佛陀和玉帝谁更伟大？
你应该知道欲望之轮中的六大分裂是:天堂、人类、阿修罗、饿鬼、地狱和野兽。你知道“日”是什么意思吗？它指的是所有的天人，包括玉帝。业障轮中六大司的一切众生(六道众生)，都比业障轮中六大司之外的一切众生(如佛、菩萨、觉远、文生)地位低。只有业力之轮中的六大司(如佛、菩萨、觉远、文生)之外的才是最贵的。也就是说(只有四大神圣法界)，佛、菩萨、毗湿奴佛、阿罗汉是最大的。
猜猜“玉帝”和“罗汉”，谁贵谁轻？
佛说:阿罗汉贵。因为玉皇大帝(又称天帝，即天界，尚在业障之轮中六大司，尚未脱离三界)是一个尚未脱离生死苦境的六道凡夫，而阿罗汉(又名自汉)已摆脱见思之忧，证明是涅槃以上。他一旦获得了这个果位，就不需要再修，也不需要再学，这是小乘佛教中至高无上的果位。他虽然属于天下圣人中地位最低的，但毕竟也是圣人，依然超过了天地四街的水平。是在业障之轮六大司之外，已超越三界)是一个完全脱离了生死苦海的圣人。所以阿罗汉更贵，他是天地(佛陀的因陀罗，与基督教的神，即玉皇大帝同级)的上级。天帝见阿罗汉，要诚心拜磕头。要知道天帝(即天界在业障之轮六大司之内)是三界之内的王者和老大。但他毕竟是六个还没有超越三界的凡夫俗子，也有坠入无尽地狱的可能。据藏经记载，无尽地府之所以称为无尽地府，有四个原因:“无论男女、种族、年龄、尊严，或龙、或神、或天(天指玉帝，亦称天帝)、或鬼，都有犯罪作恶之感，在此地府皆同受其苦，故称为无尽。”仔细看的话，有没有说过四大神圣法界(如佛、菩萨、觉远、文生)也可能堕入无尽地狱？因为四圣法界的感觉是一种至高无上的果实，达到了长生不老的彼岸。而超越六界而不在三界的，则是彻底逃脱了生死之苦的圣人，也就是永远不会进入无尽的地狱。要知道，不仅罗汉比天帝命贵，三界之外的诸佛罗汉都比天帝命贵。如:龙罗汉、虎罗汉、鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉等所有阿纳罕、斯托罕、苏达都比天帝大，你知道吗？
天道就是天道，天道还在六界三界，还没超脱生死苦海的就是六个凡夫俗子。四圣法界(如佛、菩萨、觉远、文生)是至高的果实，达到不朽的境界。而且超越了六界，是一个完全脱离了生死苦楚的圣人。天道(天帝)也有坠入无尽地狱的可能，但概率很小。四圣法界的众生，永远不会坠入无尽的地狱，可能性的概率完全为零。天(天帝，又称玉皇大帝)比四圣法界(如佛、菩萨、如来佛、阿罗汉)低一级，四圣法界都是他的上级。简单分一下:佛是老大(“佛”在佛教中是至高无上的，是整个宇宙中第一尊贵的生命。任何尊贵的本尊、非本尊都无法超越，是九法界众生的大BOSS)和菩萨的次子(“菩萨”仅次于佛果，在地位、神权、智慧、善心、加持、法力等方面都低于佛。只有佛才是各方面最完美的圣人，第三佛(需要注意的是，佛不是佛，他只是带了“佛”字。与“佛”相比，他还是很不一样的，就像一个在天上，一个在地下。其实他比圣人罗汉中的四种果位要高，但比菩萨的五十二阶还要低，而且两者之间还有关系)，罗汉老四(别说罗汉了，就算他在罗汉中取得了最低的果位，也就是众所周知的徐达。一直得到天庭的支持，天庭的上级和导师，天庭(天帝)属于第五。
天帝和我们南Jambu-Di^pa世界的人一样，也念佛名、观音菩萨名、积德。佛菩萨都不是。
《华严经》曾说:“我们的众生，造了一个深重的因缘，造了许多灾难，使人苦不堪言。玉帝受命于须陀。过去他七天七夜跪拜观世音菩萨，目的是虚托，恳求菩萨慈悲消灾增福。”可见玉帝是多么的善良！
佛教将一切众生分为十类，即十法界。佛、菩萨、觉远、文生、天人、阿修罗、人、兽、饿鬼、地狱。前四位是业障之轮中的六大司，解脱了生死的圣人。后六个是六个没有从生死轮回中解脱出来的普通人。也就是说，我们要根据自己所做的善恶，是好是坏，是高是低，来永生，受因缘支配。在新生活的开始，当善业成熟时，人、天堂和阿修罗将享受美好的生活。如果恶业成熟，就会被迫转向三恶道而出世。人生没有固定的境界。都是被善恶因缘牵引着去感受苦乐不同的人生。玉帝是天人，因善行而生于天。但此生结束后，我会被善恶牵引，然后以其他方式转世。所以他要被业力拖着在六个环境中生存，好的坏的。然而，在六道中，欢乐少了，辛酸多了。达到善道，就像一个人掉进海里很久。他刚出来喘口气，又摔倒了。很苦。四圣法界的众生，都是逃出了生死苦海，不再堕落的圣人。观音菩萨当然是从生死苦海中走出来，从苦中得到快乐的圣人。而玉帝也因为这个福报吃了不少苦头。如果他过去有恶业，他会走三条邪路去生活，做畜生，做饿鬼，下地狱。这样一直持续下去。因为你没有实现就业，因果报应，善恶有报。佛陀生生世世，宣扬众生觉悟，学习生死法。使一切众生都能按他的方法破迷悟道，解脱苦乐，最终成佛。
佛教中，“阿罗汉”和“玉皇大帝”哪个层次更高？
接下来:
佛-菩萨(大乘)-毗湿奴佛(缘觉)-阿罗汉(音闻)。之后是三果位:阿那罕(三果)、斯托罕(二果)、苏达(第一果)。
以上，前四者为圣人，已解脱生死。后三种虽然暂时没有从生死中解脱出来，但即使是第一次挂果，最多来回七天也能解脱出来。所以，这些众生。不再是普通人。
然后向下:
天人(包括玉帝)-阿修罗-人-兽-饿鬼-地狱。
这六道众生(六道众生)，虽然善恶结果不同。前三条叫“三善道”，后三条叫“三恶道”。但是，没有本质区别:都是普通人，没有一个能逃脱生死。完全有可能坠入地狱，在六道中沉浮。如《游泼塞解经》云:
“所有的异教徒，等等。，长命百岁，若不分离，应视为地狱之人。”(想想都是天上最高境界；分离方法是部分分离方法；最起码是听觉的初果:虚陀)
如前所述，“六宗四圣”的组合是“十法界有情”涵盖一切众生。需要注意的是，十法界都是有感情的，各有各的“佛性”，都有成佛的可能。所以诸佛开悟众生，解脱生死，甚至成佛。
基于以上知识，楼主可以理解为玉帝和阿罗汉都是凡夫圣贤。这就像一个世界。
众生终究成佛！
南无老师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界说起。佛陀告诉我们，观音的世界，也就是包含我们地球的空间，由十个不同的能量空间组成，分为六个境界和四个神圣的境界。六道境界就是我们常说的“业障之轮中的六大司”，即天道(神仙境界)、阿修罗道(半人半神)、人道(我们)、旁道(动物)、饿鬼道、地狱道，以及其中的众生。四圣境界是由完全知晓宇宙真理，没有烦恼和爱欲的修行者组成的。分为四个人生层次:闻声道学(闻佛悟道)、缘觉道学(没有机会闻佛却能亲身体会道)、菩萨道学、佛。
所以玉帝在六界的最高层次，天界巨人是至高无上的神，但他还在业障之轮的六大司中。对所有神仙来说，他是领袖，所以被称为“神头”。对于成佛的筹备人员来说，他是年轻人，所以叫“佛尾”，即“神头佛尾”；佛是四圣境界的最高层，如来是佛的别称。观音菩萨仅次于佛，他们比玉帝高四五级(请注意，他们高四五个“大”级)！
当然是阿罗汉大学。要知道四圣界的众生果位永远是至高无上的。并且超越了三界，达到了长生不老的境界。玉皇大帝虽然是六界中最高级的，但还是在六界三界，终究要受轮回之苦。
四圣境界是逃脱了生死苦海，再也不会堕落的圣人。是从不遭受三害的，是完全逃脱了生死之苦的圣人。但是，玉帝受了这个福，吃了不少苦头。如果他过去做了恶事，就会被业障拖累，也就是落入三恶道，也会是畜生，饿鬼，下地狱。他是一个从未超脱过生死苦海的六道凡夫。玉帝低于四贤，四贤也是他的上级。
玉帝见须陀要拜。因为佛教网站上有记载:“玉帝见了舍利弗，必须下跪朝拜，舍利弗所下的每一个命令、命令、旨意、命令，玉帝都不敢违抗。而且数独在玉帝面前自称“本座”，玉帝连数独都不敢抬头。”而佛书上也是这么说的。天上人间无佛，十方世界无与伦比。我见过世间万物，无一物如佛。
你应该知道欲望之轮中的六大分裂是:天堂、人类、阿修罗、饿鬼、地狱和野兽。你知道“日”是什么意思吗？它指的是所有的天人，包括玉帝。业障轮中六大司的一切众生(六道众生)，都比业障轮中六大司之外的一切众生(如佛、菩萨、觉远、文生)地位低。只有业力之轮中的六大司(如佛、菩萨、觉远、文生)之外的才是最贵的。也就是说(只有四大神圣法界)，佛、菩萨、毗湿奴佛、阿罗汉是最大的。
猜猜“玉帝”和“罗汉”，谁贵谁轻？
佛说:阿罗汉贵。因为玉皇大帝(又称天帝，即天界，尚在业障之轮中六大司，尚未脱离三界)是一个尚未脱离生死苦境的六道凡夫，而阿罗汉(又名自汉)已摆脱见思之忧，证明是涅槃以上。他一旦获得了这个果位，就不需要再修，也不需要再学，这是小乘佛教中至高无上的果位。他虽然属于天下圣人中地位最低的，但毕竟也是圣人，依然超过了天地四街的水平。是在业障之轮六大司之外，已超越三界)是一个完全脱离了生死苦海的圣人。所以阿罗汉更贵，他是天地(佛陀的因陀罗，与基督教的神，即玉皇大帝同级)的上级。天帝见阿罗汉，要诚心拜磕头。要知道天帝(即天界在业障之轮六大司之内)是三界之内的王者和老大。但他毕竟是六个还没有超越三界的凡夫俗子，也有坠入无尽地狱的可能。据藏经记载，无尽地府之所以称为无尽地府，有四个原因:“无论男女、种族、年龄、尊严，或龙、或神、或天(天指玉帝，亦称天帝)、或鬼，都有犯罪作恶之感，在此地府皆同受其苦，故称为无尽。”仔细看的话，有没有说过四大神圣法界(如佛、菩萨、觉远、文生)也可能堕入无尽地狱？因为四圣法界的感觉是一种至高无上的果实，达到了长生不老的彼岸。而超越六界而不在三界的，则是彻底逃脱了生死之苦的圣人，也就是永远不会进入无尽的地狱。要知道，不仅罗汉比天帝命贵，三界之外的诸佛罗汉都比天帝命贵。如:龙罗汉、虎罗汉、鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉等所有阿纳罕、斯托罕、苏达都比天帝大，你知道吗？
天道就是天道，天道还在六界三界，还没超脱生死苦海的就是六个凡夫俗子。四圣法界(如佛、菩萨、觉远、文生)是至高的果实，达到不朽的境界。而且超越了六界，是一个完全脱离了生死苦楚的圣人。天道(天帝)也有坠入无尽地狱的可能，但概率很小。四圣法界的众生，永远不会坠入无尽的地狱，可能性的概率完全为零。天(天帝，又称玉皇大帝)比四圣法界(如佛、菩萨、如来佛、阿罗汉)低一级，四圣法界都是他的上级。简单分一下:佛是老大(“佛”在佛教中是至高无上的，是整个宇宙中第一高贵的生命。任何尊贵的本尊、非本尊都无法超越，是九法中众生的大BOSS。菩萨是继佛之后的第二果，在地位、神权、智慧、仁慈、加持、法力等方面都低于佛。只有佛才是各方面最完美的圣人，第三佛(需要注意的是，佛不是佛，他只是带了“佛”字。与“佛”相比，他还是很不一样的，就像一个在天上，一个在地下。其实他比圣人罗汉中的四种果位要高，但比菩萨的五十二阶还要低，而且两者之间还有关系)，罗汉老四(别说罗汉了，就算他在罗汉中取得了最低的果位，也就是众所周知的徐达。一直得到天庭的支持，天庭的上级和导师，天庭(天帝)属于第五。
天帝和我们南Jambu-Di^pa世界的人一样，也念佛名、观音菩萨名、积德。佛菩萨都不是。
《华严经》曾说:“我们的众生，造了一个深重的因缘，造了许多灾难，使人苦不堪言。玉帝受命于须陀。过去他七天七夜跪拜观世音菩萨，目的是虚托，恳求菩萨慈悲消灾增福。”可见玉帝是多么的善良！
佛教将一切众生分为十类，即十法界。佛、菩萨、觉远、文生、天人、阿修罗、人、兽、饿鬼、地狱。前四位是业障之轮中的六大司，解脱了生死的圣人。后六个是六个没有从生死轮回中解脱出来的普通人。也就是说，我们要根据自己所做的善恶，是好是坏，是高是低，来永生，受因缘支配。在新生活的开始，当善业成熟时，人、天堂和阿修罗将享受美好的生活。如果恶业成熟，就会被迫转向三恶道而出世。人生没有固定的境界。都是被善恶因缘牵引着去感受苦乐不同的人生。玉帝是天人，因善行而生于天。但此生结束后，我会被善恶牵引，然后以其他方式转世。所以他要被业力拖着在六个环境中生存，好的坏的。然而，在六道中，欢乐少了，辛酸多了。达到善道，就像一个人掉进海里很久。他刚出来喘口气，又摔倒了。很苦。四圣法界的众生，都是逃出了生死苦海，不再堕落的圣人。观音菩萨当然是从生死苦海中走出来，从苦中得到快乐的圣人。而玉帝也因为这个福报吃了不少苦头。如果他过去有恶业，他会走三条邪路去生活，做畜生，做饿鬼，下地狱。这样一直持续下去。因为你没有实现就业，因果报应，善恶有报。佛陀生生世世，宣扬众生觉悟，学习生死法。使一切众生都能按他的方法破迷悟道，解脱苦乐，最终成佛。
佛教中，“阿罗汉”和“玉皇大帝”哪个层次更高？
接下来:
佛-菩萨(大乘)-毗湿奴佛(缘觉)-阿罗汉(音闻)。之后是三果位:阿那罕(三果)、斯托罕(二果)、苏达(第一果)。
以上，前四者为圣人，已解脱生死。后三种虽然暂时没有从生死中解脱出来，但即使是第一次挂果，最多来回七天也能解脱出来。所以，这些众生。不再是普通人。
然后向下:
天人(包括玉帝)-阿修罗-人-兽-饿鬼-地狱。
这六道众生(六道众生)，虽然善恶结果不同。前三条叫“三善道”，后三条叫“三恶道”。但是，没有本质区别:都是普通人，没有一个能逃脱生死。完全有可能坠入地狱，在六道中沉浮。如《游泼塞解经》云:
“所有的异教徒，等等。，长命百岁，若不分离，应视为地狱之人。”(想想都是天上最高境界；分离方法是部分分离方法；最起码是听觉的初果:虚陀)
如前所述，“六宗四圣”的组合是“十法界有情”涵盖一切众生。需要注意的是，十法界都是有感情的，各有各的“佛性”，都有成佛的可能。所以诸佛开悟众生，解脱生死，甚至成佛。
基于以上知识，楼主可以理解为玉帝和阿罗汉都是凡夫圣贤。这就像一个世界。
众生终究成佛！
南无老师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界说起。佛陀告诉我们，观音的世界，也就是包含我们地球的空间，由十个不同的能量空间组成，分为六个境界和四个神圣的境界。六道境界就是我们常说的“业障之轮中的六大司”，即天道(神仙境界)、阿修罗道(半人半神)、人道(我们)、旁道(动物)、饿鬼道、地狱道，以及其中的众生。四圣境界是由完全知晓宇宙真理，没有烦恼和爱欲的修行者组成的。分为四个人生层次:闻声道学(闻佛悟道)、缘觉道学(没有机会闻佛却能亲身体会道)、菩萨道学、佛。
所以玉帝在六界的最高层次，天界巨人是至高无上的神，但他还在业障之轮的六大司中。对所有神仙来说，他是领袖，所以被称为“神头”。对于成佛的筹备人员来说，他是年轻人，所以叫“佛尾”，即“神头佛尾”；佛是四圣境界的最高层，如来是佛的别称。观音菩萨仅次于佛，他们比玉帝高四五级(请注意，他们高四五个“大”级)！
当然是阿罗汉大学。要知道四圣界的众生果位永远是至高无上的。并且超越了三界，达到了长生不老的境界。玉皇大帝虽然是六界中最高级的，但还是在六界三界，终究要受轮回之苦。
四圣境界是逃脱了生死苦海，再也不会堕落的圣人。是从不遭受三害的，是完全逃脱了生死之苦的圣人。但是，玉帝受了这个福，吃了不少苦头。如果他过去做了恶事，就会被业障拖累，也就是落入三恶道，也会是畜生，饿鬼，下地狱。他是一个从未超脱过生死苦海的六道凡夫。玉帝低于四贤，四贤也是他的上级。
玉帝见须陀要拜。因为佛教网站上有记载:“玉帝见了舍利弗，必须下跪朝拜，舍利弗所下的每一个命令、命令、旨意、命令，玉帝都不敢违抗。而且数独在玉帝面前自称“本座”，玉帝连数独都不敢抬头。”而佛书上也是这么说的。