李白的信息

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李白(701二月28-762)，字太白，唐代诗人，被誉为“诗仙”，是最伟大的浪漫主义诗人。汉族，生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁居到建南省绵州(巴西县)昌隆县(712年改名昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡)，祖籍陇西县季承县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李恪，有二子(伯钦，自然)，一女(平阳)。诗存世1000余首，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦里登天目山》《江》《李太白纪》等传世之作。762年卒于安徽当涂，享年61。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

复杂版本:

李白(701二月28-762)，字太白，唐代诗人，被誉为“诗仙”，是最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于建南省绵州(巴西县)昌隆县(712年改名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡)，出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，祖籍陇西县季承县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李恪，有二子(伯钦，自然)，一女(平阳)。诗存世1000余首，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦里登天目山》《江》《李太白纪》等传世之作。762年卒于安徽当涂，享年61。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

编辑此段落的个人资料

李白(lǐ bái)，字太白，号青莲居士，又名“谪仙”，是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。李白的诗瑰丽飘逸，艺术成就极高。他以丰富的想象力、激情和浪漫的精神，讴歌了祖国的山川和美丽的自然风光。被誉为“诗仙”的何，其诗作多以描写山水、抒发内心情感为主。诗风雄浑豪放。他和杜甫被称为“杜丽”(李商隐和杜牧被称为“小杜丽”)。李珀

李白出生在昌隆县(712改名为昌明县，现属四川省绵阳市江油市青莲乡)，长安元年属建南省绵州(巴西县)。另一种说法是，他的父亲从中原出生于西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，4岁时又迁回建南省绵州昌隆县(今四川省江油市)。其父李恪生平事迹不详。李白生于盛唐。他一生大部分时间都在漫游，走遍了大半个中国。二十岁独自出蜀，开始广泛流浪，南起洞庭湘江，东至吴越，居安陆(今湖北省安陆市)、英山(今湖北省广水市)。他四处游历，希望广交朋友，拜访名人，从而得到介绍，一举登高，实现自己的政治理想和抱负。然而，十年的漂泊，我却一事无成。继续北上太原、长安(今陕西安)，东至齐、鲁，居山东任城(今山东济宁)。到这个时候，他已经做了许多李白写的碑文。

名人创作了许多优秀的诗歌。李白不想去考试做官。他希望依靠自己的才华，通过别人的推荐走上仕途，却始终无人赏识。他曾经和同时代的著名人物韩景洲一起写了一本书介绍自己，却没有得到回信。直到天宝元年(742年)，由于道士吴允的推荐，李白被召到长安拜翰林，文章名扬天下。李白初因其才华受到唐玄宗的赏识，但后来却无法与达官贵人见面。在北京只呆了三年，他就放弃了他的官职，继续他的流浪生活。安史之乱第二年(756)，他愤懑难安，一度加入王勇幕府李林。不幸的是，王勇和苏宗争夺皇位。战败后，李白被拖到夜郎(今贵州)流放，途中被赦，写下“早送白帝城”。晚年漂泊东南，投奔当涂县令李一家叔侄，不久去世。

看杜甫的资料，短版:

杜甫(712-770)生于珙县(今河南巩义)，襄州襄阳人。盛唐伟大的现实主义诗人。代表作有《三官》(新安官、石昊官、潼关官)、《三别》(新婚、辞旧、无家)等。初唐诗人杜之孙。唐肃宗，官方左拾遗。入蜀后，经好友推荐，任剑南戒毒所参谋，并加派员外郎为校工部。因此，后人也称他为杜士毅和杜工部。他忧国忧民，人格高尚。他一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世神祗称为“诗圣”。

稍微复杂的版本:

王安石的资料:

简本:王安石(1021年18年2月18-1086年5月21日)，本名，号，世称王。临川，北宋抚州人(今江西省东乡县上池村人)，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋宰相兼新党领袖。欧阳修称赞王安石:“翰林风流诗三千首，吏部文章二百篇。旧的自怨自艾还在，那谁跟儿子争。”有《王临川集》和《临川集》。他还擅长诗词，最著名的在《瓜州泛舟》:“江南岸春风绿，明月几时照我？”

复杂版本:

李青二年(1042)，王安石以进士第四名，先后在淮南(扬州)中书省判官府公务，知县鄞县(今浙江宁波)、周树(今安徽潜山)事务，曾被调至开丰任牧司判官，后又调至常州筹江南东路公务，被称为第三司。多年的地方官经历让王安石认识到，宋朝社会贫穷的根源是兼并，宋朝封建统治面临的危机是“内忧国家，外不畏蛮夷”。因此，王安石在嘉祐三年(1058)宋仁宗的赵真撰写的《完颜书》中，要求全面改革宋初以来的成文法，以扭转积贫积弱的局面。以历史上司马燕、晋武帝、唐玄宗只想“松口气”，不求改革，最后倒台的事实为例，王安石对改革有着难得的紧迫感，高呼:“若以过去为准，尚可为天下安治乱做点事，有所作为不应急于今日”，要求立即实现成文法改革；否则汉亡黄巾，唐亡黄巢的历史将会重演，宋朝也将走上灭亡之路。封建士大夫也对王安石寄予厚望，期待他早日上台。熙宁初，王安石作为翰林学士的侍从大臣，与年轻的宋神宗·宋神宗探讨治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069)，王安石被任命为参政顾问，次年升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法的目的是充实强兵，以扭转北宋积贫积弱的局面，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相的第一要务，阐述了政事与理财的关系，指出“政事是理财之理，理财是所谓义。”更重要的是，王安石上台前，认为只有在发展生产的基础上，才能解决国家财政问题:“天下之富，以天下之力生，天下之富，以天下之费取之。”王安石上台后，继续发挥这一观点，曾指出:“今日无所作为者，皆缺钱，故我以理财为先”，而“理财急农，农急脱苦，抑兼并，兴农”。在这次改革中，王安石把发展生产放在首位，作为重中之重。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)苦，抑兼并，乐农”，调动劳动者的积极性，使那些闲散人员回到生产第一线。收获是靠人而不是靠天。要实现这一目标，国家政权需要制定相应的方针政策，在全国范围内进行自上而下的改革。王安石虽然强调国家权力在改革中的主导作用，但不赞成国家过多干预社会生产和经济生活，反对过多征收专利，提出并坚持“不过多垄断法”的主张和实践。在王安石上述思想的指导下，维新派制定并实施了农田水利、青苗、免役、均损、易市、免银钱、矿税制度等一系列新法，开展了从农业到手工业、商业、从农村到城市的广泛的社会改革。同时，以王安石为首的改良派改革军制，提高军队素质和战斗力，加强对广大农村的控制；为了培养更多社会需要的人才，科举和学校教育制度也进行了改革。王安石亲自撰写的《周》、《亦舒》、《诗艺》等所谓三经新义，为学校教育改革提供了新的教材。

政治改革违背了保守派的利益，遭到保守派的反对。所以王安石和宁在熙七年来第一次罢工。特别是由于改革的设计者王安石与改革的最高主持人宋神宗之间的分歧，王安石在统一后无法得到更多的支持，无法继续改革。再加上维新派内部分裂，爱子王侃去世，王安石在熙宁九年第二次辞去宰相，此后一直住在江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌权，之前所有的新法都被废除。政局的逆转让王安石深感不安。当他听说免役法也被废除时，不禁义愤填膺地说:“原来如此！”？“很快他就死于抑郁症。

王安石不仅是著名的政治家、思想家，也是杰出的文学家。为了实现自己的政治理想，他将文学创作与政治活动紧密联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对昆西学派的杨仪、刘芸那种空泛无力的文风，认为“所谓作家，不过是在做一些弥补世界的事情罢了。”所谓听天由命，犹有雕画。真心做巧仙中国，没必要套用；如果应用了，就不必聪明浮华。既要以应用为导向，又要以画为雕。“正因为安石把‘报效天下’的‘应用’观作为文学创作的根本，所以他的作品揭露了时代的弊端，反映了社会的矛盾，带有浓厚的政治色彩。今有《王临川集》、《临川集集》、《临川先生歌》。