你能讲一些关于孔子的小故事吗？
太阳照在孔丘的脸上，胖乎乎的像个苹果，但很严肃，庄重地向阿牛鞠了一躬。突然，阿牛从君主的位置上跳了起来，指着孔丘的背笑道:他刚要说话，孔丘抬头瞪了他一眼，说:“一个君主怎么能在祭祀时不守礼仪就离开座位呢？还笑，成何体统！”阿牛没理他，笑着说:“真是个奇怪的人。”孔丘正要说什么，但他感觉到有一双手放在他的肩膀上，他不禁转过身来。
在他回头的那一刻，孔丘看到了一张他这辈子都不会忘记的脸。这张脸是这样的:几绺头发没有扎在一起，额头上满是皱纹，但下半脸很光滑，除了左脸颊上有一条五厘米左右的疤痕，没有胡子，长眉毛，一张脸盆似的大圆脸，一张大嘴。这是他的脸，看看他的身体:他的衣服是如此破烂，他的左袖已经不见了。肩上扛着一个皱巴巴的包。我的头上、脸上、衣服上都是土，好像刚翻过土堆，又爬了出来。孔丘的脸一下子僵住了，但马上平静下来，轻抚着那人的头说:“叔叔，你一定走了很长一段路吧？不然你头发怎么这么乱？你一定是从蛮族地区来的，不然怎么会这么穷？”那人笑了，两颗门牙难过地露出来说:“小朋友，你叫什么名字？”孔丘没有回答，而是问道，“叔叔，你还没有回答我的问题呢。不礼貌。”那人立刻惊呆了，转头微笑答道:“大叔确实走了很远的路，但他不是从蛮族地区来的。叔叔那么穷，只是因为他不会理财。”好了，大叔已经回答了你的问题，请说出你的名字。"
孔丘说，“我叫孔丘。我今年六岁了。”那人又转向阿牛说:“你呢？”阿牛后退一步，说道:“我的名字叫阿牛。”那个人说:“你刚才在弹什么？”“出于礼貌，”孔丘笑了笑。“我妈妈教我的。挺好玩的。”阿牛嘀咕道:“这不好玩。如果他比我高，打不过他，我就不玩这个游戏了。”还不如玩捉迷藏。"那人听了，说:"好了，回家吧，今天不玩了。”阿牛发出一声欢呼，跑开了。孔丘大声说道，“不，牺牲还没有结束。我们怎么能离开？”但那人突然抓住肩膀，动弹不得。
当阿牛走开时，那人松开了手。孔丘立刻挣脱出来，大声说:“你为什么不让我追他？我还没祭祀完呢。”那个人没有回答他，而是问道:“孔丘，你喜欢这个游戏吗？你会告诉你叔叔为什么吗？现在基本上没有孩子想玩这个游戏，你看，阿牛不喜欢。”孔丘面无表情地说:“这是我妈妈教我的。我妈说‘礼’是文王和周公两位大圣人制定的，我们要好好学习。她还编了一个‘李融’的游戏让我玩，明明很好玩，他们就是不喜欢。”说完孔丘撅着嘴。
那人冷笑一声，大声说道:“什么文王周公，什么礼，都是骗人的；小孩子不懂鸟，还在这里装，真恶心！”说完，一张脸变得狰狞可怖，瞪着孔丘。尽管是在光天化日之下，孔丘还是吓得转身就跑。我刚跑到拐角，就被一个人抓住了。抬头一看，是母亲的标志。
孔丘这才定下神来。只听我妈说:“这位先生叫什么名字？你为什么在街上这样吓唬小孩子？”这时再看那人，已经恢复了正常状态。当他听到郑问问题时，他似乎感到尴尬。他低头向郑行礼道:“夫人，对不起。刚才失态了，真的有自己的苦衷。请原谅我。”这是你儿子，对吗？我觉得他虽然是个孩子，但是玩起来很有风度，我就多说两句。打扰一下，女士，你教过你儿子玩的游戏吗？"
郑仔笑着说:“我就是这么教的。”那人脸色一整，向郑宰行礼道:“夫人真是大智大德之人；但我有一件事要说。作为一个聪明的女士，你应该知道世界各国都在努力发展经济，增强国力。他们需要的是实用人才。礼法之礼已经不能满足时代的需要。诸侯勾心斗角，只有辩士和谋士才会受欢迎。孩子学《礼记·礼记》是没有前途的。”郑沉下脸来说:“老爷，这是不对的。虽然我是女人，但我也知道，人生最重要的是问心无愧。实用和真实不是同一个概念；《礼记》虽然暂时弱小，但却代表了当今世界的良知，用逐利的通俗之学分别掌管着社会生活的两端。本来礼之礼就有被淹没的危险。我怎么能眼睁睁看着这个社会被乌烟瘴气吞噬？听先生不凡的演讲，想必也是个知识分子。你没听过‘知识分子是社会的良心’这句话吗？”说完，签到拉着孔丘回家了。
走了十几步，就听见后面喊了一声:“夫人，站住！”那人回头一看，说道:“这孩子姓黎明儿，又名老聃。请原谅我刚才冒犯的话。这孩子虽然无能，但懂一点礼法，愿意指导你的儿子。夫人虽是大圣，恐不及那小子知李周。”
说实话，我对《礼记》只是一知半解，孔丘学习它只是一种美好的愿望。我一直担心找不到好老师给孩子上课。听到这个我真的很高兴，赶紧回了一个礼，想抑制住，但还是忍不住笑了。说:“那就有劳李先生了。”
* * *
一周后，由于老师的指导，孔丘学得很快，一整天都很开心和兴奋。他看了很高兴，李二也表扬了他，他那张丑陋阴沉的脸渐渐有了光彩。颜之仔又给他缝了一件衣服，给他买了牙刷和肥皂。打扮的李二渐渐展现出他温柔的一面，言谈举止之间，自然透露出一股贵族气息。让阎志在非常惊讶。
这天下午，颜之载织完了，去了孔丘的书房。看到他们在休息，他说:“李先生这些天辛苦了。李先生的学问这么渊博，应该是在家学习吧？”
李二正微笑的脸突然阴沉了下来，露出了一种非常痛苦的表情，低下头，放开了原本按着孔丘肩膀的手，一言不发。郑仔连忙说:“对不起，李先生。”我正要退出，李二说:“孔太太，请等一等。”郑停下了脚步。“孔太太，我在你家已经住了一个多星期了，可是我还没有告诉你我的背景。真的很没礼貌。我今天就告诉我老婆。”
李二出生在鲁的一个大家族，从小就受到良好的教育。他的父母希望他成为他家族的继承人，所以他们聘请了最好的老师李周为他学习六艺和一个贵族必须具备的各种素质。李二也没有让父母失望。16、17岁就成为贵族圈最著名的博学之士，被称为“周礼之星”、“复兴号”、“周公第二”。李洱自己也很得意，一心要在各国贵族中推行一直被忽视的礼，恢复礼的昔日辉煌。但就在他踌躇满志的时候，变故发生了。
李氏家族的政敌钟泌博士是一个坚定的反仪式主义者。他原来是个大商人。他被封为医生，因为他为卢国军修建了大量水利工程。他一直鼓励卢俊提高商人的地位，却遭到以李二父亲为首的旧贵族的坚决反对。仲密很想灭李家，但是一直没有机会。
当成年后，鲁君举行了盛大的狩猎活动。在这次活动中，钟繇指示他的一名弓箭手在卢俊旁边射箭..事后，卢俊追查此事，钟密指使手下诬告李二父亲。就这样，李家遭受了致命的打击。李二的父亲被斩首，母亲不久也因悲伤而死。李二逃出了鲁。
起初，李二并没有绝望。除了悲伤，他只想去其他国家追求他的理想，实现他的伟大复仇。但他游历过很多国家，很少有君主愿意执行他的政策。即使有一两个小国，短时间内也会失败。
在一个叫昆的小国，他和当权的一派政敌发生了冲突，结果战败，差点丢了性命，脸上留下了伤疤。这让李二心灰意冷，再也不想过问政治，就想回到鲁，死在家乡。我在曲阜城外被一伙强盗抢劫，无奈之下扯掉了衣服的左袖。进城后，我遇见孔丘和阿牛在一起玩游戏。
孔丘对李周的坚持和信心让他想起了自己的少年时代，心中重新燃起了一丝希望，于是他主动去教孔丘的李周课程。
* * *
李二已经在孔丘家住了半年了，外面的流言蜚语越来越多。却说阎知宰终于耐不住寂寞，开始勾引男人。颜之仔不在乎。孔丘有一次在外面被一群孩子围攻，说他是风流寡妇的儿子。孔丘凭借自己的身高，冲了出去。回到家，我抽泣着跟我妈说李二在，心里很压抑。
第二天下午，郑铮去李二房找他吃饭时，发现房间里空荡荡的，干干净净，桌上放着一张纸，上面写着:
孔夫人道:“令郎曾师从李二。"。已经半年多了，他的艺术已经变得完整；最近李二有事，不敢辞职。请原谅我。”
郑仔看了很久。没说话。
被调查人:木子坪-童生一级10-30 15:44。
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孔子是世界上第一个开补习班的人。他不仅教的没有区别，连学费和可以享受的待遇都有明确规定:
三十而立；交三十两银子只能站着听课；
40不糊涂:交42两银子的，可以提问，直到没有疑问为止；
五十人知天命:出五十两银子者，可知明日竞猜命题；
六十岁:如果你能负担得起这个价格，老师可以给你讲一些你喜欢听的，让你去听。
随心所欲:上课可以躺着，睡觉，也可以不来上课。
被告:K大熊猫开开K-试用期一级10-30 20:02
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孔子有一次渴了，去一个泉水边喝水，但是当他听说那个泉水叫“海盗泉”时，他就不喝了。
受访者:好姑娘1-书生二10-31 23:17。
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武汉新洲，历史悠久，人杰地灵，风景秀丽。出土于2000万年前的“橄榄木化石”，早在唐虞鼎盛时期就有祖先的定居。公元前1027年，周武王征服了周，分封他带到了朱，也就是朱的古国，至今三千多年。春秋末期，忻州叫郭，属于七国中大国楚。
春秋末期诸侯争霸，强者占优。西周时期，一千八百个诸侯国合并成十几个。人民饱受战争之苦，筋疲力尽。西周的遗产正在逐渐瓦解。用孔子的话说，中国大地是“礼崩乐坏”。
一代伟大的思想家、教育家、政治家？孔子(公元前551？前479)，志存高远，想恢复周的“礼”，实行“仁”政，救民于水火。他博览群书，精通礼仪、音乐、射击、科举、书法、数学，删评诗、书、礼、乐，撰写《春秋》、《易传》。第一私塾，弟子三千，圣贤七十二；他在鲁，拍照做事，实行仁政，成就斐然。使鲁国秩序井然，百姓富而安，夜不闭户，“四面八方都行。”由于孔子的名声，楚昭王的使者雇用孔丘每天去问孔子，这样楚国就能富强起来，称霸天下。孔子自蔡晨处士后在忻州盘亨逗留数日，留下了许多流传千古的故事和动人传说，为这片神奇的土地注入了厚重的文人背景，也让博大精深的荆楚文化更加深邃凝重。
1，莫醉潘问。
昨日，仲尼师从项橐；
古代圣贤依然好学。
司马迁《史记》有云:“孔子三岁居陈，晋楚之间必争强弱，甚至必攻陈。”公元前489年，楚、吴两国为和，两军对峙，局势紧张，一触即发，负信(今河南信阳)成为前线。生活在否定信中的孔子，不得不告别对他们彬彬有礼、勤于问政的楚大夫叶公，接受了楚昭王的任命，准备迁都楚国。
金秋十月，桂花飘香，麦浪滚滚，稻子金黄。孔子带着鲁兹、子贡、颜回等高足，沿着大别山，经过全国，准备去杜云。他们坐着马车在古老的栈道上行进。沿途风景丰富:农民在田里用锄头劳作，牧羊人在山里放牛放羊。河流蜿蜒曲折，清澈见底；成排的树木遮阳，竹林随风摇摆；村庄紧密相连，有交通，有鸡犬之声，有时悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们会住在附近的村子里，或者找村民了解当时的历史、风俗、人情，收集民歌、民谣，或者举办座谈会，讨论、宣讲“仁义礼智信”的深刻道理。有时我会在一个村子里停留两三天，收集一些信息。
一天，伴随着蹄声和无尽的尘土，他们来到了忻州道观河以南的老街。只见大木山在蓝天白云下像美女一样卧着，风高林密；沙河清澈流淌；狮子岩像一头凶猛的狮子，吞噬着日月。这里山清水秀，鸟语花香，是人间仙境。离街南不远，赶车的突然一拉缰绳，马嘶吼一声，车停了下来。
子曰:“何以止？”
车夫回答道:“师傅，前面有一群孩子在挡路。”
“让他们让路。”
“小朋友，你看到马车来了为什么不让路？”子贡跳下车，没好气地说。
“为什么我们要让路，你不能走另一条路？”一个好像是领导的小孩回答道。
子贡怒目而视地吼道:“你知道这是谁的车吗？告诉你，这是孔子的车！"
听说子贡和孩子起了争执，孔子没办法，只好下车自己去了解。看到一位相貌英俊、儒雅衬衫、举止优雅的老人，孩子们无所畏惧，不以为然，继续用石头建造他们的“城市”。
孔子抚摸着一个英俊小男孩的头，和蔼地说:“小公子，请你把石头挪开，让我们过去好吗？”
孩子抬头看着孔子说:“玛丽，我们正在建造一座城市。”
“嗯，我有一个问题。如果你不能回答，你可以给我们让路。”孔子认为人要以“礼”服人，孩子要一视同仁。
“你出去，”孩子想。我是东周藏史守护者老子的高脚。你还能打败我吗？
孔子问:“你听仔细了，父母夫妻关系亲密吗？”
“夫妻。”孩子回答。
“不，父母。没有父母就没有后代！”
“夫妻，没有夫妻，没有父母！”
他们各持己见，谁也说服不了谁。“父母”和“夫妻”重复了两遍。
子曰:父母有衣食。父母从小养孩子，吃喝拉撒，教育大人，传道授业解惑，所以不用担心！父母当然亲近。
项橐还以颜色:夫妻相爱，男耕女织，睡在枕头上，互相照顾，相爱长久，白头偕老，永不分离。终有一天，夫妻依旧心存感激！当然是夫妻。
……。
孔子认为，孔丘闻名天下，而我被称为神圣的华夏。时至今日，我还是说服不了一个孩子，“能忍则忍，被煮则忍！”转念一想，“君子不争”，我宽容如海，见识不如小孩子。他拿走了大学者的价值，鞠躬道:“神童在人间，老夫人有礼。我们有重要的事情要做，期待你们的帮助，借我们一条路。”
孩子自信地说:“请问先生，自古以来是城市给汽车让路还是汽车给城市让路？”
鲁兹说，“你是哪个城市的？只是小孩子的游戏！”
“是城市！”
握住缰绳一会儿。孩子知道自己错了，就问:“你有什么重要的事情吗？”
“周游世界，传道授业。”孔子说。
“你必须有一套技能和才能来说教和教授。你懂什么？”
子曰:“吾不自夸。从天文到地理，我都略知一二。”
孩子说:“天文地理，无所不知。那我问你，你有几条眉毛？”
子曰:“眉不见。我怎么知道有多少？”
孩子灵机一动，接着问，“如果你看没有冯，你能看到天上的星星吗？你觉得有几个？”
“天上的星星太多了，多如牛毛。你怎么能数得清呢？”孔子尴尬地说。
孩子笑着说:“哦，你太多了。太阳只有一个，像早上的冰盘，中午的玉环赛跑。它什么时候会靠近我们？”什么时候离我们很远？"
孔子想了很久，喃喃地说:“好，好...我真的不知道。你是人精，只有楚有才！还是希望大家多多指教。”
孩子说:“我怕教你。我现在很忙。一会儿见。”
这时，众弟子都在喊:“师父，我们走吧！”孔子只好向孩子鞠躬:“回头见！“我心想，这些知识真的没有好好学过！随即，司机调头绕道而行。
没想到走了一公里左右，因为刚才急转弯，车子轮子坏了。孔子没有办法，只好让鲁兹到前面的村子里借一把斧子来修理。
鲁兹急忙跑到前面的村子，看见一个中年妇女在屋子里织布。鲁兹恭敬地说:“阿姨，请您借点东西。”鲁兹还没说完，女人转身从里屋拿出一把闪亮的斧头。“给你！””鲁兹很惊讶。她怎么知道是借斧子？女人笑着说:“你不想借点什么吗？"? "东”是东方的木，“西”是西方的金，斧柄是木的，斧是铁的，“金”是铁的。你想借把斧子！”鲁兹拿着斧子跑回停车场，告诉孔子刚才发生的事情。
孔子听后感叹。刚才遇到一个聪明的孩子，现在遇到一个村妇。她不仅乐于助人，而且非常聪明。忍不住赞叹:楚国是藏龙卧虎之地！
难倒孔子的孩子是项橐。战国策？秦策曰:“甘洛曰:项橐七岁为孔子之师。”《孔子与项橐相问》这部脍炙人口的文学作品不仅传遍了中国，而且很早就传到了日、朝、越、俄等国。《圣紫晶》还载有:“过去，仲尼师从项橐；古圣先贤犹好学。”
因此，孔子和项橐之间的问题是一个千古美谈。因为鄂鄂东说有人喜欢油嘴滑舌地争论，争着磨嘴皮子，他就把孔子提问的地方命名为磨嘴岩，把孔子绕道修车的地方命名为马车回程口，以惩戒他的事务。
2.孔子让鲁兹感兴趣。
我对今天的废墟感兴趣。
刻碑立古。
大约一小时后，马车修好了。伴随着“惟楚有才，潜龙伏于楚”的感叹，孔子和他的弟子们继续向老街的东南方向疾驰而去。走了3公里左右，前方一条山谷河流挡住了去路。河水又深又宽，不知金口在何处。孔子一行人在岸上犹豫不决，忽然看见河上游有两个身材高大的人在田里头对头地犁地，就让鲁兹去问渡口。
鲁兹走到两人面前，恭恭敬敬地鞠了一躬，问道:“先生，这条河的渡口在哪里？”
一个农民答非所问，问道:“坐在车里牵着马笼头的人是谁？”
“是孔丘。”
“是鲁的吗？”
“是的。”
“那么，他应该知道渡口在哪里。”
另一个农民又问:“你是谁？”
“我是鲁兹。”
“是孔丘的徒弟吗？”
“是的。”
农夫说:“你看，世界各地都是一样的乱流。谁能改变它？”与其和这样一个隐居者在一起，你还不如和我们在一起更舒服。"
鲁兹不但不问金口的事，还被奚落教训了一顿，沮丧地告诉了孔子。孔子听说后，感到很失望，叹了口气。他说:“人应该有社会责任感。他们怎能隐居深山而不理会世间的人，终日与鸟兽为伴？如果世界和平，我就没有必要在孔丘四处奔波了。”
这两个正在田里劳作的农民就是当时著名的隐士，常举和桀溺。人各有志。儒家一直主张入世，拯救世界。“正直、修身、齐家、治国、平天下。”隐士认为天下大乱，无可救药，只能自保。因为孔子曾经让鲁兹有兴趣在这里生活和溺水，所以人们把这条挡住孔子去路的河叫做孔子河。在河的两边，常居和桀溺耕种的梯形田埂，同时称为常居冲。
《论语》和《史记》都记载了鲁兹的兴趣。
《论语》？《魏子》载:“龙驹，解溺耕，孔子通之，使鲁兹感兴趣。”
《史记》载:“龙居，桀溺耕，孔子以为隐者使鲁兹感兴趣。”并有过一段对话:“桀溺曰:‘闲人遍天下，谁易？让我们不要追随那个创立世界的人，而要追随那个创立世界的人！" ?不停地。鲁兹告诉孔子，孔子突然说:‘鸟兽不能同群。世上有路，山岗不易。" "
据钱穆《论语新解》注:“常举、桀溺二隐者之名，不传。我很沮丧。溺水，溺水因为离水近，所以得名。杰，健之义，也高之义。一人高且长，一人高且健。”
关于孔子是否使鲁兹有意久留忻州溺水，众说纷纭。河南新蔡城南20多里的关津，据说也是当年鲁兹感兴趣的地方。罗山县有子路村，鄄城县、叶县也有传说，山东鱼台也有说法。没有历史记录表明鲁兹对什么感兴趣。史书记载，孔子从叶归蔡，见其坠入情网溺死，令感兴趣。至于他是在蔡还是在忻州，没有详细说明。《圣人之墓》载:“皇城山为溺耕之地，其下有东流，鲁兹亦有意。”明万历《黄州县志》说:“据史书记载，孔子写云自蔡汝叶，叶有皇城山...古书记载，永安城在县城以北十里，为楚国所建，楚为都城。今天的临山河(今团风县，与孔子河村南北相邻)为官道，还有黄山。”清光绪《庭院笔记》说:“黄山，在孔府之北，是黄山铺，是林晃山庄。“据正史记载，树叶中有皇城山，夫子河之地也有个地名叫黄山。皇城山和黄山只有一字之差，以后可能会简称它。此外，附近有一个程春和地方官道，所以孔子去楚国似乎是合理的。明《大一统志》和清《湖广通志》均载:“相传孔子自起就对有兴趣。"
据史料记载，西汉文帝十六年(公元前164年)至梁武帝元寿元年(公元前122年)，彝族人在孔子山旁挖掘出“孔子使求教之地”石碑，淮南王刘安为了祭祀百姓，修建了亭子和孔庙，并招募学士在庙里讲学。石碑还在那里。虽经年字迹清晰，但明代学者、书院主持人萧继忠有诗:“雾暗秦碑涩，云荒。”由此可以推断，该碑竖立于秦朝。不知道原来的碑是什么时候毁的，现在只有一个明代写的碑。
3 .过河落水晒山景
一时，风欺竹，
河里的雨带来了秋天。
鱼在游动，影子在下沉，
打印书籍，留下东西。
常举和杰虽然隐居深山，却没有闭目养神。他们知道曾经问过孔子:“鲁之乱起源于嵇家，大家都明白。可是，为什么越理解越乱呢？”请孔子指点迷津。孔子当时回答说:“因为你只懂一国一人，不懂天下。”可见孔子知而不迷。常举的话的言外之意:孔子既知道鲁的“迷津”，也知道楚的“迷津”，所以没有把渡口的事告诉对方。孔子一行只好问别人。当他们来到渡口时，看见一个老人在摆渡。鲁兹说:“船夫，请带我们过河。”
“好的，请驾马车上车。”船夫用竹竿挣扎，马用水中的木船过河，马会游泳。
当船到达河中央时，突然刮起了风，木船在波浪中摇晃。船忽上忽下，像醉汉一样不稳，船上的人都失去了重心。整艘船和车厢都经不起颠簸，加上风起云涌，船倾斜了，掉进了河里。孔子和他的弟子等人都成了落汤鸡，掉到水里，衣服全湿了。人落水的问题不算太严重，南方这个时候也不冷。对我的书来说不幸的是，孔子喊道:“帮我拿那些书！”"
民间有句谚语:孔子感动？所有的书。孔子一生好学，乐忘至善，不知晚年将至。我到处都带着很多书。
古书实际上是刻在或写在竹简上的篆书。东汉蔡伦发明了造纸术，多年后的北宋毕升发明了活字印刷术。
在大家的折腾下，马车被推上岸，书被捞了上来。然而，那些书都泡在水里了。孔子急了，四处张望，想找个地方印书。还是颜回年轻，眼尖，“看！另一边有座小山。”那座山高三百多米，四面无倚，孤零零地立着，山顶平坦干净，是两亩见方。孔子紧皱的眉头舒展开来。此时秋高气爽，阳光直射在山上，很容易印书。弟子们赶紧把湿书搬到山顶，摊开晾干。周围没有人。鲁兹、子贡、颜回脱下衣服，拧干。
经过刚才的一番折腾，孔子站在山顶俯瞰潺潺流水，不禁感叹:“水好美，壮美！可惜这里没有桥。这里要是有座桥就好了，路人就不会像我们一样涉水受苦了！”
后来，孔子和他的弟子们坐在一块20多尺长的长石上，休息一会儿，等着书干了。鲁兹回忆起自己最近的行程，种种不幸让他满腹牢骚，念叨着:在宋国一棵大树下练礼仪的时候，司马桓想杀主人；列伊被蔡晨医生围困了三天，许多人因没有一粒米而挨饿和生病。早上在老街上被项橐的孩子戏弄，下午连人带车都掉进水里，真是不幸。可谓“风刀逼树”。
孔子大度地解释说:“天道对我们来说，责任重大，实现周礼，还天下以仁，任重而道远。饥饿和苦难是不可避免的。我们要顽强不屈，必死无疑。”
孔子和他的弟子们过去晒书的那座山就在金文书院的后面。山势平坦，林木葱郁，竹林茂盛，庄稼成荫。它被称为晒书山。孔子当年坐的长石叫“坐石”，后来停下来讲学时，四周都有墨池和砚，用来研究墨迹。墨池是离石头不远的一条小溪，小溪旁的石头黑如墨汁，故名墨池。“墨池”这个词被刻在临池的石雕上，尽管历史悠久，但仍然清晰可辨。池边的一块石头，形状像砚台，像天造地设的一对。每次天气变化都有“墨水”浸出，池水久旱也不会干涸。
4.千年的叹息和叹息。
廉洁如山，宫桥近；
文章如海，百代有史。
公元前489年，孔子站在孔子河边，望着河水叹息，说这里要是有座桥就好了。孔子后来被称为圣人，但圣人不是神仙，孔子也不信神。“远离鬼神”(论语。《永夜》)，“不知道生怎么知道死？”(《论语》。高级)孔子没有说“混沌、权力、鬼神”，这证明了神可以点石成金(当然神是不存在的)。就生产力水平而言，建造一座像样的桥梁并不容易。
孔子河发源于大别山东南支脉五云山。是一条十几公里长的山间小河流，四周山峦叠翠，森林密布，竹林茂密，松涛鸟语，山脊起伏。她流经青沙河，提水，流入长江，奔向无边的大海。千百万年来，流水日夜不停，从远古到春秋，从春秋到现在。因为她留下了孔子的足迹，也因为孔子几千年来的感叹，她更加惊艳，承载着更深厚的文化底蕴。
1800多年后，孔子的夙愿和两岸人民世世代代的期盼实现了。明朝万历年间，推崇孔子和儒家思想的贵安进士、黄冈县令毛睿在此建桥，取名孔潭桥。毛瑞正是一个比较成功的知县，县志称他“在水利、邮运方面成绩优异，为民立下了汗马功劳。”
毛瑞正和孔子河周围的人们慷慨解囊，请最好的工匠准备施工，促成了这一义举。四百年前，还没有发明钢筋、水泥等建筑材料。哪里能买到好的建材？这是另一个神奇的故事。
就在大家犹豫的时候，一位白发苍苍、仙风道骨的老人来到了村子里。他向村民指出:“建这座桥，必须用龙骨。”村民们很惊讶，“从