不考虑诗歌中的典故

典故指的是正典和轶事。第一,典故一词的古义有些等同于现代汉语中的“旧道理”,指古代的法规制度和旧事旧例。以下是我为你整理的诗词典故,希望对你有所帮助。

指不顾一切或不问是非的鲁莽行动。词源说法很多,下面一一列举:

①计数法起源于原始时代的祖先。那时候人们掰着手指,像小孩子一样数数。一个人有两只手,每个有五个手指,每个有十个手指。所以人们对“二”、“五”、“十”这些数字特别熟悉。英语口语中的“1510”与手数有关。五减二等于三,五加二等于七。在人们心目中,三少七多。数到三只需要一只手,数到七需要两只手。三代表好运,七象征灾难。所以人们说“无论如何”,意思是“无论多少”、“无论好坏”,后来人们就把“三七”这个产物加到了这个说法里,“三七二十一”这个谚语就流传开来了。

②从数字和文字的搭配上。在古代汉语中,“三”往往指多数、多次,如“三番五次”、“举一反三”。那么,为什么“三”一定要配“七”呢?因为“七”和“切”谐音。“切”与“一”搭配形成“一切”,意思是概括一切,无一例外。把“三”和表示最多、很多次的“七”搭配起来,就成了“三切(七)”,语气和情感当然比“一切(七)”更强烈。“三切”演变成“三七”,按照乘法口诀自然是“二十一”。

③源于历史故事。战国时期,秦国通过商鞅变法而强盛起来。苏秦,洛阳(今河南洛阳东)人,到齐国游说联合抗秦。他告诉齐国国君,齐国地大物博,兵粮充足,可以对抗秦国。他以齐国首都临淄为例,说临淄城有七万户人家,每户至少有三个男人。如果要招募,光是临淄就能得到21万士兵。苏秦的计算是脱离实际的,因为不可能每家每户都有三个男人。就算有,也不可能三个人都去参军打仗。再说,如果把男人都招去打仗,没有强壮的男性劳动力去生产,后果不堪设想。所以后人把“不管七七二十一”当成不顾一切,不问是非因果的代名词。

④从不祥之数。三七相乘的产物是一个不祥的数字,最初可能是陈伟一家和阴阳家用的,后来经过长时间的演变才成为今天“不管三七二十一”这样的口语。如《卢汉文淑史》记载,鲁文书随祖父学习天文学时,祖父说汉朝的“厄运”在“三月七”之间。后来张炎说这是指“37210岁”,意思是从汉初到汉朝,哀帝和平帝都要衰落了。其实还不到210年。三国时期陈琳写的《神女赋》中,又有“汉三旗之建安,蠢而树敌”的言论,意思是东汉建立于265,438+00年前,建安年间必遭厄运。虽然这段时间实际上不到200年,不可能凑成“三七”这个数字,但可以知道,当时的人们认为“三七”的乘积是一个不祥的数字。太平天国起义发行《田丰秋胡艺》,也有“三月七日妖运终结”的字样。这种观点演变了很久,人们逐渐总结出“不管三七二十一”这句话。

⑤源于传说。从前,有一个叫李渊的大家族,他雇了一个长工为他的家族工作。长工刚来的时候,李远对老婆说:“照顾他一日三餐!免得他趁机偷懒。”他妻子有。长工每餐三碗干饭,刚开始工作的时候一碗用来养活两个。过了半个月,李远对妻子说:“这个长工虽然辛苦,但是吃的太多了。从今天起,你可以一天照顾他三次!”他的妻子又做了一次。长工虽然每餐吃七碗粥,但干活时浑身无力。李远很恼火:“你一天吃我的3721碗饭,为什么不像个男人一样干活?”长工用筷子敲敲碗,唱道:“好好干,一天吃九碗,全身都是毛。你打喷嚏过了山!”瘦瘦的,尿如竹竿雨,脚酥软如泥。"李渊听了这话,想了很久,对妻子说:"从今天起,管他三三碗干粮,不管他七三碗。“他的妻子又这样做了。那个长工又在给两个人打工了。这个故事渐渐传开了。起初人们把改错的想法叫做“不管三七二十一”,后来演变成一种不顾一切,什么都不考虑的形容。

展开:

舌头一起转动。

《汉书·施立传》:(刘邦)使施立说齐王曰:’...王姬去汉王,齐国可得,有保障;不去汉王,可以危在旦夕。田光却听了食物,又经历了一遍战备,和食物一起喝酒。韩信听说他的石丰已经下了70多座城市,这是一次夜间在平原上的袭击。颜师古注:“冯读岳经。”。由,据也。石的车前横板也向上翘起。云以僧为基,但以车游说,无兵而安。”◆余儒生游说,建立功业。宋苏轼《二韵答》:“异义起徒,舌翻浪卷城。另见地理和城市建设部《夏柒的七十个城市》。人体、头部、面部“掉舌”。武装部等“夏柒功”。用部、车、船“靠石”。

徐氏述评

《后汉书·徐少传》:“初(徐)邵、荆(徐少之从弟)二人,皆有高姓,擅议苦役乡之人物。每个月都要改书名,所以汝南风俗里有‘月评’。”◆指对人或作品的评价。唐·李商隐《送千牛与李将军阙五十韵》:“幸得梁,被许氏批评。”又见字圣部《月之学者》。

呵呵田文

见人事部,感慨,“墙上求苍天”。清秋《真赋三层醇韵》:“龙蛇走壁问天,珠玉挥佛陈。”

闲谈

参见天文系与天体的“邹胜潭”。、尹《酬黄怀古》:“虽难系长绳于日,辩而谈天,非易也。”

苏门晓

见人事部门的“孙邓长啸”。宋·陆游《野炊》:“酒空人寂,我试为你做一个苏门小。”

见人事部,感慨“同学会为庄匡”。顾《铜川客舍》:“若渐懂巴儿语,谁怜客谁唱。"

斜倚和吹口哨的歌曲

见人事部。动情的“愁葵”。黄松廷杖《二韵无咎晏子,常以琴入村》:“倚草之歌不淫,博雅高而深。”

赞同

看到人体和头部的“蓝眼睛”。唐涵予《崔十六家以诗书摄益阳》:“声难通,何以不盼?”

瞥一眼

见《动物部·动物》“管中窥豹”。黄松庭坚《张承隐居平阴租房诗三首》:“有九壁德,窥壮学。”

宋代一瞥

见人事部门情感的“三年交付”。尹的《粉》:“若郎姓,何以助傅?一个女人不费吹灰之力就能看到宋朝。”

茶美

见人事部《查眉毛》。王铭世贞《送别李先生洋仆》:“流鼻水,眉无人察。”列子:“金是个苦贼。有邵雍者,可观贼之貌,察其近况,得其所感。晋侯视贼为贼,并无其事。”◆指通过看人的脸来了解真相。唐·杜甫《爱屋及四十韵》:“即须尝胆,凡夫可察眉。”参见人体和头部的“眉毛检查”。

在壁垒上观看战斗——坐在一旁观看

《史记·项羽本纪》:“当是,楚兵为诸侯。诸侯军从巨鹿手中救下十余壁,不敢战。楚攻秦时,诸将皆从墙头望之。”◆指静观成败。杨明云辉《沈嘉邱忠感》:“何曾姓寒蝉,坐于京师壁上。”

手空挥杆

见文礼乐部《无弦琴》。唐·司空《十二行诗六首》:“五六先生自知甚少,无言以对,含笑挥空手。”

香妆粉剪

《史记·项羽本纪》:项羽在鸿门设宴款待刘邦。“范增的王数是三,王默然应该不是。范曾祺召见项庄,说:‘大王不忍生。若其命长未进,请舞剑,因撞沛公而杀之。如果你没有,如果你属于所有,你就会被俘虏。庄是生命。临终说:‘王与沛公饮酒,军不乐。请带着剑跳舞。王祥说:‘答应我。项庄拔剑起舞,项伯拔剑起舞。他经常用翅膀遮着自己,但庄却不准打。于是张亮到了城门,看见了樊哙。樊哙说:‘今天怎么了?’梁道:‘事急。今天项庄的剑舞,往往就是沛公的意思。“‘表面上指的是一套言行,实际上还有其他的计划。金夫宣《唯韩行》:“项庄舞剑,白刃不婉约。”又见武备部,兵器《剑舞鸿门》。

鸡鸣起练剑――勤奋自律

《晋阳之秋》:(始祖)缇、刘琨,皆以豪迈之宅闻名。二十四岁那年,与坤一起立了州主簿,心情大好,未雨绸缪。* * *被放在床上,半夜鸡叫,说‘这声音不坏。每次谈及天下,都是半夜坐起来,彼此说:‘天下若有豪杰起,我与足下必避中原之耳。’◆指一个少年的决心。清·蒲松龄《坐夜悲歌》:“半夜闻鸡欲舞,日日讨酒。”另见动物部,鸟类“午夜闻鸡”。人事部感兴趣的是“闻鸡”。

坐在官宁的沙发上。

日常使用见“关宁床”。谭磐四通《夜成》:“此时我坐在关宁的榻上,双膝为傅亮。”

独自坐着

见民官部“三独”。唐吉中伏《遣回钟诚使新罗祭奠》:“官曰韩独坐,生于鲁。”

起床

见人事部《英雄的龙源》。伦雷系,宾主“下床”。宋、黄庭坚《异韵诗三首》(之三):“下床引君卧,下床自叹。”

贡柑窝

见“刘真”,民部圣人。唐·杜牧《中秋日,访日表,晨渡天津桥,赠十六韵卫国,工部崔公,公刘》:“人耻作卧,常遣子回。”

悠闲自在

参见人事部《雅艺》中的“黄曦任”。宋珠熙《四季读乐》:“北窗高卧帝侧,只因读书之趣。”

茅岭窝

见民部《茂陵秀才》。唐·李和《长谷北园新笋四首》(四):“古竹老笋惹蓝云,茂陵卧叹贫。”

忍受艰辛以实现某种抱负

见《人物与帝王部》中的“勾践”。刘崧·柯庄《春夜六言诗》(十七):“尽力的巴图,摘下耳朵,为农民歌唱。”

袁安沃

见人事部《袁安困雪》。宋·曾巩《雪亳州》:“招时已晚,袁安卧强。”

躺下

见人事部,处分,“老人当道”。宋·陆游《晓来湖桑黛》:“老气尚可卧,谁会记得鸿轩?”

乞求火

见人事部。请不要再乞求火了。唐·杜牧《致崔军》:“耻于扫门的乞丐是谁?”《韩诗传》卷七:“妻母慈。那女人见有偷肉的嫌疑,就站起来跟婆婆抱怨,婆婆说:‘你(慢慢)走,安全。这个命令开始召唤你。即束蕴请火至妇人家,曰;我的狗在争肉,请用火攻。顾却是直直地让人追回了那个女人。"此外,《汉书·蒯通传》也载有此事,"云"为"群"。◆指为人解决纠纷。唐杜牧《赏张寄长句四韵》:“荐往事知文作,乞火时无人会蒯通。”又见“乞火”日用。用户和其他“捆绑组”。

光武登上飞机

见人事部《光雾弹》。清《周先生管家》中的吴(四):“光武登狂,承孤老。”

夏紫锁具

《礼记·谈弓》:“夏紫失子失智。曾子挂的...夏抛杖下拜曰:“吾过,吾过。我已经离开这个团体很长时间了。”“指孤独,独居。唐·杜甫《尚维向佐二十韵》:“长清久病,夏频。”另见人事部的“夏紫·茹”。

王灿灯楼

唐立山《王灿文选(楼颂)》注:“盛宏之荆州故事:当阳郡楼,宣之,诗一首。”唐六良注:“钟铉避难荆州,据刘表说,登上江陵城楼。他这样做是因为怀旧,描述了他对进退的恐惧。”◆是指感叹流亡,思念故土,还是指上楼。唐·戴树伦《赠司空》:“陈林草犹在,王灿上楼不赊。”又见“王残楼”,官宫。人事部,感慨“望王灿”。

敲打玉壶

零件和器具见“痰盂”。唐·李白《玉壶》:“烈士撞玉壶,惜晚年。”

故意的

参见文明部的诗歌《审议》。宋陈师道《骑驴记》(二):“慎宜避阴,题门不宜人。”

上庭闻礼

见《部与宫》中的“鲤鱼法庭”。唐雪的《秋夜与李同住之作》:“上庭闻礼后,往往记得我说过的话。”

博卢安马

见人事部。可怜而卑微的“洪钟”。宋·陆游《穷人家》:“是清夜与叔夜,平旦伯鸾。”

邯郸台阶

《庄子·秋水》:“杜梓不知道玉子在守陵读书是在邯郸吗?得不到国之力,则失其理,直入其耳。”◆指学习方法不当,不仅学不到新技能,反而失去原有技能。宋·欧阳修《在镇扬读书》:“有种一步,两失无边。”另见人事部门谬论“步调不一”。

怀上了肉

参见家庭部的“Xi君”。宋·陆游《村饮》:“丛慈遗肉,官道更醉人。”

侧盖

《周树独孤辛传》:“(独孤)辛在,品猎,日落,任城,其帽徽方。桀丹,而官民戴帽,咸而笃信。对邻居和学者来说是如此重要。”◆喻兴之潇洒。唐李商隐《病中闻河东公乐英买酒口送》。“风要戴侧帽,路容不下车。”参见人事部的“侧帽”。看用户服装的“侧帽”。宋·杨怡《公子》:“细雨席巾横柳市,轻风边帽铜堤上。”

蜱孔氨

见人事部雅一《长虱子》。查阅《离桂阳离大中成杨公三首诗》之三:“为什么要对镜改头换面?说了也没用。”

提起诉讼

见人民和妇女部的“梅绮”。唐·白居易《魏村侍郎崔与翰林钱舍人诗百韵》:“传衣读缕缕,笑出糗糠有例。”

把手伸进去

《左传·弓玄四年》:“楚人献郑于。”。儿子宋和儿子的家人会见面。子贡食指动了动,指给家人看,说:‘有一天我这样做,会尝到一股怪味。而人们,屠杀,将解决巨人,相视而笑。问公,子必告。还有吃博士,叫儿子大方。子贡一怒之下,把丁弄到手,尝了尝。"◆指占有不应得的利益。唐·皮日休《酒内十咏:酒床》:“眉压后,得其所及。参见人体和四肢的“食指”。动物部,美介《品尝鲶鱼》。

舔成堆的(贵宾)――要谄媚

参见人事部的《秦痔疮》。宋·唐庚《章丘》:“长丧之后,舐痔不甜。”

探索赤丸

见人事部等《探丸借客》。清代的一首《难去》诗:“白日骑白马探,杜歌活敞。”

燃烧优惠券

参见政治事务部,讨论“城市意义”。苏颂抹了一把“与牧夫的新凉”:“被人知道就像欠债,一份粗陋的报告就是一张燃烧的优惠券。”