道教的主要戒律是什么？

道教的主要戒律是为他人着想的九戒；五戒；十诫；碧玉真宫大言传；加持皇帝十诫；智慧是最高的戒律；智阻六情，顶戒；智慧生出上品戒律；三孔戒律；三大戒和拜诸药，说诸病等等。这些戒律的内容大同小异，但产生的时代不同。一些高尚的美德对戒律有不同的看法，但它们的目的是相同的。要点如下:

(1)思尔九戒:即“老君思尔”，又称“德尊经思尔”。戒律源于《老子道德经典之思注》，分为上、中、下三类，共九条。上品的戒律是:无为而治；软弱；先不要动。中国产品的戒律是:无为而治；安静；做好事。劣根性的戒律是:无欲无求；知止大师认为，能持上品戒律者，可望成仙类；能持守中医戒律者，能延年益寿；能持戒者，能免死。香儿九诫成为正统学派的主要戒律之一。

(2)五戒:即老先生的五戒，称为老先生言戒。第一，停止杀生，第二，停止偷盗，第三，停止嫖娼，第五，停止饮酒；道教认为，篆书学生的弟子受三戒后，受五戒，五戒与三戒合称为八戒。五戒是天道的五个纬度，天道的戒衰是不一样的；地有五岳，隧出环，无谷；数五行时，数五时，水火薄，金木伤；当他被治为五帝，五帝失戒必亡；在人类，五脏失戒，导致性狂。没有五戒就不能失去生命。《太上老君戒》说:“是五戒之本，法之根。好男好女，愿善法，终身不犯罪，是以清信。”即清信徒和穆斯林弟子的戒律。

(3)九真戒律:也叫“九真戒律”，是亡者所持的戒律。九天皇帝亲自宣布，敬仰和侍奉的人将升为九天，鄙视的人将降为九地。《道·法·会元》卷二十说，“有九真戒者宣死，得戒以聚精会神成就妙道。”据《北帝魔咒妙经》记载，此戒内容如下:一敬父母，孝养父母；他们勤奋，忠于国王；不杀三者，以慈救众生；四不好色，在物；五不偷，推义害己；六不怒，凶怒；七不欺，谄贼害善；八不骄，傲忽真；九不二，一心一意。至尊轩辕三日玉堂大法上说:世人若能得九妙戒，得免苦难，长生不老，出世之日即有福报，寿终正寝，不轮回，直上天庭。

(4)第一真言:第一真言是人文主义者必须遵守的黄金法则，是通往道教的门户，也是修道的起点。女真有五戒、八戒、十戒、九引。在《第一真理之说》一书中，详细阐述了制造第一真理的意义，目的是建立道心，传播道。

第一真戒，要求十恶不生，无念无为，一心修佛，脱凡念，以戒为师。

在清代王常月所著的《第一真诫》中，教道者先得三皈依戒:第一皈依对无极道来说太高了。永不脱轮回，故称包道；第二次皈依上帝，36崇敬经文。闻佛法，故称鲍静；第三个皈依生命，形而上的法律，不属于邪见，所以它被称为世保。

①初真五戒:初真是初真的基础，是人性的第一扇门，是清心的最佳途径，是使风俗民情的枢纽。每一个做道士的人，一定要牢牢理解它的含义。

五环:第一，不杀生；二、无肉无酒；第三，不要口是心非；第四，不偷；5.不要通奸。

这五戒是守身护法的根本。若能以此五戒为对照，则能益于延年益寿，护佑神明，永远摆脱五刑之苦，而不至于丧于人世。

五戒后来发展为“八戒”。鲁在《八戒》中说:除工匠之戒外:六。不要躺在高床上；七、不学香油，以为中国是装饰；八蝇不可延，以倡词。

②初真十诫:持五戒者，要端正身心，排除杂念，让虚帝下令接受初真十诫。十诫是:

先师切不可不忠不孝，无情不信，应尽己所能，推动万物；遵循第二条戒律的人，不要为了自己的利益而与他人合谋、害人害己，行为要有道德，这样才能丰富社会；遵循第三戒者，不准杀寒生尝味，而要示慈虫；第一种在诱惑下，不道德的败真，慢气场，当贞操，不犯错；遵循第五戒者，不可败而成功，应骨肉分离，使九家和睦相处。第六戒，不可谤贤，显其才而自尊，应称人之美善，不可削其功用；戒第七戒者，不准饮酒吃肉，违反法令。他们应该调和他们的气，专门清理虚。第八人不可贪多积财，要节俭体恤穷人；戒九戒者，不准与非圣贤为友，住污杂处，急于求成，生活清贫；第十戒，不要疏于谈笑，行动不真实，严肃少言，以德为务。

这十诫是虚帝之神所命，能做到的人会得到神的保护，绝不会脱脑。“十诫”注重道教徒的道德修养，要做到忠、孝、助人、自律、节俭、利、清净。禁欲的道德规范作为修道的前提，可以使道教徒行为端正，世人会竞相推崇，争相回归。

道教特别注重对群众布施。我们要重新发光，要善待他人，就要布施群众，布施群众，这是人性的根本。就贞节而言，要独立，要去尘，要断情欲，要修好仪态，要做神仙秩序的见证者，要祝福九祖，要庆流。就财产而言，我老婆的财富是在她人生之初就决定的。如果她赚了钱，她会用光并归还。如果她遭受贫困，她将能够理解这一点。一切顺其自然，她不会拿不属于自己的钱，也不会拿不正当的钱。能做到“十诫”的人，心领神会，精神清明，修身养性的第一步就达到了。

③女真九戒:王常月在女真第一戒后增加了女真九戒，作为道教信仰女性修行的戒律。九戒是:第一，孝要温柔，慎而不妒；第二，贞操持身，留淫行；第三，珍惜万物的生命，不要杀生；第四，勤俭持家，戒荤戒酒；五、衣服的质量，不是中国的装饰；第六，调整自己的气质，不要着急；七天，不能算去快会；八、不虐待奴隶；九、不要偷字。

道经上说，只要能修持戒律，就会生十个好家庭。不下地狱，就在紫府扬名，跻身神仙之列。

(5)中极戒:中极戒是元代天王制授给至圣道君的，为的是宣扬无上天帝、无上神仙。共有300条戒律，称为“中吉三百大戒”。中吉戒的内容非常详细，从言传身教到戒印文字，是道教中最详细的戒之一。但《中极戒》中的一些内容已不适应时代要求，应区别对待。当你持守第一条真戒时，在你能授与第二条真戒之前，你不会犯任何错误。

(6)大仙环:大仙环是三坛最后一个大仙环。三坛圆满是以第一真言、中极言、大仙言为主的三坛教法。伟大的不朽诫命只授予那些持有300条伟大诫命而没有犯任何罪的人。

首真戒、中戒、大仙戒，总称为“三坛大仙戒”。受中极言传者，谓妙德之师；那些接受了第一条真理的人被称为优秀的老师。

(7)四旬斋日:四旬斋日是指斋月中的某一天，或创始人过圣诞节或有斋戒等活动时，道教徒必须严格按照道教仪轨规定的内容行事。

道教在制定戒律的同时，还设立了专门的斋戒日，即一月斋戒日。在这一天，我们必须严格遵守道教的戒律，这样在举行仪式时，我们就可以有神灵的保护，有求必应，心灵感应。

道教有十斋、八斋、三斋、四斋、三斋。

①旬斋:每月1日、8日、14日、15日、18日、23日、24日、28日、29日、10日(27日为流产第一天)。

②八个斋戒日:立春日、春分、丽霞日、夏季至日日、立秋日、秋分、立冬日、冬季至日日。

③三元斋戒日:正月十五，七月十五，十月十五。

(4)四旬斋四天:一月一日、四月一日、七月一日、十月一日。

⑤三斋日:正月初七，七月初七，十月初五。

这些禁食的日子是禁食的具体时间。在斋戒的日子里，一定要严守戒律，守护戒律，才能真正教育世人，净化世人。

⑥违反戒律的惩罚:违反戒律是指受戒的僧人违反了自己应该遵守的规章制度。破戒就是道士再一次打破条条框框。对违反戒律和戒律的人有统一的规定。后来各种寺庙都以清规戒律作为惩罚的标准。现在主要以批评教育为主，直到督促开除。

⑦目前主要的斋戒日:目前全真寺的斋戒日与传统定制有一些变化。在什邡丛林，主要以农历初一、十五和祖先的圣诞节为斋戒日，后代的寺庙也以传统的定制为主要斋戒日。

道教主要仪式

(1)早晚作业:

早晚作业是我国现有两所学校的早晚必修课。南北朝以后开始有早晚课。住在庙里的道士每天2点上课，念香颂经，开经，净心咒，洁口咒，洁身咒，净身经，玉皇经尹馨苗晶，唱赞歌礼拜。一是修真性情，二是祈福拜佛，三是强化道观心性，四是体现道观管理风格。现在早晚自习是按照传统在每个居民中定制的。

(2)全真传训:

传戒，又叫开放式说教。指从开坛到布道完毕的全过程。一个道士出家了。最开始，道士是个道童。他从太阳庙的一位老师那里学到了经典。十方丛林开坛传戒时，子孙庙的主人推荐他在丛林受戒。

金元时期全真教出现后，长春真人丘处机根据道教已有的戒律，建立了道教全真教戒律的典范。清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈重新创建全真丛林，并在北京白云寺首次设坛讲经。他继承了全真教的戒律、仪轨，讲的是第一真诫、中间诫、大仙诫，合称“三坛大诫”。王常月说:“不守戒律，就达不到真理。”讲戒时，戒坛一般分为三个阶段。十方丛林方丈负责讲经戒律，人称“师尊”，也称教头。

传道期间，弟子们通过“考试”:受戒弟子区分名次，按照“千字文”的顺序排列数字。传教成功后，他们编了《登振左》。获得戒名后，我将自觉遵守戒律，不违规。考试合格后，我会颁发一枚“戒指”作为证明。

(3)正义补助金。“永”通常是指记载天官和曹操的事迹、十仙的名称和属、神官的召唤师、事迹和符咒的执行。只有遵守法律，正直的学者才能在天堂成名，成为牧师。有了道士，他斋戒中的章句才能达到天道，得到神灵的保护，否则斋戒中的章句无效。

道士得印后，篆书中得印者在主持斋戒时，有将军保护自己，帮助得印者杀煞。拉出生活，扶贫。任何人都没有权利派遣一个身为神仆的鬼魂，直到他被政府接受。

“受”的意思是“戒情，止恶，断恶根，有因缘，从凡间开始，从始至终，从禁欲开始，再从真实开始。”

道士被接受后，被授予证明其合法地位的官证和以其名字记载的神圣世界，从而达到神灵。简称“职”。