我玩了什么游戏？玩游戏的时候你发现了什么？写100字。
介绍，黑白之间
如果要列举一个和中国人民生活最有关系，或者最能代表中国文化精神的游戏，那一定是围棋。
木叶狐狸。手谈。
它满足了中国人的竞争欲和进取欲。在中国古代，各行各业的人都痴迷于这种游戏，从皇帝的宫殿和公主，官僚和学者，僧侣和道士到普通百姓。它构成了中国人的集体无意识。
第一章:一个圆形的地方:围棋的方方面面。
一、围棋的精髓
围棋不仅是一种体育活动，也是一种话语活动。竞争的本质在于冲突和征服，话语的本质是沟通和交流。
称围棋为“手谈”始于晋代。“手说”体现了中国传统的辩证法:冲突中的和谐。吴清源认为围棋的最高境界是和谐。
二、围棋与中西文化
围棋和足球是中西文化不同形式的典型代表。有人说足球代表西方，围棋代表东方。一个是动的，一个是静的；一个是冲突，一个是和谐。足球和围棋都是人类的战争游戏，但它们的游戏规则却大相径庭...中国象棋和国际象棋在不同的文化背景下有不同的文化内涵...
一个游戏中玩家人数可能变化的次数超过10的361次方。计算机可以下高水平的棋，但即使是最先进的计算机下围棋还是很差。
第三，游戏和大象玩
唐宋以来，在封建文人中，有一种“下棋贵如贱”的观念。棋的塑造过程是等级和集权越来越强化的过程；围棋体现了原始部落的战争和原始公社社会的特点，是平等的原则，是多人赢的原则。
第二章，中国围棋的源流。
一、围棋的来源
迄今为止，已知的关于围棋的最早文献可以在《左传》中找到。
“围棋”理论始于西汉。
据先秦文献记载，春秋晚期围棋活动已较为普遍，战国晚期围棋比赛已达到一定的战术水平。围棋流行于黄河中下游地区。
关于围棋的起源有两种学说:一种是兵法说，一种是八卦占卜说。
二、浪漫的魏晋
先秦将围棋确立为一技之长，东汉将围棋上升到道的高度，魏晋时期正式将围棋确立为一门艺术，两晋南北朝时期出现了中国围棋史上的第一个繁荣期。围棋最迟在南北朝时期传入韩国和日本。
魏晋风度
围棋的许多别称来源于魏晋时期。“隐居”、“手谈”、“忘忧”
三、唐宋时期的高一
唐玄宗开创了翰林棋候圣旨制度。待诏棋是以棋为职业的人，它成为了中国围棋职业化的标志。
到了唐代，象棋正式成为琴棋书画“四艺”之一。
到了宋代，士大夫棋和职业棋的棋艺有了明显的区别。苏轼的“胜不骄，败不馁”，标志着文人对围棋观念的确立。
第四，明清盛世
明清时期的围棋是中国围棋史上的一个高峰期，高手众多。下围棋已经成为真正的大众娱乐。除了北京，江南是围棋的主阵地。
到了清代，围棋因为没有政治和民族色彩，获得了相对自由的发展空间。围棋中心还是在江南。范西屏和石定安都是浙江海宁人，在同里也是同班同学。他们被称为“棋圣杜丽”，代表了中国古代棋手的最高水平，理论完备，博大精深。乾隆四年(1739)，“当湖十局”双方皆赢。
清代观棋之风也很盛行。
《三国演义》《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》都有下围棋的内容。或休闲，或赌博，或作为一种交流方式。
动词 （verb的缩写）现代转型
乾隆后期以来，中国古代围棋由盛转衰。
跟站着不动有关系。座位制度延续了两千多年，却没有人提出异议。
在宣彤时期，座位制度被废除，这标志着现代围棋在中国的出现。
第三章，棋具、棋场和棋制
一、游戏装备
已知最早的围棋盘来自西汉。十九菜至少在南北朝开始流行，到了唐代成为标准制度。元明以后，滇南逐渐成为中国最大的棋子产地。云子。
第二，地面
中国文人下棋，普遍重视环境的清幽雅致。
第三，游戏系统
古棋不合眼。在古代，大多是先有白人。
李安琪独自玩耍。盲棋(象棋中常见，围棋中少见)。模仿象棋。
唐朝的空位计数法(也就是现在所谓的数法)后来被日本继承。明朝以后，中国的围棋输赢方法逐渐改为数子法。改号子法后，游戏需要收单官。
第四章，围棋与中国古典哲学。
1.一阴一阳之道:易与围棋
宋代十三经将棋论与易学有机地融合在一起。一阴一阳称为道。这是易和象棋。
二，功利主义的围棋观:儒家与围棋
孔子在《论语·阳货》中提到了围棋。
《三国博弈》是古今最完整的代表儒家贬低围棋的文章。
班固从积极的角度开创了儒家的棋论。
围棋的平等精神与儒家强调君臣之礼、尊卑之序相冲突。
三、如何隐居:道家与围棋
四、兵家之道:孙子兵法与围棋。
《十三经》用《孙子兵法》中的战争理论来解释和论证棋理。
第五章，围棋与宗教
一、走进佛教
二、棋禅一味
棋禅一味，茶禅一味。周作人的茶。李代翁的“好局不如好观”，苏东坡的“胜不骄，败不馁也可喜”。
第三，道家与围棋
咸宜。国王是个差劲的棋手。王闻棋。聊斋志异中的棋鬼。
第六章，黑白人生
一、文人与棋艺
文人与棋艺的联系可以用四个字来概括:闲、乐、狂、道。周作人的茶。梁实秋的棋。白居易《卖日本象棋》。欧阳修《一俗人的六一》中有“下一盘棋”。苏东坡的“胜则天生喜，败则亦可喜。”看象棋。
第二，皇帝又走了
皇帝有至高无上的权威，象棋没有真正的平等竞争。
第三，女人和围棋
女子游戏成为一种普遍的社会风气是从唐代开始的。到了宋代，世俗生活进一步向女性开放，宫中女子游戏更加盛行。女子围棋并没有取得真正独立的地位。
第四，武术和围棋
金庸和梁羽生都是棋迷。
第七章，文化交流与对话
第一，中外围棋交流
围棋的传播大致可以分为两种方式:一种是向东，一种是向西。
围棋在南北朝时期传入日本。江户幕府时期(相当于明朝万历年间)废除了座次制，改为自由。
1909，日本职业队第四名Dohei击败了多名来自中国的名将，将对手降格为租界。1919，日本“霍尼波”秀哉来华与中国棋手下棋。除了少数大师给了三个儿子，其他人都给了四个甚至更多。顾水如，中国第一大师，由三子让，顾仲攀得，顾老引为一生杰作。
第二，中日围棋文化的比较
一般认为围棋是在4-6世纪通过朝鲜传入日本的。
霍尼波。名人。
等级建立于元陆时期(1688—1704)。
1924年，日本棋院成立。
1938年6月26日，末代名人本义方修哉进行了一场告别赛，对手是选拔赛出来的木谷实七段。这是日本围棋从传统向现代的转变。
菊花和刀是围棋。
在严格的等级制度和传统习俗的束缚下，古代东方社会不可能形成真正平等的竞争活动。日本似乎是个例外。因为吐血。
川端康成的名人，一部真正的围棋小说。传统名人用现代的方式与传统举行告别赛。
日本的“数律”不接受单官。
第八章:文化的边缘人:吴清源。
首先，在两种文化之间游走
福州人。他的父亲以官费学生的身份留学日本，放学后学习围棋。
1928年，14岁的吴清源打败了中国第一高手刘迪怀。
在1933，我们开始和木谷实讨论新的布局。同年，他得到了与秀雅名人对战一局的机会，便开始玩起了“三三星天元”的布局，单手对抗整个方门。这次失败使他声名远扬。后来常见的“手印系统”就是因为这个游戏开始的。
第二，结果和信念
“我一直把围棋和宗教信仰作为我人生的两大支柱。赢和输使他成为伟大的棋手；信念使他能够超越胜利和失败，获得对生活的伟大理解。
十颗棋子65，438+00场比赛，对手包括当时所有最强的。除了前四胜六负外，其余皆胜，将对手全部放在了先下手为强的位置上，因此得到了“十棋子吴清源”的称号。
1961年，他遭遇摩托车事故，留下后遗症。
第三，和谐的境界
“与其说围棋是竞争和胜利，不如说是和谐。”
“如果围棋的黑白两面和谐，那么第一个棋手就有优势。只要你中间不是贪得无厌，胆小怕事，无理取闹，那么黑棋一定赢。所以围棋的本质与其说是竞争，不如说是自然。”
围棋是中国几千年哲学智慧和思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产。它包含了中国厚重而独特的历史文化积淀。围棋文化是中国思维形式乃至中国人形象的代表和缩影，所以围棋是中国典型的文化现象。
围棋的圆形棋盘和方形棋盘象征棋盘上的361交叉点，中国农历的361交叉点。棋盘分为四个部分，代表四季每个部分的90个交叉点，代表每个季度三个月的90天。棋盘中心是太极黑白棋盘，代表阴阳。就连围棋的胜负也体现了中国传统文化的特点。不战而屈人之兵是最高境界，不提倡杀光贼，活捉王。
从表面上看，围棋的棋盘僵化，缺乏活力和变化。但棋子除了黑白分明的敌我之外，无论分工如何，都不知道表现。但当这样的棋子落在这样的盘子里，它突然神奇地活了过来。从少到多，从简单到复杂的招式，都是为了和平的杀死对方，可以让整局活下来，也可以让整局输。双方是一场无声的战斗。更吸引人的是围棋中的阴阳策略组合，这是典型的中国文化。同时也有人说围棋类似于中国人的形象。
其实围棋里也有和谐的理念。围棋的目的远非自相残杀。其实在某种程度上，围棋的本质是一项和平的运动。围棋越熟练，它越不以攻击性的吃杀为目的。而是在整个过程中不断地在双方的战斗精神中占据主动和主动权，在维护和维持这种优势状态中扩张自己，压缩对方。因此，围棋的最高境界不是冲突，而是我们在社会和道德层面上所强调的和谐。围棋的存在至少说明民主精神和平等观念在中国文化体系中曾经存在，现在仍然存在。
此外，中国的哲学思维强调从整体上把握事物的表达和内涵，承认其关联性，重视事物之间的渗透和转化，而对各个部分的细致考察则居于次要地位。这恰恰是围棋不能孤立地、单一地考虑一盘棋的得失，而要从全局和趋势的高度和广度上考虑所有棋子之间的关系以及其中包含的变化来影响整个棋局的可能。围棋的思想有很多，比如谦虚礼让，尊师重道，虚怀若谷。处处透露着中华文明独特的思想魅力，堪称中华文化的瑰丽之花。这些有利于社会和谐有序，也有利于传统道德的维护和传统文化的传承。
对于围棋来说，大局和大局是最重要的，必须贯穿始终。围棋的整体概念比任何棋牌都重要和明显。在竞争过程中，既要关注眼前利益，又要把握长远利益。既要守护自己的局部利益，又要时刻保证从大局中获得最大利益。有时候为了自己的长远和整体利益，我们不得不牺牲眼前和局部的利益。在围棋中，往往有弃子换将的翻盘方法。与其他棋牌相比，围棋可以训练人全面地、历史地看待问题，培养提前决策的能力，有长远的眼光，有大局观。
从以上可以看出，围棋文化与中国古典思维理论体系密切相关。《游戏》中的典雅风格、豁达理性与中国军事、哲学、诗歌等艺术形式的精髓并存。棋手把自己从棋中得到的理解和内涵融入到下棋的思维中，成为中国棋文化的最大特色之一。