网络新一代流行文化特征分析

新一代网络的定义和划分

在众多文献中，有多种分代方式。与网络一代类似，张丽萍副教授在《城市新新人类与新文化研究》一文中对“新新人类”进行了划分。她采用了杨雄教授的政治代际划分方法，基本上把他们分成十年内出生的几代人。她认为新新人类是指从1976年到1985年出生的第五代群体，并从成长背景描述和分析其文化形成过程和特点。本文对网络新生代的划分是指伴随网络媒体成长起来的群体，主要指80后和90后，互联网的出现给他们的文化生活打上了深深的烙印，明显区别于其他年龄段。本文将更多地讨论这些新生代与“网络”相关的文化特征。

传统的青年亚文化是从属于社会主流文化的，但80后、90后的网络新生代流行文化与社会主流文化不是简单的隶属关系，它具有一些社会主流文化所不具备的特征。还考虑了以下因素:

首先，网络新生代的形成环境明显不同于传统的青年亚文化。青年亚文化属于社会主流文化。虽然青年亚文化的一个重要特征是对权威的反抗、反叛、与主流文化的对抗，但本质上，它们都是在传统媒体时代形成的，也就是说，它们主要是在现实环境中形成的，在“质”上并没有太大的区别。网络新生代文化与青年亚文化最大的区别在于，它是在虚实融合的环境中形成的。由于网络和虚拟领域的出现，新生代在网络中完成了一些真实的活动，如交友、购物、恋爱等。，与现实生活高度相似，但又不真实。而虚拟世界中的一些思想和行为又不可避免地带到现实生活中，形成了虚实交融的生活环境。

其次，由于网络环境的诸多特点，其用户所形成的文化也必然具有与以前不同的特点。比如，在传统的青年亚文化中，年轻人接触到的知识或信息已经被“守门人”净化了，他们真正“自主选择”的权利其实很小。在网络中，由于海量信息和超链接功能，新一代人本身也成了“守门人”，各种良莠不齐、丰富多样的文化也同时出现。在众多文化的包围和渗透中形成的新生代网络流行文化，无疑比青年亚文化更加丰富。

再次，网络的互动性必然会为新生代增加许多便捷、低成本的表达渠道。虽然作为年轻人，他们还没有真正踏入社会，或者说刚刚踏入社会，还缺乏一定的话语权，但是新生代的民主表达，即使效果不明显，至少在很大程度上体现了他们参与和表达政治和民主的热情和积极性。

互联网上新一代流行文化的特征

网络新一代流行文化的形成主要基于两个重要环境。一方面，外来流行文化和快餐文化的强烈冲击，迫使中国本土主流文化不得不服从和迎合很多场合；另一方面是技术创新，使得新生代流行文化在互联网上的传播迅速、广泛、深远。正如互联网的出现使新生代形成了独特的流行文化一样，在虚实融合的领域，互联网新生代的流行文化特征如下:

网络上新生代流行文化的丰富性、多样性和不确定性增加了。由于信息海量、传播成本低、互动性强、传播速度快等特点，其文化呈现出多姿多彩的局面。不同的文化以各种姿态出现在新一代面前。这些文化，从形式到内容，五花八门，甚至千奇百怪，成为新一代创造自己文化的素材或灵感来源。同时，网络新生代正处于人生中最具创造力的年龄，他们很容易就“创造”出一种独特的、特征明显的文化。比如网络文字的使用。在网络中，无论是即时传播还是延时传播，都可以通过一种由文字、数字、字母、英语、图片等信息符号或符号复合体组成的“混合型”或“三明治型”网络语言来进行。新一代使用这些网络语言是为了方便、时尚或保护自己的秘密，他们创造的网络角色在某种程度上是对主流文化的挑战。此外，网络语言在书面申请信、语文考试、作文竞赛中频繁出现，说明他们也在积极传播自己的“新文化”，争取一定范围内的话语权。各种网络“客”文化也极大地丰富了网络新一代流行文化的内容和形式。从播客、博客、维基到闪客、维基、印度客等。，这些形形色色的“客人”都在想尽办法探索网络上的各种空间。此外，各种流行的山寨文化也是新生代网络文化的重要组成部分。

无论何种形式的网络文化，都极大地丰富了新生代文化的形式和内容。而且，“信息革命依然如火如荼，没有停滞、结束、阶段和完成的符号。”毫无疑问，当新生代流行文化的一部分昙花一现时，新的形式就会层出不穷，不断丰富网络上的新生代流行文化，客观上也增加了其文化内容和形式的不确定性。

民主参与意识有所提高。作为一个庞大的网络用户群体，新一代网络用户的民主参与意识比以前更强。在传统媒体时代，媒体传播的一个重要特征就是单向性。由于客观条件和一些限制性因素，少数精英掌握着话语权，而年轻人真正不受限制地表达自己意愿的机会少之又少。

在虚拟社会的传播中，传播与接受边界的模糊赋予了新一代网络更多的言论自由，新一代网络文化比传统青年亚文化拥有更多的权利、机会和表达自由。在虚拟的空间里，他们可以自由地表达自己的观点，发泄自己的情感，每个人都可能成为意见领袖，这可能会挑战原本由社会主流文化控制的文化霸权。同时也赢得了与主流文化对话的机会。各种论坛往往是新生代表达意见的“主阵地”，他们乐于讨论和争论各种私人和公共话题。2008年汶川地震，很多新生代通过互联网组成一些组织，向灾区捐款捐物，在网上为灾区人民加油。当奥运火炬传递受阻时，许多新生代在短时间内通过网络携手为火炬传递的顺利进行加油。对于各种社会热点问题，网络新生代总是想在网上“讨论”。近年来，各种网络恶搞作品频繁出现，其中不乏反映当前社会问题的作品。例如，《春运帝国》描述并讽刺了春运一票难求的现象；2010年初，网上广为流传的恶搞《楼市春晚》展现了高楼价环境下房奴的辛酸与艰辛。虽然对这些恶搞作品还有很多争议，但毫无疑问，新生代的民主参与意识比以前明显增强。

娱乐的特点是显著的。在社会转型时期，新生代面对观念的多元化，与自由主义、享乐主义、解构主义发生碰撞，对主流文化的认同感越来越弱。恰在此时，网络技术的发展把以娱乐为重要特征的西方文化的传播推向了极致，网络传播消解了国家、民族、地域、各种文化的界限。西方快餐文化、低俗文化、流行文化和中国传统文化同时呈现，心智尚未完全成熟的新一代容易吸收娱乐文化作为主流文化。比如在娱乐的背景下，现代媒体包装的各种娱乐明星对新生代产生了很大的影响。调查显示，阅读名人博客是新一代上网活动的重要内容之一。他们喜欢的博客主要是电影明星和体育明星。他们的生活方式甚至成为一些新生代效仿的榜样，这不可避免地带来了很多娱乐。网络游戏更是如此。“游戏的特点是无时间性、开放性、隐蔽性、自主性和互动性，而这些特点正是非强制性、自由娱乐活动的集中体现，符合人们对文化个性的追求。同时，它的高逼真度，虚拟世界几乎和现实世界一样逼真...他们能让人觉得自己经历了不同的角色和身份，包括性别转换。”②对新生代有很大的吸引力。而网络文学的出现，几乎“颠覆”了传统文学的创作理念和表现手法，在文学上被称为“卡拉ok”。在网络文学中，文学的自我抒情功能被弱化，而游戏功能被极大地张扬。娱乐狂欢是网络文学作家“创作”的心理基础。利用多媒体技术，将文字输入与声音、图像、动画相结合，新生代以游戏的戏谑心态参与其中，而不是追求传统文学所倡导的精神启蒙和审美感受。总之，娱乐是网络新一代流行文化的重要特征，尤其是在网络文化中，娱乐随处可见。