都和捕鸟护食有关。如“碰”或“嘭”的枪声。再比如叫“糊”，与“膏”“鹳”谐音。“鹳”是一种捕捉鸟类的鹰。此外，“吃”“吧”等术语也与捕鸟有关。那为什么叫“麻将”呢？太仓本地话里，“麻雀”叫“麻将”，所以打麻将自然叫打麻将。
第三
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麻将牌(又称麻雀牌)是由明末流行的马牌、麻将牌发展演变而来。而马牌、纸牌等娱乐游戏，又与中国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋牌等游戏都是在博剧的基础上发展、衍生、演变而来的。
博古歌剧是什么时候开始的？很难说出确切的时间。根据《史记》和其他相关文献的记载，至少在殷以前就有了渤海国的戏曲。
中国最早的渤戏叫“柳波”，由六根棒，12件组成。棍子是一种长竹制品，相当于今天打麻将用的骰子。
根据《颜氏家训杂艺》可知，渤戏分为大渤和小渤。达波下棋的方法是不可能的。肖波的演奏方法在《博古经》中有详细的记载。
方法是:两人相对而坐，棋盘为12，两端有水。在棋盘上放六个黑白长方形的棋子。再放两条鱼到水里。游戏双方轮流掷琼(即骰子)，根据掷的大小，决定棋子前进的步数。棋子到达终点时，站起来，成为小棋(或小棋)。如果成为棋手，可以入水“引鱼”，获得加薪。拿到六个筹码就赢了。未成萧的棋，叫散棋。小棋可以攻对方的棋子，也可以放弃走不动的机会，但不可以把棋打散。
麻将简史(二)麻将的演变
汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子从琼中分离出来，独立下棋，向棋的方向发展，成为一种游戏。而渤剧琼变成了五个木骰子，也独立成为了一种渤剧器械，被称为竹普。通过丢分来决定输赢。相传曹植做的这个骰子，当时是用玉做的，后来是用骨头做的。换五个
木头是一个双骰子，立方体，它的六个面上都刻有从一到六的点数。所以当时也叫“双六”。
到了唐代，骰子成为独立的工具。从两个骰子变成了六个骰子。据《西蜀记》记载，唐和杨贵妃以掷骰子为乐，唐的处境很不好。只有当六个骰子中的两个同时出现“四”时，他才能转败为胜。于是唐一边掷骰子，一边大喊“冲死”。骰子停下来，正好称了四下。唐非常高兴，他命令高力士把骰子的四个点涂成红色，所以直到今天，骰子的四个面是红色的，其他四个面是黑色的。
从唐代开始，用六个骰子综合各种名称来决定胜负，当时称为骰子格。在骰子格子的基础上，最完善的娱乐设备是宋徽宗宣和时期生产的多米诺骨牌(也叫宣和牌，即牌九、牛牌、天九牌，至今仍在部分地区流行)。多米诺骨牌是用象牙或象骨做成的，骰子的立方体改成长方体，骰子的六边变成一边。多米诺有21种颜色。每种颜色由两个骰子的点数组成，所以多米诺骨牌的最大点数是12，最小点数是两个。每个颜色有两个或一个，***32。
中唐时期，与骰子格子同时出现的，还有另一种叫“叶紫Xi”的游戏。关于叶子戏的起源，众说纷纭。唐《带毛公主传》说:“魏之众学，好于叶子熙。”这是关于叶子熙最早的文字记载。此外，还有几种说法:它是由叶子青提出的；它是用女人的叶子做的；唐系河州刺史和艺妓叶茂莲在船上玩骰子。这些说法似乎有些牵强。事实上，当时所谓的“叶紫·Xi”并不是一个成型的游戏。只是一张记录玩骰子时输赢数值的纸。这一点可以从欧阳修的重返赛场得到证明:
唐朝收藏的书都是卷轴，其次才是树叶。如今用手折，字备检者用叶写。骰子格子是检验用的，所以也是用叶子写的，因为有名。
文中提到的树叶是纸片，但这种纸片不是游戏，而是数值的记录，但我们可以把它视为麻将牌的鼻祖。
麻将简史(三)麻将与赌博
汉魏以后，赌博往往以金银为主，所用金银多为锭或块，零星切割，不方便，故制马(亦称少女)。马孜通常由犀牛角、象牙或竹片制成，呈不同长度的条状。两面都画色标。注意这匹马所代表的金银重量。比赛时，输赢会和一个女生抽签，比赛结束后，这个女生会被兑换成金银。在唐代，人们用纸片代替犀牛角、象牙、竹片等。，并记录了金银的重量，每种颜色一至九，类似于今天的纸币和纸币。和现在麻将牌里的筹码功能大致相同。在古代，筹码和马略有不同:筹码只表示输赢的数量，不表示输赢数值的大小；马计算数值。后世不分芯片和马，统称芯片。
麻将简史(四)挂马的出现
明朝天启时期，最初是作为游戏的附属品，逐渐演变成一种新的娱乐工具，即马牌。
马牌是纸卡的一种，40张全卡，分为十万、十万、索子、钱文四种颜色。其中万贯和索子两种颜色是一到九；10万贯是从20万贯到90万贯，甚至一百万贯、一千万贯、一万贯各一个；钱的数量从一到九，甚至半文(也叫支花)和无文(也叫空汤)。十万、一千的牌上画有水浒英雄的画像，自然是送给宋江的，意思是除非做贼，否则不能发财。在卡片上画出索子和钱文的形象。
马牌由四个人玩，每人先拿八张牌，剩下的八张牌放在桌子中间。四个人轮流打牌，抽牌，大打小打。玩马牌可以分为庄家和闲人一族。村里没有主人，可以轮流坐。于是这三个游手好闲的人联合起来攻击银行家，让他下到村子里去。
程杭塔格名字的由来，历来说法不一。但是根据这张卡从一个女生演变来看，卡面上的画都和钱有关:钱就是钱，从来都是一千便士，绳子就是穿钱的绳子，也就是钱串；而且，在古代，一千便士也被称为挂钱，从中似乎可以看到“马”和“挂”的影子。如果知道了这一点，马牌这个名字的含义就不言而喻了，翻译过来大概就是“一张关于钱的牌”。
麻将牌简史(5)现代麻将的形成
在明末清初马牌盛行的同时，由马牌衍生出一种叫做“扑克牌”(也叫漠河牌)的娱乐器械。纸牌也是四个人玩的。纸做的卡片有两英寸长，不到一英寸宽。开头有60张牌，分为钱文、索子、万贯三种颜色，一到九三种颜色各两张，前三种颜色(即中文、毛色、白色)各两张。打牌时，四个人每人先拿十张牌，然后依次取牌、打牌。三张牌连在一起叫做一对，有三副加一副牌的人赢。获奖牌的标题是“他”(阴户)。一家打牌，两家甚至三家同时说，先拿到牌的赢。这些物品和玩法和今天的麻将牌很像。这种卡牌游戏在玩的过程中总是无声的，所以也叫无声牌。
后来人们觉得牌数太少，玩得不亦乐乎，就把两副牌放在一起组成一副牌来玩，从此牌数变成了120。在玩法上，除了三张牌连在一起，三张相同的牌也可以变成一对。也就是说，你可以边吃边摸你打过的牌。这时，牌的组合有“栏”(同门三数相连)、“撞”(三相同)、“开栏”(四相同)。这时的牌也叫“摸牌”。
《红楼梦》第四十七回“愚公调情被狠打，寒夫恐祸离家出走”，贾母、薛姨妈、王熙凤等人争摸牌。书上说:
鸳鸯见老太太的牌已是百分之百，只等第二块饼，便把暗号交给——冯。发牌的时候，凤故意沉吟半晌，笑道:“我的牌在薛姨妈手里。如果我不发这张牌，我就不能顶它。”……
第二饼是第二文，字门在《马鹤》中已画成圆饼形(见潘明智衡《叶谱》)。这里有一个发放顶卡的例子。
同时多米诺骨牌中有一种“碰撞与和谐”，21的品牌颜色搭配五个张和成。而且还有开酒吧，双自摸，互相玩，作弊受罚等规则。多米诺骨牌的这些风格和术语也被卡牌接受和继承。
清朝末年左右，牌中增加了四种风牌(每种颜色四张)。当时最常用的桌子是八仙桌，也叫方桌。方桌的名字来源于吃饭时可以坐八个人。打牌的时候总是面朝一边，把两个人限制在一边。逐渐形成了四人打牌，各坐一边的习俗。人们还受到四个方向的启发，在卡片上添加了东、南、西、北风。
至于“三元”卡的增多，可能是人们对升官发财的向往。成功就是中标(中标，中标，中一等奖，称为中标)。中标了，自然就发财了。白板可能意味着空白和无辜。
后来人们发现经常打完麻将，没人出牌，很失望。为了弥补这个缺点，增加了听力。最开始听的只是增加了两块，逐渐发展到更多块，直到发展成一张彩绘麻将牌。
但由于卡数较多，取卡、弃卡、合卡都很不方便。受多米诺骨牌的启发，人们逐渐变骨，把牌立在桌上，方便玩牌。正宗麻将牌从现在开始。
至于麻将牌名字的由来，现在无从考证。可能来自不正确的发音。吴仁银的“鸟”是diào，马牌变成马鸟牌，马鸟牌变成麻雀牌，再变成麻将牌。
麻将牌形成后，从朝廷到老百姓都很喜爱。普通人也从打麻将中获得快感。一个幸运的人写了一首诗:
今天赢了比赛，安排好对杆。三元(中白)四喜(东南西北)，满贯遇全。花自发，月自海钓。聚会结束后，避开它。
这么好的运气，谁能不开心呢？
从上面所说的，我们可以知道麻将牌的大致轨迹。
国际象棋→国际象棋(当前)
博古歌剧院
转→琼→骰子→骰子格
多米诺(当前)
(叶子熙)
马牌(扑克牌)→漠河牌→麻将牌(骨头做的)
麻将只有100多张，但玩起来五颜六色，既足智多谋又勇往直前。前辈曾问参加麻将的玩家:“入局必先炼品，品要淡定，不浮躁，不骄不躁，输了不小气，顺了不喜，反了不忧，无形，不动，大方，人品高尚，温文尔雅，自身优秀。”这体现了麻将娱乐本身的意志和精神。
正是因为麻将牌很有趣味性、娱乐性、教育性，所以很受欢迎，很受欢迎，很有影响力。20世纪20年代初，麻将牌不仅在亚洲流行，在欧美也很流行。当时出口的麻将牌，牌面上往往有阿拉伯数字和英文字母。国外有很多书籍杂志详细描述麻将玩法。日本等一些国家也有专门做麻将牌的团体，定期举办全国性的麻将比赛。在欧美，麻将被视为体现东方品味的古董，放在精雕细琢的盒子里的人也不少。随着现代科学的发展，电子计算机的触角已经延伸到生活的各个领域。近年来，有人开发了“麻将软件”。人们可以坐在电脑前，按下键盘，就可以和电脑玩一场“麻雀大战”，乐趣无穷。
在我国，麻将牌已经被打入冷宫一段时间了。现在已经成为很多人的一种娱乐。退休了的老同志，闲暇时打几圈球，精神焕发。在家庭里，逢年过节，一家人团聚，打几轮麻将，也洋溢着节日的欢乐。现在，打麻将已经成为一种流行和健康的娱乐活动。