少数民族的传统节日有哪些(除了泼水节至少有两个)？

蒙古的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白月。蒙古新年节又叫“白节”或“白月”，与牛奶的洁白有密切关系。此外，还有祖鲁节、麦尔节、敖包节、鬃毛节、那达慕节、马奶节。

那达慕

蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三大赛”——摔跤、赛马、射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天包括各种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，一般在祭祀山川、军事远征、凯旋、皇帝登基、正月、大型庆典等场合举行。

如今的那达慕是在每年夏秋之交举行。规模一般看当年畜牧业的生产情况，有小丰收，也有大丰收。除了传统的“男子三赛”，还有文艺演出、田径比赛和各种经济文化展览，以及订单洽谈和物资交流。

马奶节【锡林郭勒草原蒙古族的一个习俗

蒙古族传统节日。以夸马、饮马奶酒为主要内容而得名。主要流行于内蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，持续一两天。为了庆祝丰收，互相祝福，除了准备足够的马奶酒，我们还用全羊席招待客人，并举行赛马，邀请民谣歌手演唱祝福语，向蒙古老医生赠送礼物，并在乌兰齐木表演或放映电影。据说那达慕节就是源于此。

脚包

蒙古族传统的祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中，祭祀敖包是蒙古族居住区常见的祭祀活动。

“敖包”是蒙古语音译，又称“鄂博”、“脑包”，汉语意为“高堆子”。原指游牧边境和道路上用石头或泥土堆成的石堆或土堆，用于标记。正如《清惠殿》所记载的:蒙古“是游牧民族相会之地，无山川为志，为志筑石者，谓之敖包”。

后来逐渐被视为神灵的居所，作为祭祀和供奉的对象。于是，原本的地标、路标就变成了供奉山神、路神、村保等神灵的地方。也可以根据需要在现场建造。以前内蒙古所有的旗、苏木、寺庙都有自己的公敖包，富裕家庭也建几个敖包，每个敖包都有自己的名字。

敖包一般建在地势较高的山丘上。多用石头堆起来，有的用柳条围起来，用沙子填起来。一般来说，它有一个圆形或圆顶方形底座。插若干条幅或树枝，上面挂各种经幡或绸带。有的粮食放在袋子里，有的放弓箭，有的埋在佛像里。敖包大小不一，数量不一。一般多为单个个体，7或13并列组成敖包群。中间的主敖包比两边(或者周围)的大。

以往祭祀敖包的活动，多在农历五月至七月水草丰美、牛羊肥美的季节进行。届时，本苏木、本齐乃至附近各县的人们将扶老携幼，给敖包带来哈达、全羊、奶酒、奶食。

首先献上哈达和祭品，然后喇嘛诵经祈祷，每个人都跪拜。然后在敖包中加入石头或用柳条进行修补，并挂上新的经幡和五色丝带。最后，参加祭祀的人要围绕敖包从左到右转三圈，祈求上帝保佑，保佑人畜兴旺。祭祀仪式后，经常举行赛马、摔跤、射箭、投蓝球等传统体育活动。

第二，朝鲜族

它的节日与汉族的节日基本相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节。还有三个家庭节日，即婴儿的第一个生日、家惠节(60岁生日)和结婚节(60岁结婚纪念日)。每当老人回到贾加的节日和结婚的节日，孩子们、亲戚朋友和邻居都会祝福和庆祝老人的生日。

第三，傣族人

傣族的主要节日有泼水节、闭幕节和开幕节，这些节日都与佛教有关。泼水节是傣族最盛大的节日，也是云南各民族中影响最大、参与人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的4月中旬，一般持续3到7天。第一天，傣语叫“麦日”，类似于农历的除夕。第二天，傣语叫“怒日”(空日)；初三是新年，叫“霸王马”，意思是一年的开始。人们认为这一天是最美好和吉祥的一天。

第四，壮族

壮族传统节日主要有三月三歌节(龙舟节)、农历新年节(称“男人节”，也叫“唤魂节”)、龙端节(壮语，意为赶坝)、春节、陀螺节、花节、辣椒节、麻怀节(蛙节)。此外，壮族每年还有许多固定的宗教节日。例如，一些壮族人在正月(也是在5月)和2月(也是在6月或10月的第六天)向“老人大厅”献祭，这在小年期间很受欢迎。每年二月，“龙舟节”是所有分店的同一个节日。

“龙舟节”时，村里两户或几户人家轮流承担历所需的鸡、猪等祭品；在阵亡将士纪念日，村外的人或骑马或戴帽子的人不允许通过村子的中心。人们习惯上认为，每年“端午节”杀猪可以使人畜平安，庄稼会丰收。三月祭雷神，栽苗后祭“天工”。七月“拜祖”。八月，村民们向土地献祭。十二月，“送别祖宗”。

五、东乡族

东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节和圣日，都来源于伊斯兰教。

六、布朗族

后南节是布朗族一年一度的盛大节日，在农历三月清明节后的第七天举行，即阳历13年4月至15年6月。节日中，主要活动是互相泼水，仪式完全按照布朗族原始的传统方式——迎日习俗举行，所以人们称之为迎日节。

七、怒族

主要节日有:春节，怒语称“吉加木”，又称“司思节”；仙女节，也称为花节，是居住在公山地区的怒族的传统节日，从每年农历3月15日持续到17日。祭祀谷神，怒称“你是”，原是碧江县毗河地区怒族的传统节日，时间为每年农历十二月二十九。举行祭祀活动，祈求谷神保佑。

八、鞑靼人

鞑靼人的名字叫“古尔邦的艾蒂”，是阿拉伯语的音译外来语，阿拉伯语“卡宾”的意思是“奉献”。宰牲节(Eid al-Adha)是伊斯兰历65438+2月10后70天，即“箕子节”。宰牲节、开斋节和圣日是三大节日。

九、回族

回族有三大节日，即开斋节、宰牲节和圣日。这三个节日都是宗教节日。开斋节是阿拉伯语“开斋节”的意译，所以又叫“开斋节”，新疆也有“子柔”之称。宰牲节，开斋节后的第70天，即伊斯兰历的65438+10，为宰牲节。

宰牲节又称宰牲节，是穆斯林前往麦加(麦加:伊斯兰教圣地)朝圣的最后一天。这一天要自己洗澡，在室内烧香，斋戒半天。早上，人们会去清真寺参加仪式，向麦加跪拜，请阿訇宰杀牲畜，并将宰杀的部分牛羊肉分给亲朋好友，以扶贫济困。

圣日是纪念先知穆罕默德诞生的日子，是伊斯兰历3月的12，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，活动中要念经讲经，讲述圣功。有些地方还在这一天举行盛大的Amal聚会(慈善宴会)招待客人。

十、满族

受中国文化的影响，满族人有类似汉族人的节日，重视农历新年。在第一个月的第十五天，庆祝元宵节，在第一个月的第二十五天，为来年祈祷“添仓节”。农历二月初二锁龙，还有5月5日的“虫王节”，6月6日，8月15日的中秋节。添仓节，每年正月二十五，满族农村家家户户讲究煮粘粘的高粱米，放在仓库里，用稻草秆编织成小马，插在饭盆里，寓意马驮粮食回家，丰衣足食。

第一天加新米，连续加了三次。也有人用高粱秆做两个锄头，插在他们的饭里。这个节日在东北农村一直保留至今；虫王节，六月的那一天，容易发生虫灾。过去居住在辽宁岫岩、凤城的满族人，在六月初六到虫王庙祭拜，杀猪祭祀，以避灾保田丰收。现在没有祭扫活动，但家家户户都要在这一天晒衣服，防止虫蛀。

Xi。黎族

黎族的节日与黎族的历法密切相关。解放前，黎族的节日大多在邻近的汉族地区和黎族与汉族杂居地区使用阴历，节日与汉族相同，如春节、清明节、端午节等。就黎族而言，最隆重最常见的节日是春节和三月三。

十二。纳西族

纳西族的很多节日和汉族是一样的，比如春节、清明节、端午节、中秋节，但是春节的活动和汉族不同，有很强的民族特色。像中国西南的许多民族一样，纳西族也有火把节。

这个民族最重要的传统节日是农历二月初八的三个节日。三节是纳西族人民崇拜本民族最伟大的保护神“三神”的盛大节日，也是纳西族人民法定的民族节日。该节日起源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语称为“三花颂”，意为“祭三花”。剩下的就是骡马社，农具社，龙王社，山地社。

十三。萨拉尔

撒拉族主要有宰牲节和开斋节。

十四、乌兹别克人

乌兹别克人主要有开斋节、宰牲节和诺鲁孜节。

十五、独龙

独龙族的传统节日只有一个，人们称之为“卡克哇”或“德里哇”，意为新年的节日。时间在腊月，具体时间由各家或各家决定。时间的长短取决于食物的准备。节日期间，人们会举行祭拜山神、唱歌和跳舞的仪式。

十六。藏族

转山汇

转石会是藏族传统节日，又称木佛节和山神崇拜。流行于甘孜、阿坝藏区。每年农历四月八日，九龙水冶都会为它沐浴，所以它也被称为Mufo节。每年的这一天，甘孜藏区远近的人们都穿着民族服饰，聚集在欢乐谷山上、折多河畔。

人们先去庙里烧香祈福，烧纸钱。然后转向山上供奉神灵，祈求他们的保佑。翻过山后，我们搭起帐篷野餐，看藏戏。唱山歌，跳锅庄舞和弦子舞，骑手也有赛马和射箭比赛。在此期间，人们还会举行物资交换活动和其他文化体育活动。

采花节

采花节是南平县于波藏族的传统节日。它在每年农历五月初五举行，为期两天。传说很久以前，于波是一个偏僻的山谷。人们以采集和狩猎为生，用树叶和兽皮做衣服。

一天，一个叫莲芝的女孩从很远的地方来了。她美丽、善良、聪明。她教当地人种地、织布、缝衣，还采百合待人。有一年，五月初五，莲芝上山采花，被飓风卷下山崖而死。人们非常悲伤，所以他们在这一天上山采花来纪念她。久而久之，就形成了采花节。

黄藏历元旦

藏民称新年为“Lotha”。在古代藏历中，小麦成熟或麦收是一年的开始，尤其是夏秋两季。据记载，公元前100年以前，藏族就有自己的历法，根据月亮的盈亏来计算日、月、年。公元7世纪，文成和金城两位公主入藏结婚结盟，带来了大陆的历法。

此后，藏族古历与汉族历法、印度历法相结合，在元代形成了独特的天干地支五行历法。大约在13世纪，元朝的萨迦王朝将藏历的1月1日定为新年的开始，一直沿用至今。

藏族的节日很多，其中藏历新年是最盛大的，具有民族意义。藏历新年相当于汉族的春节，是一年中最大的节日。从藏历十二月中旬开始，人们就为新年准备了吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌向拉萨购买各种年货。这是拉萨最繁忙的季节。

藏历12月29日是藏历新年。

藏历除夕是非常忙碌的一天。

藏历第一天凌晨迎来吉祥的“哲嘎”说唱。西藏人大会在农历大年初一举行“水竞赛”，每家每户派一名小伙子到河边、井口或自来水旁“抢”第一口水。按照藏族传统，藏历第一天谁先抢到第一桶水，谁就是“金水”，第二桶水就叫“银水”，寓意吉祥、吉祥、财源滚滚。

太阳升起时，身着盛装的人们已经按年龄顺序吃完了几样节日食品。那时，邻居们会挨家挨户为马岐服务，并向青稞敬酒，吟唱“扎西得勒品松错”、“刘梦洁帕卓贡康桑”等古老的问候，表达吉祥、健康、幸福、和谐。之后，全家人会闭门聚会。大年初一，许多信佛的农牧民也前往拉萨大昭寺朝拜，祈求新的一年平安健康。

大年初二，走亲访友的活动让街头热闹起来，也成为人们展示新年时尚的时候。还有“Lotha(新年)Tashildler！”祝福的声音。

大年初三，活动以宗教文化活动为主，路上和屋顶都有浓浓的桑烟。年轻人在屋顶和山顶挂上五颜六色的经幡，祈求灾难降临，广大农牧区还会举行驮鞍仪式、赛马、拔河、投掷等丰富多彩的娱乐活动。藏历新年的庆祝活动将持续到藏历正月十五。

藏族农家过年

因为藏历1月，后藏(西藏主要产粮区，指日喀则地区)的农民会开始春耕，后藏地区的藏族先民很早就把每年的藏历65438+2月1定为藏历新年。

总的来说，藏历过农家年的习俗只有西藏日喀则地区，包括西藏拉萨的尼木县，西藏大部分地区都是在每年的藏历1日过新年。

日本有很多藏族的节日，藏历新年是后藏区最盛大、最具民族特色的节日。从藏历11年中，人们就开始准备过年吃、穿、用的节日用品。

虽然真正的农民新年是藏历65438+2月1，但是节日的喜庆活动是从藏历165438+10月29日开始的。从“古图”家人团聚的当晚开始，西藏农民新年的一系列欢乐活动正式拉开序幕。农民的藏历新年庆祝活动与西藏其他地区基本相同，他们的欢乐活动将持续到藏历正月十五。

萨加达瓦节

4月15日是藏人的萨迦达瓦节。关于它有两种说法:一种是为了纪念释迦牟尼出家为道的那一天；一个是为了纪念文成公主到达拉萨的那一天。这一天，西藏各地都会举行宗教纪念活动。云南的一些藏族人要到未夕县的大漠山去朝拜，有“转杰拉”(绕山)的仪式。

女性节日

甘肃省文县的藏族人每年农历五月初四和初五庆祝他们的“女儿节”。节日里，姑娘们在哥哥们的陪同下，穿上华丽的衣服，带上美味的食物，上山采茶唱歌，和小伙子互相敬酒祝好运。

水果节

“郭旺节”(意为下地)是西藏藏族传统节日之一。这个节日持续一到三天。每年七月，当谷物丰收在望的时候，藏民们会带着卷轴在田野里走来走去，祝愿丰收。同时举行赛马、射箭、文艺演出等活动。

Shoton/Sho Dun节

雪顿节是藏族的传统节日，起源于11世纪中叶。藏历每年七月一日，为期四五天。雪顿节在藏语中是音译，意为“酸奶盛宴”，所以雪顿节被解释为喝酸奶的节日。后来逐渐演变成藏戏节，又称藏戏节。届时，拉萨附近的居民将穿着鲜艳的节日服装，扶老携幼，边喝酒边聊天，唱歌跳舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。

到了下午，各家各户开始串窗帘当客人。主持人以三口“松准涅塔”(酒礼)向来宾敬酒，并以不同的曲调演唱催酒歌。唱完之后，客人们会喝三口酒。敬酒，祝福，欢笑，久久不散。当晚霞染红了天空，人们在黄昏中离开了罗布林卡。根据佛教规定，僧侣在一段时间内禁止外出。夏季，藏历六月底到期，僧人出寺下山，世俗之人以酸奶布施。这纯粹是一场宗教活动。

17世纪中叶，清朝正式册封五世达赖喇嘛和四世班禅喇嘛后，西藏各地著名的藏戏团体齐聚拉萨，为雪顿节助兴，雪顿节演变为一个以藏戏表演为特色，集宗教和娱乐活动于一体的重要节日，故又称“藏戏节”。因其范围限定在寺庙内外，以哲蚌寺为中心，故称“哲蚌雪顿节”。18世纪初，雪顿节的活动中心从哲蚌寺移至罗布林卡，允许市民入园观看藏戏。

西藏民主改革后，雪顿节成为人民自己的节日。在节日期间，有一些活动，如晒太阳佛与哲蚌，藏戏表演和参观卡琳。每年藏历6月30日，拉萨西郊哲蚌寺都会举行盛大的“佛展”，让更多的信众有机会拜佛。当地政府不干涉这种佛教活动。节日期间，罗布林卡人山人海，树丛中到处都是帐篷和席子。藏民聚集在这里喝青稞酒、酥油茶、吃酸奶、看藏戏、欣赏各种文艺节目。

1993起，拉萨市人民政府决定每年举办一次拉萨雪顿节，同时举办拉萨雪顿节物资交易会。1993 8月16日，首届“雪博会”开幕。如今，雪顿节已发展成为集文艺演出、经贸洽谈、招商引资、物资交流、产品展示、体育竞技、旅游休闲于一体的综合性节庆活动。

2004年，拉萨市人民政府决定，为解决传统雪顿节以藏历为基准，每年公历日期不一致，给国内外游客带来不便的问题，自2004年起，由市政府主办的雪顿节固定在每年公历8月18日开幕，除哲蚌寺佛展仍在传统藏历6月30日举行外。

演员在布达拉宫广场表演藏戏庆祝雪节。

白来日朱杰

藏历10年6月15日是一年一度的藏族传统节日——白来日追，即“吉祥母亲节”。

关于这个节日的由来，藏族民间流传着一个生动的传说:大昭寺的守护神玛索姆有三个女儿，小女儿拜拉舍姆，二女儿东赞吉姆，大女儿拜拉扎姆。因为他们不听话，母亲下了咒，恨不得大女儿一辈子都没有老公，就算有，也只能一年见一次。咒语实现了。巴拉扎姆的爱人住在拉萨河南岸的赤甫宗赞，藏历10+05一年只能见一次面。

为了庆祝“天母日”，妇女们特意打扮一番，前往拜拉赞的天母雕像前烧香祈祷。西藏自古以来就有对晚辈、僧人、儿童施舍的习俗，无论贫富。这一天孩子最开心，一大早就向父母要节日零花钱。

自藏历10月14日晚开始，朝拜白腊扎姆的朝拜者络绎不绝，许多善男信女向天目献上了哈达。大昭寺僧人为曼陀罗举行盛大的年度祭祀和定期大祭祀，白腊赞的天目像面向拉萨河南岸的红地，宗赞像面向北方，表示双方相会的意向。

十六、侗族

各地的侗族人大多过春节，时间也是正月初一。有些地方在10年底或110年初庆祝董年。4月8日或6月6日是祭牛的节日，节日期间不准用牛。另外还有烟火节，吃新米的吃新节，停产活动，还有姓氏节，捉歌会，女儿节，斗牛节，烟火节等等。

侗族一年一度的烟火节在不同的时间和地点举行。以三江侗族自治县为例，是正月初三(农历，下同)，梅林是二月初二，福禄是三月初三，林西是十月二十六。烟花分第一炮、第二炮、第三炮，所有炮都绑上象征幸福的铁环，用红绿线包裹。

引爆时以火药铁炮为冲力，铁环被冲向高空。铁环落下时，人们以铁环为目标，争抢铁环，称为“抢烟花”。据说谁赢得了烟花，谁就会在这一年里繁荣幸福。会场上还演奏了侗戏、七彩小调、芦笙、多叶、篮球等助兴节目。烟火节是侗族人民最热闹的节日。

百度百科:中国民族节日

百度百科:56个民族