半史三国：太平要术是否存在
正所谓 「群雄逐鹿黄巾起，天下三分始太平」 。
东汉帝国经过一百五十余年风霜雪雨，再次行将就木。而将东汉引入坟墓的开棺人即是钜鹿人张角，以原始道教为基础，席卷八州的黄巾起义，凭借的却是一本奇书 《太平要术》 。
那么，历史上《太平要术》是否真实存在？
以中国道教史上重要道藏之一《正统道藏》为参考，并无《太平要术》此书。但与之相近的却有一部曰 《太平经》 。《太平经》虽于今人而言，有些名不见经传。
却是 三洞四辅 诸经之中，最为古老的一部，是被 「早期道教」 奉为经典的典籍之一。
那么，《太平经》究竟蕴含了怎样的秘密，能够辅助张角组织起如此规模庞大的起义，又是否如同《三国演义》所言，可以 呼风唤雨 ……
事实上，在汉朝时期出现了三种不同版本的《太平经》。
其一，是西汉成帝时，齐人· 甘忠可 依据燕、齐一带海上方士所流传的邹衍学说改编而成的 《天宫历包元太平经》 。
其二，是东汉顺帝时， 张道陵 所传 《太平洞极经》 。六朝梁陈间，孟安排作《道教义枢》时，尚未亡佚，至北宋真宗天禧年间，张君房作《云笈七签》时，则言‘ 今此经流亡，殆将欲尺 ’。
其三，是 于吉 所传 《太平青领书》 ，同时也是《道藏》中残存之《太平经》。
总之，此经属道经早期著作，依旧保有朴素观念。在修道方面，也只是提出 辟谷、食气、养性、房中、占卜、堪舆 等修身养性之术，并无‘呼风唤雨’之荒诞无稽。
那么，三种不同版本的《太平经》之间，又存在着怎样的因果关系，三者如何区分？
据《后汉书·襄楷传》载，“ 顺帝时，山东琅邪人宫崇入京师洛阳，献其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，号《太平青领书》。 ”换言之，于吉与张道陵所作之书属于同一时期。
今残本《太平经》中，「天师」与「真人」之对答随处可见，残存「洞极」之语亦有二十几处。
进而推之，《太平洞极经》与《太平青领书》，二者应名异实同，互有遗存，或是 「一书二名」 ，抑或参考文献 同宗同源 。同时二书的思想源泉，应源于西汉时期的《天宫历包元太平经》。
于吉 是北海人，北海国即今山东省寿光县东北一带近渤海处，西边与临淄县接壤。 宫崇 则是琅琊人，琅琊即今山东省东南边界近黄海处。而得神书之地 曲阳 则属东海郡，即今江苏省邳县，西北面与山东省连界。
从地理位置而言，三者比邻皆属于如今的山东半岛一带，多属于齐地范围。
同时，编纂《天宫历包元太平经》 甘忠可 乃是齐人，籍贯隶属山东省临淄县一带，比邻北海国。《汉书·李寻传》载，‘ 成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历包元太平经》十二卷，……以教重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等，刘向奏忠可假鬼神罔上惑众，下狱治服，未断，病死。 ’
即甘忠可被诛后，此书由重平 夏贺良 、容丘 丁广世 、东郡 郭昌 等信徒传入民间。
考《汉书·地理志》，重平县属渤海郡，容丘县属东海郡，东郡属兖州，皆位于燕、齐境内。如果向前追溯，邹衍即是战国末期齐国人，而《太平经》亦继承了其 五德终始学说 。
可以说，《太平经》的传承始终在齐国一带，一脉相传而来。
《太平经》成于西汉成帝，又《李寻传》载 ，甘忠可言“ 汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。 ”赤精子即汉高祖刘邦。
后以‘ 假鬼神罔上惑众 ’之罪而被下狱，而病死狱中。
汉哀帝时，甘忠可的学生 夏贺良 再献《太平经》，参《哀帝纪》载，“ 六月，诏夏贺良等言赤精子之谶，汉家历运中衰，当再受命，宜改元、易号。 ”并劝哀帝改换年号。
至八月， 因夏贺良之言无果，亦被哀帝以‘ 反道惑众 ’之罪，下有司伏辜。
顺帝时，琅琊人 宫崇 献《太平经》，未予理睬。后参《后汉书·襄楷传》载，“ 臣前上琅邪宫崇受干吉神书，不合明听。 ”神书，即今道家太平经也。
汉桓帝时， 襄楷 又献《太平经》，而“ 其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收臧之。 ”同样未受重视。
后张角颇有其书焉。而张角获取《太平经》的途径唯有两处：
其一，琅邪宫、襄楷等信徒处应有藏书。
其二，宫廷藏书，参《襄楷传》载，桓帝时襄楷 献书虽未被接纳，但却被有司收藏入宫廷之中。
又《襄楷传》载，‘ 及灵帝即位，以楷书为然。 ’即灵帝对《太平经》十分认同。
太平道能够席卷八州，离不开灵帝对于《太平经》的认可与支持。否则张角以《太平经》在民间传道，早被朝廷禁止，又岂会传播数十年。
故张角从民间信徒处获取《太平经》的可能性更大。
《天宫历包元太平经》是邹衍五德论的继承，于吉的《太平经》更是以 奉天地、顺五行 为本。后张角依《太平经》所创之太平道，以黄巾为标志便是依经文中五行衰旺之理。
汉尊火德，代汉而兴者必是土德，而土色黄，故带黄巾，提出“ 黄天太平 ”的口号。
且《太平经》言： “ 天以道治，地以德治，人以和治。天地人三相得，乃成道德。天主生，地主养，人主成。上士法天，其道乎；中士法地，其德乎；下士法人，其仁乎；非此三统道德仁，非为太平之君矣 ”。
所以张角兄弟三人才会以 天公、地公、人公 相称。
张角的黄巾起义虽以失败告终，却给予东汉皇朝最为沉重的一击，拉开了三国历史的序幕。 而这所有的一切皆始自这部《太平经》，并在幕后推动着历史的齿轮。