小林茶出生在哪里？
小林一次(,こばやしっさ，1763-1827)，江户时代著名的俳句诗人，名矢太郎，别名菊明，呃。
中文名:小林一茶
こばやしぃっさ，
国籍:日本
出生地:新国市北国街
出生日期:6月1763+05。
死亡日期:1827 165438+10月19。
职业:著名俳句诗人
代表作品:《一茶_句集》《ぉらが之春》
角色的生活
一个茶叶出身于长野县信泰县柏原村(今长野县信泰县柏原)的一个农民家庭。他过着艰难的生活。他三岁时失去了母亲，八岁时他的父亲是第二任妻子，十岁时他的继母生下了他的弟弟刘闲。此后，他不仅照顾弟弟，还被继母虐待。十四岁那年，唯一疼爱他的奶奶又去世了，不得不去江户谋生。我一十五岁就开始学习和声。有自己鲜明的风格。25岁时，小林在真左谷发表了自己的第一部俳句作品，署名“韦邦寺写一茶”，其中韦邦寺是葛石派俳句大师沟口苏皖的名字，由此可以判断，伊茶曾经跟随他学习诗歌，并承担起“写”的工作，即录音。1787年，二六寺重镇小林武夫从大阪回到江户。26岁那年，易查转而拜他为师，学习和声。二六寺死后，他继承遗志，在二六寺被称为居明。29岁时，她改名为海开基一茶。从第二年开始，我一直在中国京都，九州，四国流浪。三十九岁那年，宜茶的父亲去世，宜茶回家照顾父亲，父亲把家业传给了他。但是后妈和弟弟不肯，一气之下去了江户。经过多次调解，双方终于和解。伊茶51岁回到家乡，次年4月结婚，同年7月宣布退出江户神坛。不幸的是，三男一女英年早逝，他们深爱的妻子在结婚第九年就去世了。62岁的茶二奶，两三个月就离婚了。六十三岁又结婚了。六十五岁时，房子着火了，房子里所有的家具都被烧掉了。11月一杯茶生病，因治疗无效去世。
这种生活对一茶的创作影响很大。他很早就知道自己的心事，长年受贫受病，多次经历丧亲之痛。但他坚强的个性和丰富的感情，没能让他屈服于虚伪和矫饰，没能消磨他对世间万物的强烈热爱。所以他说话的风格是独特的，独一无二的。
代表作品
小林一茶有一句关于家乡的著名俳句:
“故乡，挨着，都是带刺的花。”
对于我的家乡，一杯茶就是怀旧和不满。这首俳句写出了那种复杂的心情。
一茶一生坎坷，他的俳句中常常流露出一种孤独和对现实的愤懑之情。以下是他的三首俳句:
“元旦是孤独的，我不是唯一一只没有窝的鸟。”“回家吧，江户难乘凉。”“别叫鹅了。从今天起，我也是一个漂泊者。”
但是一杯茶同时又简单又幼稚。他的代表作之一，我六岁时怀念的一首俳句:
“来和我玩吧，没有父母的麻雀。”
这种单纯和天真被深深的表达出来。
十二首俳句诗
1，孤独的元旦，
我不是唯一没有窝的人。
2.西山！
哪朵云带走了我？
注:由昌明寺出面调停，与同父异母的刘闲达成了和解。
解决方案。1813年春天(五十岁)，我在家乡定居，做了这次欢喜的静修。
无声的句子。
3.撒饭也是罪过！
让鸡打架。
注意:这句话充满了理智和趣味，没有季节性语言。
4.来和我一起玩吧！
没有父母的麻雀。
注:这是一首回忆六岁的诗，一茶的代表作之一。
5.我出生的家乡，
那里的草，
你会做蛋糕！
6.做蛋糕用的草，
常青树，
常青树！
注:可以看到天真无邪的童心，惊讶地感叹。
7.回家吧，
在江户很难乘凉！
女儿，你看，
萤火虫被出售。
注:夏天有钱人买萤火虫，装在纱布袋里，挂在室内，或者放在院子里放飞取乐。
8.家乡，
互相触摸，
所有带刺的花。
注:一杯茶既有对家乡的怀念，也有对家乡的不满。这句话表达了复杂的感情。
9.我的明星，
住在哪里？
银河。
10，别叫鹅了，
从今天开始，
我也是一个漂泊者！
12月24日进入家乡。
这个古老的居住地，
哦，五英尺厚的雪！
注:八个粉丝的日记里说每年扫雪要花一笔钱。据统计，这个雪国写的俳句有400多首。这句话写于1812(五十岁)。
风格特征
小林出生在农心县水内县白源村的一个农民家庭。我十岁开始学和声。由于他动荡的经历，伊茶的俳句有自己鲜明的风格。有人评价他说:“自嘲不乐观，不厌世，超脱。”
小林俳句的特点:一是表现出对强者的反抗。
第二，同情弱者。
小林的主要作品有《病日记》(1802)、《我的春天集》(1812)、《七次日记》(1818)、《我的春天》(1868)。他的幽默充满个性，他巧妙地运用方言和谚语，他同情鸟类，显示了他的人道主义思想。
名句:
_ せけるなここにぁり
やれつなハェがをするをする.
のここのけここのけぉがる.
日本俳句，原本是不可译的诗歌，对于一首茶俳句来说尤其不可译。俳句是一种17音的短诗，描写景物，以暗示为主。所以简洁含蓄，意在含蓄。如果直接翻译，其主要特征必然会被破坏。一句茶话就更特别了:他因为特殊的境遇，有着乖张悲悯的性格；他的诗脱离了松尾芭蕉无忧无虑的禅意，几乎回到了宋永镇的幽默和洒脱(分享就是文字的游戏)。但有一个根本的区别:他的和谐是人之常情，他的冷笑包含着泪水，他对强者的反抗和对弱者的同情都出自同一本书。他看起来不像香蕉派的游手好闲，但琼派的幽默里没有对他的激情。一茶在日本俳句诗人中几乎是前无古人，所以有人称他为俳句界的彗星。突然，他来了又走了，看不见了。当然，翻译这个陌生人的诗对我们来说是极其困难的，几乎是不可能的。但为了介绍这位诗人，我不惜冒困难和失败，就姑且试一试吧；能够因为原诗的本质美而保留一些趣味，是我最大的愿望。
伊萨，姓小林和矢太郎，原是农民。他三岁时，母亲去世，他和祖母住在一起。在他的作品集《我的春天》(OragaHaru)中，有这样一段:
被一个孩子唱到“无母的孩子随处可见:站在大门口，手指含在嘴里！”“我觉得自己很胆小，没有和人亲近。我只是躲在后花园的柴火堆下，过了那漫长的一生。虽然是我自己的事，但是我觉得很难过。
(1)来和我玩吧，没有妈妈的麻雀！(六岁时制作)
然后后妈来了！此时，亦茶已经八岁了。刚开始的时候，关系还好。过了两年，六年前他同父异母的弟弟出生后，待遇不如以前了。他的笔记片段说:
春天去了以后，我整天帮着种地，摘菜割草，或者牵着马，晚上借着窗下的月光织草鞋和马脚套，没有闲暇好好学习。
他的诗里有很多赞美继子的句子，这里是其中的一句。
(2)继子，乘凉时，执事在敲稻草。
十四岁那年，奶奶去世，一杯茶更没了保障；他父亲看不到过去，但也无能为力。他不得不去江户找机会，让他活下去。十年后，他成为了八角宗葛氏门的弟子，出现在世人面前。但他的才华并没有受到任何门派的牵制，所以五年后，他离开了自己的老学校，改名为海开基一茶。从此以后，他自由自在地游行，他的特点被发挥出来。他父亲病得很重，喝了一杯茶就匆匆赶回来了。他已经离开十五年了。父亲去世后，他的遗嘱将一套房子和几亩地平分给了两个儿子，但继母和传久拒绝这样做。喝杯茶后，他们又去了江户，过着漂泊的生活。回去一次后，被继母等人嫌弃。他气愤地连凉鞋都没解开，再次来到北京。他的句集里有这两首诗，可以道出他的心情。
(3)故乡，花满荆棘的地方。
在我的家乡连苍蝇都叮人！
a茶第三次回老家分析财产。刚开始他后妈等人还不理。他说他要起诉，这件事就这么定了。此时他的父亲已经去世12年了，而他自己也已经五十岁了。虽然a茶之前说过很多家乡的坏话，但是留下来之后还是生出了爱(情)。
(5)春风，虽然草长得很深，但它仍然是我的故乡！
(6) _这是我下半辈子的家吗？-五英尺厚的雪！
一杯茶下肚，我就结婚了。在他的七次日记中，他说:
“4月11日天气晴朗，老婆要来了。”
“十三日下雨，大家来祝贺。收藏160篇。”
一百六十便士是作为礼物的钱数；按照习俗，结婚仪式是水愿。婚礼结束后，亲朋* * *带着酒菜来拜会，为新郎倒水，所以叫这个。诗云:
(7)不要让他逃脱，那个被水祝福的五十岁的新郎。
他的妻子菊女活了八年，生了四男一女，都英年早逝。菊女死后，她继续嫁给了吴家的女儿，名叫薛女，穷得连一杯茶都喝不下，住了二月就离婚了。娶了八百个女人，三年和一个茶卒，却生了一个女儿，一个茶的血统可以延续至今。一茶天性爱弱者，自然更爱她的孩子，可惜都早逝了；我们读他的文集和句子，不禁为他的真挚的爱情而叹息，为他的儿女而哀悼。他真是一个不幸的“多灾多难”的诗人！
(8)去年5月出生的女儿面前，放了一人份的混合炒菜桌(注1)。郑文第二年正月初一。
笑着爬。我两岁了。从现在开始！
注1:杂煮是指年糕和紫菜以同样的方式烹制，在元旦时食用。
(9)哺乳时，数跳蚤的痕迹。
(10)原问题祝愿孩子的未来。
令人欣慰，如钟(注2)新衣。
注2: Tentsuruten是一个常用的说法，形容衣服的外观很短，但是没有合适的翻译。这句话真的是一句茶独有的好句子。俗语的使用很幽默，爱孩子的意思也很明确。原意是祝孩子长大了，穿新衣觉得矮，很欣慰，但是翻译起来很尴尬。
(11)6月21日她谢过_华。当然，母亲捧着死去的孩子的脸，大声哭泣。虽然我知道此时此刻，水一去不复返，落花不再回枝头，但无论多么哲理，最终都难以忘记，这就是爱情的羁绊。句云:
露珠的世界，虽然是露珠的世界，依然如此。
在我的春天看到这一段，现在记录一段。上面说的孩子都是指一茶的女儿丛女。一查是净土宗信徒，但还是忘不掉感情。“露珠的世界”这句话真的是出自他的内心，是一篇感人至深的佳作。下一句也是在我的春天里找到的。
(12)丛女第三十五号墓人参的原题
秋风，撕红花，作为见证。(注3)
注3:最后四个字本来是没有的，因为意思不够，所以加了。
菊女死后，两岁的孤儿金被寄养在邻村的一户农家，但给的是水当牛奶喝。半年后，他立即死亡。在一个茶叶集子里，有这些文字来纪念他们。
(13)原标题是给亡妻的新盆(注4)
亲爱的儿子，“妈妈来了！”拍拍手。
注4:元代中期，传统习俗是迎鬼祭祀，所以小孩子说“妈妈来了”，拍手祭拜，与中国的拜法略有不同。
注5:卡塔米是死后留给生者的纪念品。也叫相见。这里是第一个意思。
(14)曲麦，地藏菩萨的前前后后。(注6)
注6:这是悼念金·三郎太的句子。根据《许愿书》记载，地藏菩萨有着不可思议的拯救苦难、拔除罪恶的意愿。在日本，许多雕刻的石头被放在坟墓里，这是对死者的祝福。中国取代了这种趋势，只把他当土地神。
(15)妻子去世，被儿子抛弃。我还没来得及消散悲痛，我又老了。这真是一件令人神魂颠倒的事情！
作为阿弥陀佛的土器，我又捡了一岁！
一杯茶让他老了，他的房子又着火了。只剩下一个土洞了，他就躺在里面。半年后，我放弃了这个世界，去了安阳的世界，65岁(1763-1827a.d)。
二
以下是海啸弘之的文章，原载于《海开集一茶》附录。我翻译是因为他说一款茶的特点挺简洁的。虽然偶尔有添加的地方，但不要做成一节，不和原文混在一起。开头用了一个词，第一眼就能看清楚。
喝茶写诗的时候，不想造句好，也不想造句差，只是知道很和谐。他最随意的句子，就是你说的意思，也是从他的“发帖账号”里仔细推敲出来的，看似是讲技巧，但这真的只是在如何表达自己的感受上煞费苦心的策划，没有什么可点缀的。矢野龙溪说，最好的物品是“由钻石制成，用无色透明的水晶纸包裹”。一首茶诗就是如此。句子和思想之间没有隔阂，仿佛可以完全透明地看到一个茶人的真诚。在我看来，没有比一杯茶做得更多的人了。看这些俳句和他的日记，感觉他都是透视的。
茶把动物和植物，其他无生命的物体和各种各样的东西当作它的朋友。但不是通常所谓的浪漫友谊。他把一切都当做人，一切都意味着亲人朋友。他和世界上所有的国家交朋友，并像对待人类一样对待他们。他没有看到任何借口。似乎是这样的信念。
(16)最早出现的萤火虫为什么会掉头？这就是我！
(17)第一步也去江户了吗？杜鹃花！
(18)平·布鲁姆在修道院前等候。
(19)闲古鸟(注7)打来电话，说不要下马！
注7:鹧鸪等。
(20)你我上辈子是表亲吗？闲古鸟！
明月，你今天也很忙啊！
(22)早晨阳光明媚的时候，毕比剥下的木炭真让我开心！
他把木炭和其他东西当人看。而其他的虫子，比如跳蚤和蚱蜢，也把它当朋友一样认真对待，在诗歌里吟诵。
一杯茶也为昆虫倾注了温暖的同情。
(23)别打他，苍蝇在搓他的手脚！
24.跳蚤，你不觉得夜很长吗？安静？
格，这种漂亮的句子非常多，现在补充几个。
(25)小麻雀，躲开它，躲开它！马来了！
(26)女儿，你看，卖的萤火虫！(注释8)
注8:日本夏天有卖萤火虫的，有钱人要放在花园里，或者用纱布袋挂在室内娱乐。
(27)六张地图之一，——地狱
黄昏的月亮——锅里哭的蜗牛。
(28)鱼，不知道是桶里凉还是门口凉。
春雨将至，吃剩的鸭子呱呱叫。
(30)抓个虱子掐死他是可怜的，但把他留在门外让他绝食也是不堪的；突然想到我佛给鬼母的是什么。(注9)
虱子，爬在和我味道一样的石榴上。
注9:日本传说中，佛陀降服鬼母女神，以石榴为食，而非人肉。因为石榴吃起来酸甜的像一团人肉，根据鬼母的经典，她后来成为了生育之神，但这个石榴只是很多孩子的象征。
在他的句子集中，有很多关于跳蚤的句子，我并不讨厌。他的诗里说冬天跳蚤还是会出来的，所以他家的情况是很可想而知的。在许多句子中，他似乎和跳蚤一起游泳。
(31)要横着转了。哦，离开这里，蚱蜢！
(32)蜗牛——毁墙给他玩。
最后一句说的是和梁宽大师一样的兴趣因为竹子是从座位下面长出来的，就是破坏地板，去掉屋顶的瓦片，这样才不妨碍它的发展自由。七回日记里，又写了一遍。一天，一场暴雨过后，一个茶客走在乡间泥泞的窄路上，三四匹马驮着米走了过来。领头的马，也就是避道，下到泥里去了。后面的马跟着。这时候，一个茶客只牵着一个和尚的包，马却负重前行，叫他们让路。真的很抱歉；马的内心一定认为这是一个硬汉；“我觉得好难过，暂时站在堤上看着它走吧，”我在日记里写道。马是兽，人是万物之灵。这种想法是一杯茶也没有的。
一杯茶自然会显得和自己很亲近。比如写天地的时候，中间什么都没有，好像写房间里的场景，看起来很像。如果我们狭隘地看待自然，那是比较说不过去的，或者说用亲密的方式看待自然更合适。
云开了，多么晴朗的月夜！
割了芦苇，筑波山在天边！
(三十五)红叶上，寒气在蔓延！
他把月夜当成了和尚的头，筑波山仿佛被摆在了角落里，寒冷仿佛被晒成了被子。但是这首诗既有趣又清晰。
一杯茶，满满的都是清静洒脱的句子，却蕴含着今天所谓的“人生的悲哀”。我读他的时候和读一般厌世文章的时候感觉不一样。
36.黄昏的樱花在今天已经成为过去。
(37)这样生活真是不可思议！在花的树荫下。
一杯茶的欲望很小。仿佛是秋雨，就足以期待有人送牡丹饼。晚年，他生活在烧焦的土地上。被人欺负，被人抢走了所有财产，他虽然义愤填膺，但马上就忘了。
我的朋友在河野有一个理学学士，他是一个很棒的人。他曾经一起搭过电车。他开玩笑说，有美女坐就好，可是我去看的时候，车上全是汗流浃背的工人和一个接一个坐着的老人。河野皱着眉头说:“这辆电车是灰色的。”但在灰色中，它也有它的趣味。这种灰色的味道在一首茶诗中表现得非常明显。
(38)华平的来来往往(注10)老人的茶摊。
注10:平话被风摇动，像一个人在招手，为老人招徕客人。
(39)老太婆去喝酒的那个月夜！
(40) Bang(石头)(注11)，我知道是老太婆的铁砧。
注:11: dotabata描述的是随机敲门的声音，东京谚语。
(41)神川，霜降般的守门人！
这种句子和所谓的香蕉风(即香蕉派)的沉默是完全不同的。这句话，如华平，几乎描绘了一杯茶的心。
格，下面，也是一首类似的有趣的诗:
(42)在大厅前乞讨食物
给一分钱打野鸡的感冒！
(43)桥上乞食。
把妈妈当除霜屏，睡孩子！
沙弥尼，鬼灯(注12)已经种好了，等着。
注:12:一个鬼灯就是酸浆。女人把它当回事，只是内核被挤出来，剩下一个空壳，牙齿在嘴里微微咬紧，让空气安静地进出，当作玩具。
(四十五)原问题是，花多了吃亏，花多了乐。
吹笛子，除夕夜的糖果鸟。(注13)
注:13:这个说法说的是卖家吹笛游行，虽然在除夕夜很犹豫也很开心。
(46)原标题为《诸暨》(注14)
唐人(注15)插秧也看笛子鼓！
注14:地名
注15:唐人是中国人的古称。
(47)每一粒都是硬的。
睡午觉，听着移植的歌，真是罪过！
(48)祝贺只是一个通行证，我的春天。
一杯茶对于遇到旧的或穷的或不幸的事很哀叹，但也有一种有趣的态度。发生火灾时，只剩下一个土洞作为住所。在这个悲惨的时期，他也说过这样的话:
(49)火场，跳蚤闹。
七回日记里，我感叹牙齿都快掉了，他却发出这样疯狂的歌:
我掉牙的时候，我皈依你也是阿吾阿弥陀佛。
无阿弥陀佛，无阿弥陀佛！(注16)
注16:疯狂的歌是一首幽默的短歌，以双关巧合取胜。这首歌的意思不是很清楚，好像是说如果缺了牙，南方就什么都没有了，所以只能读作缺。
一首茶诗，叙述各方面的情景和感受，庄重的句子，滑稽的句子，几乎是千变万化的，但在这许多诗的每一句话里，即使说到杨，也有深深的哀愁在心底。这种潜在的悲伤很有意思。如果你感受不到这一点，你就无法真正体会到一首茶诗的真正滋味。
把一句茶句当成搞笑优雅的人，都是没喝过茶的人。
性格评估
他的和谐是人之常情，他的冷笑中含着泪，他的强烈反抗和对弱者的同情都是因为一部《茶经》，这在日本诗人中几乎是空前绝后的，所以有人称他为俳句界的彗星，忽来忽去，不见其人。
——周作人的一首品茶诗
他是一个活生生的，丰满的人，有爱，有恨，有幽默，有戏谑，有狐臭。
很少有诗人的命运比小林更悲伤，也很少有诗人对温暖如此敏感。如果说悲伤是命运，是一根茶皮神经，那么世界与自然之间每一点点温暖划过他的皮肤，都会引起他皮肤神经的悸动。这种悸动会迅速触动他细腻的心弦，弹出优美的旋律。我想，这些至今仍让我们深深感动的诗句，都是温暖的涓涓细流积淀而成的。对于受困于贫穷的人，受困于贫困的人，在物质世界的丰富之外寻找人类精神财富的人来说，这些短小的俳句就像是镶嵌在黑色夜空中的钻石，在无声无色中充满了宁静而饱满的美，又像是神灵洒在绿叶上晶莹剔透的朝露。只要你认真关注，就会看到它们在那里闪闪发光。
-21世纪经济报道