文言文以礼待人。

1，伊利。儒家十三经之一。这是一本春秋战国时期中国礼仪的汇编。* * *十七条。内容记录了周代的各种礼仪，如冠、婚、葬、祭、乡、射、求偶、聘等。，主要是记录文人的礼仪。

2.礼记。记载的古代文化史知识和思想理论对儒家文化的传承、当代文化教育和道德修养、构建社会主义和谐社会都有重要影响。

3.《李周》。是儒家经典，据说是西周时期著名的政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所作，其实是西汉末年王莽时期的大学者刘向和他的儿子刘欣所作的赝品。

扩展数据:

古代生活礼仪中的成人礼，又称加冕仪式，是男子步入成年行列的加冕仪式。加冕仪式是由成熟时在氏族社会流行的青年男女参加的成年礼演变而来的。汉朝沿袭了周朝的冠礼制度。

魏晋时期，贾官开始用音乐伴奏。冠礼在唐、宋、元、明四代都有实行，清代废除。中国很多少数民族地区至今还保留着古老的成人礼，如拔牙、染牙、穿裙子、穿裤子、扎发髻等。

参考资料:

百度百科-古代礼仪

2.以礼待人的名言是1，以恩待人，亲如兄弟；邪气迎人，害兵。

来源:Pipe

解读:善良迎人，相亲如兄弟，邪气迎人，相互伤害如刀光剑影。

2.不学礼仪，就受不了。

出自:《论语》

解读:学礼细致明了，德行坚定，所以能立。

3.一个绅士从不失脚，不丢面子，也不失口。故君子望而畏之，望而畏之，言而信之。

来源:《论语》

解读:君子行为举止要得体，对人要有礼貌，不能粗鲁无礼。所以，君子的外表足以让人肃然起敬，外表足以让人感到威严，言语足以让人信服。

4、去而不来，非礼；来而不往也是不礼貌的。

来源:《礼记·曲礼·尚》

解读:你去拜访别人，别人不回访，这是不礼貌的。别人来拜访你，你不回访，也是不礼貌的。

5、人无仪，何为不朽。

来源“香老鼠”

解读:不守礼，不如早死。

3.关于以礼待人的故事:英国古代著名作家萧伯纳应邀访问俄罗斯。

有一天他走在莫斯科的大街上，遇到一个可爱的小女孩独自在玩游戏。那时候的我童心未泯，和小女孩玩的很开心。

分手时，萧伯纳骄傲地对小女孩说:“回去告诉你妈妈，今天你和世界闻名的大作家萧伯纳一起做游戏。”小女孩看着萧伯纳，模仿着他的语气，毫不示弱地说:“你回去告诉你妈妈，你和当今世界上最可爱的小女孩安妮玩游戏了。”

据说萧伯纳对这个回答非常惊讶，马上意识到自己刚才的傲慢无礼。事后，他对一个朋友说:“无论一个人取得了多么大的成就，都应该平等地对待每一个人，永远保持谦虚的态度。我永远不会忘记那个俄罗斯小女孩给我上的一课！”无礼之人不生，无礼之事不成功，无礼之国不得安宁。沈从文是中国现代著名作家。他出生在湖南省凤凰县的一个农民家庭。

小时候沈从文特别喜欢看木偶戏，经常因为入迷而耽误学习。一天早上，沈从文溜出教室，独自去村里看戏。那一天，木偶戏是《猴王过火焰山》。

沈从文看了很开心，哄堂大笑。直到太阳下山，他才回到学校。

这时，所有的学生都放学回家了。第二天，沈从文一进校门，老师就严厉地问他为什么缺课。

他羞红了脸，支支吾吾地答不出话来。老师气得跪在树下大声训斥道:“你看，这楠木树每天都在长大，而你就是不想上进，甘愿做一个没出息的矮子。”

第二天，老师又打电话给他，对他说:“大家都在努力学习，你却偷偷去看戏。虽然我昨天羞辱了你，但这是为你好。

一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老师的话感动得沈从文热泪盈眶。

他暗暗发誓，一定要记住这个教训，做一个受人尊敬的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成为著名作家。

总之，一个樵夫在茂密的山林里救了一头母熊一辈子。母熊很感激樵夫。

有一天，醉鬼迷路了，遇到了熊妈妈，熊妈妈安排他住下，并用丰盛的晚餐招待他。第二天早上，樵夫对熊妈妈说:“你对我很好，但是我唯一不喜欢的就是你身上的味道。”

母熊不高兴了，说:“作为补偿，你可以用斧头砍我的头！””樵夫照要求做了。几年后，樵夫遇到了母熊。他问:“你的头伤好了吗？"妈妈说:"哦，疼了一会儿，伤口好了就忘了。

但是你那次说的话，我永远不会忘记。“良言三冬暖，恶言六月伤人。

能被治愈的是身体的创伤，不能被遗忘的是心灵的痛苦。记住:永远不要用“语言”之刀去伤害任何灵魂，哪怕是动物。这个故事也告诉我们，要时刻注意自己的言行，只有平时注意了，才不会不自觉的伤害到别人。

也提醒我们说话要艺术。

4.文言文——礼，人性也是做人的重中之重。

荀子曰:“诸子极仁。”礼是做人的重中之重。不按“礼”办事，社会就会崩溃，陷入混乱；人们将无法生活。因此，荀子把“隆礼”作为自己的理论基点，这也是其理论的核心。

礼是维护古代道德规范的重要工具。《礼记》开宗明义:“德、义、非礼，皆无可能。教训正确庸俗，非礼不备。纠纷和诉讼，非礼。陛下，您的上下级，您的父子，您的兄弟，都是不雅的。官秀才，非礼。班超治军，官员依法办事，不可能不体面，不可能不威严。祈祷祭祀，祭鬼神，不可非礼。”可见，礼的作用是非常大的，达到了无孔不入的程度，但实际上没有哪个朝代做到了礼的全部规定。

仪式的重要性:

如果你说:“礼的作用是重视和谐。第一次朝觐国王统治的国家

道，是美好的；小【路】和大【路】都是靠这个连接起来的。也

有一点是执行不了的，[那就是]明知道和为贵，只求和而不为。

以礼控和是行不通的。"

礼仪在人世间的作用，无论是用于人际、家庭、团体还是国际，可以说任何礼仪都是以和、真、德、仁为基础的。

就功能而言，和谐是最重要的礼物；理礼，重在真；美德的礼物，以善为最高；仁爱的礼物是爱。道之和，理之真，德之善，仁之爱，是礼之本。

修道的仪式是和谐。虽然可以连接小路和大道，但不能盲目总结，要用礼来控制；

合理的礼仪是真的，虽然可以推导出事实，但也不能盲目求实，所以要用礼仪来规范；

德性之礼，虽能使双方受益，也能使对方受益，不能一味求善，要用礼来教化；

仁爱的礼物是爱。虽然可以亲近自己和别人，但不能只是求爱，要用礼貌来塑造。

没有礼仪约束的和谐是行不通的；没有礼仪范围的道理是不适用的；

没有伦理和教育的美德是无法普及的；没有礼貌的爱是不能被提倡的。

仪式的作用；以和、真、德、仁为基础；关闭

道、理、德、仁；和为贵，真为重，善为高，爱依然重要；

用礼仪制度，规范，教育，塑造。

5.文言文讲“李”+翻译期间大雪纷飞，积累了不少。洛阳命尸体出案，见众人出雪，有乞丐。到了圆安门，无路可走，意味着安已死，让人除雪。看到安僵硬地躺在家里。问:“为什么不呢？”安日:“雪，人饿了，不适合操人。”使之德，养之为孝。

当时雪下得很大，在地上堆了十多尺。洛阳亲访，见人扫雪出门，乞讨。洛阳令来到袁安门前，看到不走的路，以为袁安死了，命人把门口的雪弄走。当我走进房间时，我发现袁安躺着一动不动。洛阳令问:“你为什么不出去？”袁安答道:“雪下得很大，人又饿，不适宜去求别人。”洛阳使袁安为贤人，故选其为孝。

6.文言文中“礼”的原文翻译；

《曲礼》曰:“不可不敬，不可不察，不可不察。”安民在

不能长，不能随心所欲，不能踌躇满志，快乐无比。

圣人敬之，畏之，爱之。爱知其恶，恨知其善。积可以散，和可以动。有钱就有，有难就有。不要想着赢，不要想着多得分。疑惑不是定性，而是直截了当。

翻译:

曲礼说:一个有地位的人，心里总要有一个“敬”字，神情凝重，像是若有所思的样子，说话从容，句句有道理。只有做到这三点，才能让人心安！

傲慢不能天生，欲望不能无节制，野心不能自满，享受不能过度。

对于品德和才华都比自己优秀的人，我们要亲近他，尊重他，敬畏他，热爱他。对于你爱的人，你不仅要知道它的优点，更要知道它的缺点；对于你讨厌的人，你不仅要知道他们的缺点，还要知道他们的优点。如果你有储蓄，你应该把它们给穷人。居安思危，能够及时改变局面。在财产面前，你得不到；在危机面前，你无法逃避。斤斤计较，不求胜；分配财产时不要多要求。不要装懂自己不懂的东西，当你回答别人你已经懂的东西时，应该是欠老师朋友的，不能当成自己的发明。

7.《弟子规·以礼待人》解释了兄弟在家里如何相处，如何与长辈相处的规则。哥哥要友善，弟弟要尊重，家庭才会幸福，父母才会幸福。孝顺也在其中。

如果兄弟之间不那么在乎财产，怨恨就不会产生。言语可以包容，矛盾和怨恨会消失得无影无踪。

生活中吃饭坐走路都要谦和有礼，孩子要有秩序。年纪大的优先，年纪小的在后面。

当长辈有事要叫人的时候，应该替他召唤。如果那个人不在，他应该主动帮忙。

不能直呼长辈的名字，更不能在长辈面前炫耀自己的才华。

在路上遇到长辈，要赶快敬礼问好。如果长辈不和我们说话，就恭敬的往后站，等长辈离开。

无论骑马还是坐车，都要下马或下车问候长辈，等他们离开百步左右，再上车或上车离开。

长辈站着的时候，晚辈要和他们站在一起，不要先坐下。如果长辈坐着不动，我们只有在被允许坐下的情况下才能坐下。

和长辈说话，声音要柔和适中，但是回答的音量太小听不清楚，也是不合适的。

在长辈面前有事就要赶紧往前走，走了就要慢慢退出。长辈提问的时候要专心听，眼睛不要东张西望。

像对待自己的父亲一样尊重你的叔叔和其他长辈，像对待自己的兄弟一样爱你的兄弟姐妹。▲

8.以礼待人，以诚相见中国古代故事的典故。

《程门雪梨》讲的是宋代学者师洋、尤左向程颐、程颢求教的故事。

程，洛阳伊川人，宋代著名理学家。二程说被朱继承和发展，被称为“程朱学派”。师洋和右佐，谁在成成学习，非常尊重。尤杨两人，原本师从程颢。程颢死后，两人都四十岁，已考中进士。然而，他们不得不去程颐继续学业。故事发生在他们第一次去嵩阳书院看望程颐的那一天。

相传，有一天，师洋和尤左来到嵩阳书院看望程颐，遇到了闭眼打盹的老先生。程颐知道有两位客人要来，但他想保持沉默，没有理会他们。杨和尤不敢打扰先生休息，肃然而立，一言不发，等他睁眼。等了好一会儿后，程仪才像罗一样醒来，见到了杨和尤，假装惊讶地说道，“啊！啊！圣贤在此呼唤已久！”意味着你们两个还在这里。那是冬天很冷的一天，不知道什么时候开始下雪。门外有一尺多深的雪。

这个故事叫做“程门·雪梨”。它在宋代的学者中广为流传。后来形容为尊师重道，诚心求教。人们经常引用这个典故和这个成语来补充孔融李让的答案。

孔融(153—208)，鲁国(今山东曲阜)人，东汉末年著名文学家，建安七子之一。他的文学创作受到魏文帝曹丕的高度赞扬。据史书记载，孔融年轻时不仅非常聪明，而且是注重手足之情、互助友爱之礼的典型。

孔融四岁的时候，经常和哥哥一起吃梨。每次，孔融总是拿最小的梨。有一次，父亲看到了，问:“你为什么总是拿小的，不拿大的？”孔融说:“我是弟弟，我最小。我应该吃小的，让大的给我哥吃！”

孔融小小年纪就懂得了兄弟姐妹之间互相礼让、互相帮助、团结友爱的道理，让全家人都很惊讶。从此，孔融让梨的故事流传千年，成为团结友爱的典范。