钱钟书名句

1.科学和科学家很不一样。科学家就像酒。越老越值钱。科学就像女人。等他们老了，就不值钱了。——钱钟书《围城》2。很多女人会笑得那么甜，但她们的笑容只是面部肌肉，仿佛有教练在喊口令:“一！”突然咧着嘴笑，“两个！”突然我笑着消失了，只留下一张空空的脸，像电影开场前的幕布。——钱钟书《围城》3。把忍耐变成享受，是精神对物质的最大胜利。灵魂可以独立，也可以欺骗自己。——钱钟书4。在我心里，好像黑暗监狱里的犯人在摸索着火柴。一点着，火柴就灭了，眼前一切不清晰的东西又滑回黑暗中。比如黑暗中，两艘船擦肩而过。其中一人在对面船舱的灯光下瞥见了自己梦中的脸庞。打电话之前，他们离得很远。这一刻的接近，却是渺茫的看不到差距。——钱钟书《围城》5。偏见可以说是思想的节日。不是没有思想的人的日常生活，而是有思想的人的周日娱乐。如果不能偏颇，那么任何时候任何地方都要客观公正认真。就像盖了一个只有客厅没有卧室的房子，就像在卫生间照镜子，还得在镜头前摆姿势。在但丁的《地狱》第27句中，魔鬼声称:“我们的魔鬼有一生中最好的理由。”可见，地狱的建立是为了这一代人；在这个世界上，言语和行动都不需要讲道理。当然，所谓的正确公理，根本也是偏见。——钱钟书《写在人生边缘》6。同龄人结婚是最不合适的，因为彼此都是行家，谁也骗不了谁。丈夫不会高深莫测地崇拜妻子，也不会盲目地崇拜丈夫。婚姻的基础并不牢固。——钱钟书《围城》7。女人都很蠢，男人想要多蠢就有多蠢，不多也不少。——钱钟书《围城》8。有人的地方就有政治。——钱钟书《围城》9。我发现阿谀奉承和爱情一样，不允许第三者冷眼旁观。——钱钟书《围城》10，愿情尽，情越深。——钱钟书11，世上只有两种人。比如你拿到一串葡萄，一个人挑最好的先吃，另一个人把最好的留到最后吃。第一个人照例要乐观，因为他吃的每一颗葡萄都是吃剩的葡萄中最好的；第二个人应该是悲观的，因为他吃的每一颗都是剩下的最差的葡萄。但其实事与愿违，因为第二种还有希望，第一种只有回忆。从相爱到白头偕老就像一串葡萄，总有最好的，最好的也只有一个。留着做希望有多好？——钱钟书《围城》12。每当驴子不肯离开，鞭子没用的时候，他就在驴子的眼前，嘴唇上挂一串胡萝卜。笨驴以为走前一步，萝卜就到了自己的嘴边，于是继续一步一步往前走。他越咬着嘴，脚就越会追上去，不知不觉又走了一站。那时候它能不能吃到这一串萝卜，就看驴人的幸福了。——钱钟书《围城》13。真的，文明人类和野蛮野兽的区别就在于人类有超我观。所以他能把真实和自己的利益分开，把善、恶、丑和自己的爱恨分开。他并非与日常生活有着千丝万缕的联系，而是试图通过跳出自己必死的骨头来批判自己。——钱钟书《写在生命的边缘》(14)，一个很熟的陌生人。——钱钟书《围城》(15)，明朝路漫漫，要珍惜这一刻。——钱钟书16，旅行最累最麻烦，让人感同身受。只有那些经过漫长而艰苦的旅程而不讨厌对方的人才能成为朋友。——钱钟书《围城》17，远远望去，一切都是悲哀。——钱钟书18，对于长得丑的人来说，细看就是残忍——钱钟书《围城》19，上帝会后悔没有给人加一条摇尾巴，从而降低了很多表情的效果。——钱钟书《围城》20。远不等于死，至少变得陌生。回家就像把半生不熟的东西回锅。煮它们需要一段时间。.....睡觉这东西脾气很怪，不想要它，它就会来，讨好它，哄它，想尽一切办法勾引它，需要身份来隐藏影子。——钱钟书《围城》21。旅行是最实验性的获得一个人性格的方式。旅行最累最麻烦，让人本性显现。只有那些经过漫长而艰苦的旅程而不讨厌对方的人才能成为朋友。婚后蜜月旅行是逆序的。你应该先旅行一个月。经过一个月的旅行，双方还没有看透对方，互相讨厌。他们仍然必须维持他们最初的约定。这种夫妻承诺不离婚。——钱钟书《围城》22。说谎往往是快乐幸福的表现，也可以看作是一种创造，就像儿童游戏中的自欺欺人。一个人身心舒畅，精力充沛，不会把顽强的事实放在眼里，觉得自己有能力拿现状开玩笑。当你真的很穷的时候，人穷又缺少智慧，谎言就会不好。——钱钟书《围城》23。没想到，你的知识如此平庸，竟然可以做社论。——钱钟书《写在人生边缘》24。烤红薯本来就像中国谚语中的通奸男女。“偷不如偷”，香不如味；一闻就觉得非吃不可。你的嘴真的吃不消。——钱钟书《围城》25。这种精神上的自怜，让他写自传，写日记，就像一个女人春夏秋冬穿着中西服饰，做出扭脖子站起来躺着的各种姿势，拍照留念。——钱钟书《围城》26。一句话的意思，在听者的心里，往往像一只怪猫一样进屋，没有声音。过一段时间，你会找到的。——钱钟书《围城》27。想要永久，就要在痛苦中寻找。如果不说别的，只要你有一个失眠的夜晚，或者一个无法赴约的下午，或者一个无聊的讲座，都比所有的宗教信仰更有效，能让你尝到“永生”的滋味。人生的刺就在这里，是你不想离开的。——钱钟书《论幸福》28。吃饭有时候就像结婚。名义上最重要的往往是附属品。吃好饭其实就是吃菜而已，就跟要饭富婆一样，目的不在女人。——钱钟书29、乌鸦的故事:上帝要挑一只最美的鸟做家禽之王。乌鸦把孔雀的长毛披在身上，披在尾巴上，去找上帝挑选，于是被上帝选中；其他的鸟怒不可遏，撕掉了所有的羽毛，依然露出乌鸦的本来面目。也就是说，留长发的不一定是艺术家；另一方面，秃顶的人当然不是学者和思想家。——钱钟书30。从相爱到白头偕老，就像一串葡萄。总有最好的，最好的也只有一个。保持希望有多好？——钱钟书《围城》31，没文化的人，因为不识字，被别人上了当；受过教育的人会被印刷品愚弄，因为他们识字。——钱钟书《围城》32。没有梦和感觉，生命中最原始的睡眠也是死亡的样本。——钱钟书《围城》33。似乎我们总是很容易忽略当下的生活和很多美好的时光。而当失望之后所有的时间都被浪费掉的时候，我们可以从记忆中取出某一段，拍拍沉积在上面的灰尘，感叹这是最好的。——钱钟书34。让人知道自己有秘密，却不让人知道是什么，这是人性的虚荣。——钱钟书《围城》35。想到这难熬的漫漫长夜，我就有一种夜独旷野的恐惧——钱钟书《围城》36。生活中的快乐就像一块引诱孩子吃药的方糖，更像一只引诱狗在狗场里赛跑的电兔。几分钟或几天的快乐换来了我们一生的时间，也让我们忍受了许多痛苦。我们希望它到来，我们希望它留下来，我们希望它再次到来——这三句话概括了人类努力的整个历史。——钱钟书37。有的人睡觉前稍微想一想就会失眠；还有的，醒着的时候思考，会迷迷糊糊睡着。——钱钟书《写在人生边缘，魔鬼夜访钱钟书先生》38、可是屋外的春天太廉价了！到处都是阳光，没有房间里的黑暗那么明亮；到处都是阳光下的慵懒风，没有搅动沉闷的房间那么活泼。就连鸟语都显得琐碎单薄，需要室内的寂静来衬托。所以我们理解，春天要在窗口看，就像用画框画画一样。——钱钟书《写在人生边缘》39。先生借魔鬼之口讽刺世界。最后，魔鬼说，现在世界上大部分人都是没有灵魂的，即使是少数有灵魂的人，也被上帝选中了。当代虽有坏人，但没有灵性和人格的都是坏人。现在有多少人有灵性有个性？唉。——钱钟书《人生边缘的石头记》40。按照几位文学史家的观点，诗歌的发展首先是史诗，然后是戏剧诗，最后是抒情诗。中国的诗不一样。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓的“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗远在最完美的抒情诗之后产生。纯粹的抒情，诗歌的本质和高峰，在中国诗歌中出现得异常早。所以中国的诗是早熟的。早熟的代价是早衰。——钱钟书《人生边缘的石头记》41。吃饭有很多社交功能，比如联络感情，谈生意，那就是“请吃饭”。社交吃法的种类虽然复杂，但性质却极其简单。给有自己食物的人食物是一种享受；有饭吃的时候吃别人的饭是可耻的。沟通的精妙之处无非如此。另一方面，给没有食物的人食物就是给食物；如果你因为没饭吃而去吃别人的饭，那你在享受面子的同时也会很没面子。这是慈善，不是交流。——钱钟书《生活边缘的石头记》42。爱情中确实存在‘心理距离’，所以西方爱神射出的是冷箭。射箭，当然需要适当的距离。红心离箭太近，箭又太远。当然，地位不同的人不容易谈恋爱，血缘关系过近的人也不容易谈恋爱。但这种距离不仅仅是心理上的。你有这种经历吗？有时候一个女人从远处看很美，挺可爱的，走近了才发现都是假的，很丑，化妆用料也不讲究，化妆技巧也不到家。我真的想不出这个女孩要干什么。花了那么多心思和心血打扮，只为了站在十码外让人远眺！难道要男人远远的爱上他们，近了才看清真相，有了共同点才后悔，只有犯错才能爱到底？——钱钟书《人、兽、鬼》43。发现幸福是由精神决定的，人类文化更进一步。找到这个真理和发现对与错、善与恶取决于正义而非暴力一样重要。正义发现后，世界上没有一个人可以被武力彻底降服。——钱钟书《写在人生边缘》44。为了学习，你必须经常学习经典的历史。不然道听途说会有你抹东抹西的一天。交中远的朋友，如严道道、林琴南，亲如茅和阁，都是避不开的。少数是海军留学生，不宜苛责。——钱钟书《生活边缘的石头记》45。蝙蝠遇到鸟就装鸟，遇到兽就装兽。人比蝙蝠聪明多了。他会用反方向的蝙蝠法:在鸟类中，他坚持做野兽，说明他脚踏实地；在哺乳动物中，要装成鸟，说明高超。向军人炫耀优雅，向文人逞英雄；在上流社会，他是一个贫穷而辛苦的平民，但在平民中，他是一个居高临下的文化元素:这当然不是蝙蝠，它只是一个人。孩子是否应该读寓言，取决于我们成年人在为孩子创造什么样的世界和社会，让他们成长和生活。——钱钟书《写在生活的边缘，在生活的边缘》

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