不考虑诗歌中的典故
指不顾一切或不问是非的鲁莽行动。词源说法很多，下面一一列举:
①计数法起源于原始时代的祖先。那时候人们掰着手指，像小孩子一样数数。一个人有两只手，每个有五个手指，每个有十个手指。所以人们对“二”、“五”、“十”这些数字特别熟悉。英语口语中的“1510”与手数有关。五减二等于三，五加二等于七。在人们心目中，三少七多。数到三只需要一只手，数到七需要两只手。三代表好运，七象征灾难。所以人们说“无论如何”，意思是“无论多少”、“无论好坏”，后来人们就把“三七”这个产物加到了这个说法里，“三七二十一”这个谚语就流传开来了。
②从数字和文字的搭配上。在古代汉语中，“三”往往指多数、多次，如“三番五次”、“举一反三”。那么，为什么“三”一定要配“七”呢？因为“七”和“切”谐音。“切”与“一”搭配形成“一切”，意思是概括一切，无一例外。把“三”和表示最多、很多次的“七”搭配起来，就成了“三切(七)”，语气和情感当然比“一切(七)”更强烈。“三切”演变成“三七”，按照乘法口诀自然是“二十一”。
③源于历史故事。战国时期，秦国通过商鞅变法而强盛起来。苏秦，洛阳(今河南洛阳东)人，到齐国游说联合抗秦。他告诉齐国国君，齐国地大物博，兵粮充足，可以对抗秦国。他以齐国首都临淄为例，说临淄城有七万户人家，每户至少有三个男人。如果要招募，光是临淄就能得到21万士兵。苏秦的计算是脱离实际的，因为不可能每家每户都有三个男人。就算有，也不可能三个人都去参军打仗。再说，如果把男人都招去打仗，没有强壮的男性劳动力去生产，后果不堪设想。所以后人把“不管七七二十一”当成不顾一切，不问是非因果的代名词。
④从不祥之数。三七相乘的产物是一个不祥的数字，最初可能是陈伟一家和阴阳家用的，后来经过长时间的演变才成为今天“不管三七二十一”这样的口语。如《卢汉文淑史》记载，鲁文书随祖父学习天文学时，祖父说汉朝的“厄运”在“三月七”之间。后来张炎说这是指“37210岁”，意思是从汉初到汉朝，哀帝和平帝都要衰落了。其实还不到210年。三国时期陈琳写的《神女赋》中，又有“汉三旗之建安，蠢而树敌”的言论，意思是东汉建立于265，438+00年前，建安年间必遭厄运。虽然这段时间实际上不到200年，不可能凑成“三七”这个数字，但可以知道，当时的人们认为“三七”的乘积是一个不祥的数字。太平天国起义发行《田丰秋胡艺》，也有“三月七日妖运终结”的字样。这种观点演变了很久，人们逐渐总结出“不管三七二十一”这句话。
⑤源于传说。从前，有一个叫李渊的大家族，他雇了一个长工为他的家族工作。长工刚来的时候，李远对老婆说:“照顾他一日三餐！免得他趁机偷懒。”他妻子有。长工每餐三碗干饭，刚开始工作的时候一碗用来养活两个。过了半个月，李远对妻子说:“这个长工虽然辛苦，但是吃的太多了。从今天起，你可以一天照顾他三次！”他的妻子又做了一次。长工虽然每餐吃七碗粥，但干活时浑身无力。李远很恼火:“你一天吃我的3721碗饭，为什么不像个男人一样干活？”长工用筷子敲敲碗，唱道:“好好干，一天吃九碗，全身都是毛。你打喷嚏过了山！”瘦瘦的，尿如竹竿雨，脚酥软如泥。"李渊听了这话，想了很久，对妻子说:"从今天起，管他三三碗干粮，不管他七三碗。“他的妻子又这样做了。那个长工又在给两个人打工了。这个故事渐渐传开了。起初人们把改错的想法叫做“不管三七二十一”，后来演变成一种不顾一切，什么都不考虑的形容。
展开:
舌头一起转动。
《汉书·施立传》:(刘邦)使施立说齐王曰:’...王姬去汉王，齐国可得，有保障；不去汉王，可以危在旦夕。田光却听了食物，又经历了一遍战备，和食物一起喝酒。韩信听说他的石丰已经下了70多座城市，这是一次夜间在平原上的袭击。颜师古注:“冯读岳经。”。由，据也。石的车前横板也向上翘起。云以僧为基，但以车游说，无兵而安。”◆余儒生游说，建立功业。宋苏轼《二韵答》:“异义起徒，舌翻浪卷城。另见地理和城市建设部《夏柒的七十个城市》。人体、头部、面部“掉舌”。武装部等“夏柒功”。用部、车、船“靠石”。
徐氏述评
《后汉书·徐少传》:“初(徐)邵、荆(徐少之从弟)二人，皆有高姓，擅议苦役乡之人物。每个月都要改书名，所以汝南风俗里有‘月评’。”◆指对人或作品的评价。唐·李商隐《送千牛与李将军阙五十韵》:“幸得梁，被许氏批评。”又见字圣部《月之学者》。
呵呵田文
见人事部，感慨，“墙上求苍天”。清秋《真赋三层醇韵》:“龙蛇走壁问天，珠玉挥佛陈。”
闲谈
参见天文系与天体的“邹胜潭”。、尹《酬黄怀古》:“虽难系长绳于日，辩而谈天，非易也。”
苏门晓
见人事部门的“孙邓长啸”。宋·陆游《野炊》:“酒空人寂，我试为你做一个苏门小。”
尹
见人事部，感慨“同学会为庄匡”。顾《铜川客舍》:“若渐懂巴儿语，谁怜客谁唱。"
斜倚和吹口哨的歌曲
见人事部。动情的“愁葵”。黄松廷杖《二韵无咎晏子，常以琴入村》:“倚草之歌不淫，博雅高而深。”
赞同
看到人体和头部的“蓝眼睛”。唐涵予《崔十六家以诗书摄益阳》:“声难通，何以不盼？”
瞥一眼
见《动物部·动物》“管中窥豹”。黄松庭坚《张承隐居平阴租房诗三首》:“有九壁德，窥壮学。”
宋代一瞥
见人事部门情感的“三年交付”。尹的《粉》:“若郎姓，何以助傅？一个女人不费吹灰之力就能看到宋朝。”
茶美
见人事部《查眉毛》。王铭世贞《送别李先生洋仆》:“流鼻水，眉无人察。”列子:“金是个苦贼。有邵雍者，可观贼之貌，察其近况，得其所感。晋侯视贼为贼，并无其事。”◆指通过看人的脸来了解真相。唐·杜甫《爱屋及四十韵》:“即须尝胆，凡夫可察眉。”参见人体和头部的“眉毛检查”。
在壁垒上观看战斗——坐在一旁观看
《史记·项羽本纪》:“当是，楚兵为诸侯。诸侯军从巨鹿手中救下十余壁，不敢战。楚攻秦时，诸将皆从墙头望之。”◆指静观成败。杨明云辉《沈嘉邱忠感》:“何曾姓寒蝉，坐于京师壁上。”
手空挥杆
见文礼乐部《无弦琴》。唐·司空《十二行诗六首》:“五六先生自知甚少，无言以对，含笑挥空手。”
香妆粉剪
《史记·项羽本纪》:项羽在鸿门设宴款待刘邦。“范增的王数是三，王默然应该不是。范曾祺召见项庄，说:‘大王不忍生。若其命长未进，请舞剑，因撞沛公而杀之。如果你没有，如果你属于所有，你就会被俘虏。庄是生命。临终说:‘王与沛公饮酒，军不乐。请带着剑跳舞。王祥说:‘答应我。项庄拔剑起舞，项伯拔剑起舞。他经常用翅膀遮着自己，但庄却不准打。于是张亮到了城门，看见了樊哙。樊哙说:‘今天怎么了？’梁道:‘事急。今天项庄的剑舞，往往就是沛公的意思。“‘表面上指的是一套言行，实际上还有其他的计划。金夫宣《唯韩行》:“项庄舞剑，白刃不婉约。”又见武备部，兵器《剑舞鸿门》。
鸡鸣起练剑――勤奋自律
《晋阳之秋》:(始祖)缇、刘琨，皆以豪迈之宅闻名。二十四岁那年，与坤一起立了州主簿，心情大好，未雨绸缪。* * *被放在床上，半夜鸡叫，说‘这声音不坏。每次谈及天下，都是半夜坐起来，彼此说:‘天下若有豪杰起，我与足下必避中原之耳。’◆指一个少年的决心。清·蒲松龄《坐夜悲歌》:“半夜闻鸡欲舞，日日讨酒。”另见动物部，鸟类“午夜闻鸡”。人事部感兴趣的是“闻鸡”。
坐在官宁的沙发上。
日常使用见“关宁床”。谭磐四通《夜成》:“此时我坐在关宁的榻上，双膝为傅亮。”
独自坐着
见民官部“三独”。唐吉中伏《遣回钟诚使新罗祭奠》:“官曰韩独坐，生于鲁。”
起床
见人事部《英雄的龙源》。伦雷系，宾主“下床”。宋、黄庭坚《异韵诗三首》(之三):“下床引君卧，下床自叹。”
贡柑窝
见“刘真”，民部圣人。唐·杜牧《中秋日，访日表，晨渡天津桥，赠十六韵卫国，工部崔公，公刘》:“人耻作卧，常遣子回。”
悠闲自在
参见人事部《雅艺》中的“黄曦任”。宋珠熙《四季读乐》:“北窗高卧帝侧，只因读书之趣。”
茅岭窝
见民部《茂陵秀才》。唐·李和《长谷北园新笋四首》(四):“古竹老笋惹蓝云，茂陵卧叹贫。”
忍受艰辛以实现某种抱负
见《人物与帝王部》中的“勾践”。刘崧·柯庄《春夜六言诗》(十七):“尽力的巴图，摘下耳朵，为农民歌唱。”
袁安沃
见人事部《袁安困雪》。宋·曾巩《雪亳州》:“招时已晚，袁安卧强。”
躺下
见人事部，处分，“老人当道”。宋·陆游《晓来湖桑黛》:“老气尚可卧，谁会记得鸿轩？”
乞求火
见人事部。请不要再乞求火了。唐·杜牧《致崔军》:“耻于扫门的乞丐是谁？”《韩诗传》卷七:“妻母慈。那女人见有偷肉的嫌疑，就站起来跟婆婆抱怨，婆婆说:‘你(慢慢)走，安全。这个命令开始召唤你。即束蕴请火至妇人家，曰；我的狗在争肉，请用火攻。顾却是直直地让人追回了那个女人。"此外，《汉书·蒯通传》也载有此事，"云"为"群"。◆指为人解决纠纷。唐杜牧《赏张寄长句四韵》:“荐往事知文作，乞火时无人会蒯通。”又见“乞火”日用。用户和其他“捆绑组”。
光武登上飞机
见人事部《光雾弹》。清《周先生管家》中的吴(四):“光武登狂，承孤老。”
夏紫锁具
《礼记·谈弓》:“夏紫失子失智。曾子挂的...夏抛杖下拜曰:“吾过，吾过。我已经离开这个团体很长时间了。”“指孤独，独居。唐·杜甫《尚维向佐二十韵》:“长清久病，夏频。”另见人事部的“夏紫·茹”。
王灿灯楼
唐立山《王灿文选(楼颂)》注:“盛宏之荆州故事:当阳郡楼，宣之，诗一首。”唐六良注:“钟铉避难荆州，据刘表说，登上江陵城楼。他这样做是因为怀旧，描述了他对进退的恐惧。”◆是指感叹流亡，思念故土，还是指上楼。唐·戴树伦《赠司空》:“陈林草犹在，王灿上楼不赊。”又见“王残楼”，官宫。人事部，感慨“望王灿”。
敲打玉壶
零件和器具见“痰盂”。唐·李白《玉壶》:“烈士撞玉壶，惜晚年。”
故意的
参见文明部的诗歌《审议》。宋陈师道《骑驴记》(二):“慎宜避阴，题门不宜人。”
上庭闻礼
见《部与宫》中的“鲤鱼法庭”。唐雪的《秋夜与李同住之作》:“上庭闻礼后，往往记得我说过的话。”
博卢安马
见人事部。可怜而卑微的“洪钟”。宋·陆游《穷人家》:“是清夜与叔夜，平旦伯鸾。”
邯郸台阶
《庄子·秋水》:“杜梓不知道玉子在守陵读书是在邯郸吗？得不到国之力，则失其理，直入其耳。”◆指学习方法不当，不仅学不到新技能，反而失去原有技能。宋·欧阳修《在镇扬读书》:“有种一步，两失无边。”另见人事部门谬论“步调不一”。
怀上了肉
参见家庭部的“Xi君”。宋·陆游《村饮》:“丛慈遗肉，官道更醉人。”
侧盖
《周树独孤辛传》:“(独孤)辛在，品猎，日落，任城，其帽徽方。桀丹，而官民戴帽，咸而笃信。对邻居和学者来说是如此重要。”◆喻兴之潇洒。唐李商隐《病中闻河东公乐英买酒口送》。“风要戴侧帽，路容不下车。”参见人事部的“侧帽”。看用户服装的“侧帽”。宋·杨怡《公子》:“细雨席巾横柳市，轻风边帽铜堤上。”
蜱孔氨
见人事部雅一《长虱子》。查阅《离桂阳离大中成杨公三首诗》之三:“为什么要对镜改头换面？说了也没用。”
提起诉讼
见人民和妇女部的“梅绮”。唐·白居易《魏村侍郎崔与翰林钱舍人诗百韵》:“传衣读缕缕，笑出糗糠有例。”
把手伸进去
《左传·弓玄四年》:“楚人献郑于。”。儿子宋和儿子的家人会见面。子贡食指动了动，指给家人看，说:‘有一天我这样做，会尝到一股怪味。而人们，屠杀，将解决巨人，相视而笑。问公，子必告。还有吃博士，叫儿子大方。子贡一怒之下，把丁弄到手，尝了尝。"◆指占有不应得的利益。唐·皮日休《酒内十咏:酒床》:“眉压后，得其所及。参见人体和四肢的“食指”。动物部，美介《品尝鲶鱼》。
舔成堆的(贵宾)――要谄媚
参见人事部的《秦痔疮》。宋·唐庚《章丘》:“长丧之后，舐痔不甜。”
探索赤丸
见人事部等《探丸借客》。清代的一首《难去》诗:“白日骑白马探，杜歌活敞。”
燃烧优惠券
参见政治事务部，讨论“城市意义”。苏颂抹了一把“与牧夫的新凉”:“被人知道就像欠债，一份粗陋的报告就是一张燃烧的优惠券。”