羌族人在春节期间玩游戏
房子就像一个人。大部分达斡尔族村落都是依山傍水，景色非常美丽。房子的院子建得整整齐齐。高大的“街”形草屋给人一种大方、粗犷的印象。家家户户都围着用红柳条编织的各种图案的栅栏。庭院布局严谨，马厩、牛棚一般都建在远离院子的地方，以保持整洁。
达斡尔族的传统房屋多为松木或桦木梁，土坯或泥墙，内外黄泥，覆草，二房、三房、五房不等。两个房间一个卧室在西屋，一个厨房在东屋；三五个房间，中间的房间是厨房，两边是客厅。房屋一般朝南，注重采光，窗户是达斡尔族房屋的一大特色。客厅的南、北、西三面或南、东、北三面有三个相连的大炕，俗称“蛮子炕”。曼子康保温性能好，是达斡尔族冬季不可缺少的取暖设施。
达斡尔人的客厅比西室还贵。西屋位于南炕上，多为长辈居住，儿子、媳妇及其子女住在北炕或东房，西炕则专供客人起居。炕面大多铺着芦苇席或毡。
如今，随着经济的发展和生活条件的改善，砖房日益增多。但用炕等生活习俗仍深受达斡尔人喜爱。
传统民居的形态构成
中国的传统建筑遗产非常丰富，既有宫殿、寺庙、陵墓、寺庙等宏伟的官式建筑，也有民居、祠堂、会馆、书院等民间建筑。居住建筑是与人们生活密切相关的最基本、最丰富的建筑类型。为了与现在的新式住宅相区别，我们称之为传统住宅或住宅建筑。民居的形态包括社会形态和居住形态。社会形态是指民居的历史、文化、信仰、习俗、观念等社会因素形成的特征。住宅形态是指住宅建筑的平面布局、结构模式和内外建筑形象所形成的特征。传统民居的特点在建筑上主要表现在三个方面:
1)平面布局及环境特征。是社会制度、家庭组织、风俗信仰、生产生活方式在民居中的体现。
2)结构和外观特征。反映了气候、地理、材料、建造技术对建筑的影响。
3)装修和细部特征。它是文化、习俗和审美意识在住宅建筑室内和外观艺术中的表现。
中国传统民居根植于流传千年的农耕文化，代表着中国传统农业文明，具有丰富的文化内涵、浓郁的人文情怀和地方特色。这些形态各异、气势恢宏的民居建筑，是我国古代建筑遗产中的宝贵财富，也是今天建造新房时的借鉴来源。传统民居的形成与社会、文化、习俗有关，受气候、地理等自然条件的影响。中国地大物博，人口众多。由于气候的悬殊、地理条件的不同、物质资源的巨大差异，以及各民族风俗习惯、生活方式、审美要求的不同，传统民居的平面布局、结构模式、立面外观、内外空间处理等也各不相同，使得中国的民居建筑具有鲜明而浓郁的民族和地方特色。比如，在封建社会，血缘、亲属关系、家庭制度和农业生产方式决定了汉族人的家庭组织和生活方式。四合院布局出现在传统民居中，中国大部分汉族民居都属于这种布局。但由于南北气候悬殊，东西地域差异，北方干冷地区形成四合院，南方湿热地区形成天井房，中原黄土地区形成窑洞房，沿海台风频繁，内陆地震多发地区形成斗房。
人们在实践中创造的技术和艺术处理经验，如住宅建筑的通风、防热、防寒、防水、防潮、防台风、防虫、防震，景观与地形的结合，住宅建筑的装饰装修等，在今天仍有实用和参考价值，值得探讨。
中国传统民居建筑与社会、历史、文化、民族民俗有关，也与儒、道、阴阳、五行有密切关系。比如在家族制盛行的农村，群居非常普遍，民居与家庙、祠堂一起布局。古代盛行的天命观、家族观、等级观和阴阳五行思想，对民居建筑的选址、选址、朝向和布局，以及建筑的立面、大门、山墙、屋顶和装饰都产生了重大影响。目前，对中国传统民居的研究主要从文化和社会的角度进行。前者从文化特征和集体人力的角度研究，后者从社会关系和结构的角度研究。长期以来，我国对民居的研究主要集中在文化视角，而从社会视角的研究还没有得到充分的发展。因此，今天迫切需要从社会的角度加强综合研究。在对大量单体住宅建筑材料进行深入调查后，应尽量把握住宅建筑的整体研究。比如福建传统民居的研究，不仅要研究某一民居的平面、立面、梁架、形制，还要综合村里的各类建筑，如祠堂、庙宇、学校、戏楼、店铺等，结合历史、地理、社会、风俗、文化等因素，探讨它们与传统民居的互动关系。
羌族建筑以塔、石屋、索桥、栈道、水利堰最为著名。
羌族人称碉楼为“琼龙”。早在2000多年前，在《南汉传》中就有:任然、
“住在山上，累石为房，最高至十余尺”的记载。碉楼多建在村屋旁边，而且很高。
气温在10到30米之间，用来御敌，储存粮草柴火。瞭望塔有四角、六角和八角。
形式。有的高达十三四层。建筑材料是石屑和黄泥。墙的基础是1。35米深，有石屑。
砌石墙内侧与地面垂直，外侧自下而上略倾斜。没有画，吊线，
支柱支撑，全靠高超的技术和经验。这座建筑坚固耐用。四川1988
永平城堡是一座明代古城堡遗址，发现于省北川县羌族乡永安村。它经历了几百年的风。
雨的沧桑依然保存完好。
据、李2006年7月1日在《四川日报》发表的文章，在现存的古羌族村落中，
理县陶萍羌寨是最典型的一个，在史书中有记载。羌族村落始建于公元前1165438，一直存在至今。
2000多年的历史。陶萍羌寨外有8扇寨子门，呈八字形排列。寨子里有365，438+0个通道，四个环节。
巴达，连接各个家族，到处都有对外射击的隐藏洞口，是为宿敌大战准备的。翟忠目前只是
石碉楼2座，均为9层，30多米。受到联合国教科文组织官员的称赞，申报工作已经启动。
人类文化遗产的准备工作。
羌人的房屋是用石屑砌成的平顶房屋，呈方形，多为三层楼，每层高3米以上。屋顶
平台底部是木板或石板，伸出墙外形成屋檐。木头或石板上密布着树枝或竹枝，
然后将黄土和鸡粪覆盖压实，厚度约为0。35米。有引水渠道，不漏雨雪，冬暖夏凉。房间
顶层平台是儿童和老人脱粒、晒谷、缝纫和玩游戏的地方。街对面建起了一些大楼。
建筑(骑楼)，以便于交流。
羌族地区的山又高又险。为了方便交通，羌人在1400多年前就创造了索桥(绳桥)。二
石洞门建在岸边，洞内竖立石基或大木柱，基柱上绑有手臂粗细的竹绳，数十根不等。
根。竹绳上铺木板，两侧设置高出桥面1米的竹绳扶手。
栈道有木栈和石栈两种。木栈建在密林中，用木头铺成，混合土石；世展石觉
壁崖，边岩钻，木为桥。
羌族民间泥瓦匠，农闲时经常外出打工。举世闻名的四川冠县都江堰工程已经
距今已有2000多年的历史，至今仍在造福人民，其中凝结着古羌人的汗水和智慧。
白族主要生活在云南大理白族自治州。该州位于横断山脉南端，地势西北。
东南高，东南低。平均海拔1200-2300米。这个地区位于点苍山的中部，分为东部和西部。
两种不同的自然地理环境，西部山高谷深，东部地势相对平坦。洱海位于苍山东部，
风景秀丽，素有“银苍玉洱”的美誉。大理白族自治州大部分地区气候温和，四季分明。
像春天一样，年平均气温16℃。
白族民居的形式因地而异。坝区多为土木结构的瓦房，高寒山区则是“叠木房子”。
即以原木墙为房间。
为了适应当地的地形特征，大理地区的白族民居大多背靠苍山，面向洱海。据党说
因为风大，屋顶的屋檐用绿色石板封住，防止窝风吹到屋檐。外墙上没有窗户，
营造风不进屋的舒适环境。庭院是大檐木架，以适应多雨的气候。大理地震多，建筑结构的防震措施极其严格。木架本身以及相互之间都设有几条纵横交叉的车道，形成了一个相对完善的纵横纽带的建筑结构。
白族民居多为内院式，两层，楼上存放食物杂物，楼下住人。一些
前廊是重檐。前墙多为木质，雕有门窗。瓦顶，两端木框大而有型。
形成优美柔和的屋顶曲线，是白族民居的特色之一。
三居室，一面墙的住宅建筑是一种受大众欢迎的形式。常见的布局有“一正双耳”和“三”
房间可以看到墙，“四进五出”和其他形式。“一个是两个耳朵”是两层小楼，边上还挂着两个。
平房；“三室一观景墙”的平面是三个相互垂直的两层建筑和一面观景墙的组合。
照壁旁的大门是敞开的；“四合五天井”是四座二层小楼围成的大天空。
嗯，两栋楼的交接处围着一个小天井，还附有一个亭子，一共五个天井。房间
地基一般用方石，坚实牢固。门楼多以木雕和彩画装饰，形象优美，技艺精细。
詹。主室的门由六扇格子门组成，每扇格子门分为两段，采用2-5层透刻法，刻有
人物、鸟类、动物和花卉的浮雕图案多种多样，栩栩如生。大门是木制的，
粘土、大理石、青砖等材料，建成斗拱花店，飞檐上翘，对称和谐，十分富丽。
风格。建筑物的墙壁经常涂上石灰。天井里有很多花坛，用来种花种树。根据墙壁，屋檐在角落外面，
四周用角砖围起来，铺上青瓦或琉璃瓦，显得大方匀称，把墙中间刷成白色。
色，写“五彩”、“七彩云南”、“龙凤吉祥”、“长寿安康”等吉祥字，或者只写“福”、“寿”、“福”等单字，或者在墙上画图、题诗、填词，各有风格。
大理也有不少白族人家，石墙，坚固耐用；由苍山十八溪中的鹅卵石筑成。
墙，民间谚语“大理有三宝，鹅卵石不会掉下来”由此而来。深浅不一，大
大小不一、形状各异的卵石屋，古朴大方、坚固别致，充分展示了白族的民族特色。
能工巧匠高超的建筑技巧。
干柱式住宅
壮族是中国人口最多的少数民族。现有人口1540多万。主要分布在广西壮族自治区
自治区、云南省文山壮族苗族自治州、广东省连山壮族瑶族自治县、贵州省黔东南
苗族侗族自治州等地。
壮族的住宅主要是干栏式建筑。高山族是以社会为基础的。
高山族是台湾省最古老的民族，也可以说是土著民族。“她”是台湾省高山族的基层。
社会组织单位。起初是以血缘关系为基础的宗族组织，后来逐渐发展为血缘关系。
带，结合地理，包括氏族成员共同居住的一个或几个社会组织。
高山族是一个能歌善舞的民族，民居也被赋予了高山族特有的色彩。德昂族是中国西南边疆最古老的民族之一。像南方的许多民族一样，德昂族
我喜欢住在干燥的竹制建筑里。这种竹制建筑多以木材为框架，其他部分如椽子、地板、
平台、墙壁、门和楼梯都是竹子做的，屋顶覆盖着茅草。
德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东，主要有方形和长方形两种形状。比较
典型而常见的是德宏地区以一户一院为代表的方竹建筑。这种竹楼是分业主的
建筑和附属建筑两部分。主楼是方形的，楼上住的都是人。一般分为两部分:卧室和客厅。
家庭居住、接待客人、存放食物和杂物；把家畜关在楼下。附房多建在主楼一侧。
用来堆柴火和放大米的脚。这座竹楼造型独特，外观典雅，据说和古代很像。
中原儒生的毛巾帽子。关于它的起源，德昂族民间还有这样一个感人的故事。
诸葛亮领兵南下，来到德昂山寨。有一天，我突然被袭击，受伤，遇险。幸好我很勇敢。
善良的德昂姑娘阿诺德化险为夷，转危为安。在短暂的接触中，这两个人
有感觉。当诸葛亮不得不和他的心上人告别时，他留下了他的帽子。
给阿诺德一个信物。痴情的阿诺德等了18年，但随之而来的是心上人的死亡。从那以后，我的心碎了
心碎的阿诺德不吃不睡。他每天都站在村头，看着心上人一路向东。第33天，突然打雷
电是混合的，下着倾盆大雨。雨停后，阿诺德消失了。她站的地方，出现了同样的事情。
葛亮的帽子和房子一模一样。这是德昂族后来居住的竹楼。
基诺族是一个古老的民族。1979年6月，被民族确认，成为中国第55个民族。
基诺山，基诺族聚居的地方，属于热带山区，土地肥沃，雨量充沛，处处弥漫着浓重的原始气息。
森林。这里盛产茶叶，是国内外普洱茶六大名茶山之一。在美丽的南海北部湾畔，有一块“冬草不枯，非春花不开，时令鱼有鳞，果实挂满枝头”的宝地，这就是广西壮族自治区防范城市“京族三岛”——梧头、万伟、山新。在这里，有淳朴善良的京族人。
京族的传统房屋是茅草房，京族人称之为“篱笆房”。它的墙壁是用木条和竹片编织而成的，有的还覆盖着泥土，或者是用竹条加上茅草和稻草做成的。用茅草、树枝、树叶或稻草覆盖屋顶。为了防止风吹来，屋顶也用砖块和石头压着。房屋四角用木墩(多为楝树)或高20厘米至33厘米的大竹子或石头作柱子，再在柱子上纵横交叉木条和粗竹片，柱子上铺竹席或草席。房子用竹片分成三个小房间。老人住在正房，孩子住在左右两边。“篱笆屋”保留了百越“干隔膜”建筑的遗产。
新中国成立后，随着生产力的不断发展，京族人民的生活状况发生了根本性的改善和变化。其明显标志是“石瓦房”的普遍出现。这种房子是用长方形的灰白色石条建成的。每块石头长约75厘米，宽25厘米，高20厘米。23从地面到屋檐的砖石条；从屋檐到山顶有10条砖石。在屋脊和瓦排之间，有一块小石头。房间分为左、中、右三个单间，每个单间前都预留了宽敞的过道，贯穿全屋。农具和工具放在过道墙脚下。左边和右边的房间是卧室。正中间是“正殿”。主墙上有一个神龛，叫做“公祖棚”。正殿不仅用于节日祭祀神灵，平时也是接待客人、吃饭、喝茶、聊天的地方，还可以作为“客厅”。
这种房子经久耐用，防风防潮，非常适合沿海地区的气候和生活，是京族人的杰出发明创造。
京族都有在房子周围种植花草树木的习惯。石屋四周，冬青、剑麻、牡丹、仙人掌、菠萝、木瓜、黄麻树错落有致，郁郁葱葱，美如海滨公园。“怒人住山顶”，“竹为屋，竹为墙”，这是古人对怒族居住生活的描述。
怒族的房屋是干栏式的，大多依山而建。主要有木屋和竹楼两种。公山地区的怒族大多居住在带有半边土墙的木屋或半木屋里。这种房子比较宽敞，一般以成堆的原木为墙，薄薄的石板屋顶。石板约一尺见方，由屋檐铺成，第一块平，第二块压在第一块的上面，第三块压在第二块的上面...一直盖到屋顶。福贡怒族都住在竹楼里。这种房子比较矮，多以竹排做外墙和隔断，上面铺木板或石板。这两种房子一般都是两层，楼上又分两间，在外面招待客人，还有一个火塘。壁炉上放一个铁制鼎或石制鼎，用于烹饪和饮用。里面的房间是卧室和储藏室。楼下存放农具杂物或者关牲畜。地板是用木板或竹席做成的，可以铺在斜坡地上的许多木桩上。这些木桩和柱子，像几千英尺一样，支撑着整个房子。所以，人们常常把这种房子称为“千尺落地的房子”。
这种千尺竹屋结构简单，易于搭建和拆除，适合多雨多雾的山区。按照传统习俗，一家盖房子，全村人都来帮忙，一天就能盖好房子。
如今，随着怒族地区社会经济的快速发展，怒族的居住形式也朝着多样化和现代化的方向发展。
普米族村落多分布在半山区的缓坡地带，靠血缘关系群居。村与村之间的距离很近，可以从厨房的炊烟中望向对方，听到对方的声音。每家都有自己的院子，互为邻居。
房屋多为木结构。主屋一般长6.5米，宽3米。四角有大柱，中央有一方柱，称为“擎天柱”(普米语称为“萨玛瓦”)，被认为是众神所在的地方。屋架为人字梁，屋顶用木板或瓦片覆盖。周围的墙是由原木制成的。这种房子俗称“木间”或“木基”。一般分为两层，上层住人，下层关牲畜或杂物。客厅的布局有一定的格式:门朝东，火塘在门的右侧。它由泥土和石头砌成，周围用木板围着，叫做火塘。两边宽约70厘米的木床是接待客人的地方。在面对家门口的后墙下搭一张和房子一样宽的大床，高约70厘米，上面铺木板。大床中央建有火坑，上面架有三脚架，用于加热烧水做饭，习惯上称为火坑。周围都是店铺，左边是男装店，右边是女装店，供全家人居住。
壁炉是房子的中心，也是家庭活动的主要场所。平时可以坐在火堆旁聊天唱歌睡觉。吃饭的时候，全家人也围坐在上面，主妇分发饭菜，或者大家边吃边在上面烘烤烧烤。红色的火映出全家人的脸。每次亲戚朋友来访，热情好客的普米族人都会先把客人引到火坑旁的座位上，然后奉上茶和酒，端上热腾腾的牛羊肉、五花肉和一碗用葱、蒜、辣椒、花椒、香椿混合而成的酸辣汤，热情招待客人，直到客人酒满为患，甚至醉倒。
普米族的门外挂着牛羊的骨头。据说这是家财万贯的象征，也有驱邪杀鬼的作用。
窑洞和四合院都是很有特色的汉族民居建筑。
据古代建筑师考证，4000多年前，西北黄土高原的汉族就有“挖洞居住”的习俗。直到今天，窑洞还广泛分布在黄河中上游的省区，人口超过4000万。
窑洞分为土窑、砖窑、石窑三种。土窑相对原始。它是根据地形或在自然垂直的悬崖上，或在陡坡上，人工开凿一段崖壁，然后挖掘而成。里面是拱形的，有开口，有过道，有房子等等。土窑也很坚固。中央红军长征到陕北时，挖了一座山，住了一个窑洞，坚持抗日。毛泽东主席在延安窑洞里写下了《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》等光辉著作，领导了八年抗日战争。如今，洞穴依然存在，它们向无数中外游客和宾客讲述着震惊中外的传奇历史。
砖窑一般是用粘土制成，然后在松软的黄壤上垒成窑洞。石窑多是根据当地窑中石头的质地、纹理、颜色来制作的。一般依山而建，朝南。石窑经常被雕刻，凿刻，雕刻出各种图案。窑洞不占用耕地，不破坏地形地貌，有利于生态平衡。窑洞还有冬暖夏凉的好处。是北方汉族造的当地民居建筑。
四合院是中国北方城市的汉族民居。它在汉代变得成熟，并在唐代得到广泛应用。中间有一个庭院，庭院周围建有房屋，形成“四合院”。庭院大小不一。大院落有两个入口，三个入口和东西向的院落，或者有园亭。无论大小，都要以中轴线为中心，建造大屋顶、大砖对称的房屋。四合院多为封闭式，布局严谨，外观典雅美观，室内冬暖夏凉。北京的四合院基本都是朝街巷方向建的。老舍四世同堂，巴金的家，春秋都住在这种楼里。著名的恭王府大观园是四合院建筑的精华。
过去贵州有句谚语:“山中有苗，水中有侗，墙角住着仡佬族”。这在一定程度上反映了当地少数民族的生活特点。
苗族大多居住在山区，山水环绕，以10户或1200户为一个村，大村有1000多个。住房形式因地而异，但以平房和楼房为主。其中“吊脚楼”最有特色，也最常见。
吊脚楼是典型的干栏建筑。建在陡峭的山坡上。施工时，沿斜坡开挖两级屋顶基础，上层柱较短，下层柱较高。这样，房子建成后，前半部分的地板可以和后半部分的地板在一个水平线上。从上到下直接立在下层地基的柱子，构成了支撑房屋前半部分的吊脚柱，故名“吊脚楼”。
吊脚楼一般有三层，下层多用于饲养畜禽，堆放柴火和农具。二楼是全家人吃饭、生活的主要场所，外面是走廊，中间是长长的弧形吧椅。三楼可以做卧室，也可以存放杂物。
吊脚楼主要由杉木制成。按照传统标准，一栋三层三开间的吊脚楼需要24根柱子，40到50根枕木，39根檩条，28根椽，135根椽，600根椽，600块木板，15000块瓦。令人惊讶的是，一个巨大的建筑除了几个固定椽子的钉子外，都是用榫眼和榫头建造的，这反映了苗族人高超的建筑技术。
苗族人盖房子有很多礼仪和讲究，一点也不能马虎。“踩新房”就是其中之一。也就是新房落成，本村或者村外的亲戚朋友都要带礼物来祝贺。外村客人进村，要放鞭炮。主人一听，就要出去迎接他们，请他们到新房里，摆酒设宴，大家欢聚一堂。大家要了一杯酒，唱了一首歌庆祝新房的建立，并祝愿主人家今后生活更加幸福。
“蒙古包”是满语对蒙古族牧民住房的称呼，始于清代。“宝”在满语中是“家”、“宅”的意思。在此之前，蒙古包在古代被称为“拱顶”、“毡帐”或“毡包”。
蒙古包是圆形的，或大或小，但其基本结构是一样的。它由网状墙“哈那”、木瞪“乌尼”、圆形天窗和门组成，上面铺着毛毡，再用鬃绳扎紧。蒙古包规格的大小是根据每个包所用的编织壁(一般一米高56米长)的数量来决定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等。普通牧民一般居住在6至8个围墙内。蒙古包的搭建很简单。一般先选好地形，铺好场地，然后竖立门、支撑的墙、内围挡、支撑木穹顶、椽子、内层毡、墙毡、顶衬毡、顶覆毡、外带、挂帘、围挡墙的底围毡，最后用毛绳系牢。
蒙古包的门一般面向东南。包的中央是一个做饭、喝水、取暖的炉子，烟囱从天窗延伸出来。在炉子周围铺上牛皮、毛毡或地毯。前面和西边是长辈的生活区，东边是晚辈的生活区。周边家具主要有木柜、橱柜、板条箱、方桌等。其特点是体积小，占地面积小，移动方便，不易损坏。蒙古包外表看起来很小，但包里的可用面积很大。而且室内空气流通(除天窗外，墙体底部有一层毛毡，夏天可以打开通风，冬天放下取暖)，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风雨。
蒙古包最大的优点就是拆装移动方便。建成后，Hana会被拉开形成一个圆形的围栏，折回去后体积会缩小，还可以当牛和马车的木板。一个蒙古包，只需要一只双峰骆驼或者一辆乐乐大车就能运输，两三个小时就能盖好，非常适合经常搬田放牧的牧民。
近年来，蒙古包的结构和材料有了新的发展。部分地区出现了钢架结构的蒙古包，蒙古包前后都加了窗户，使采光通风性能更好。室内也增加了床、电视、收音机等现代生活用品。蒙古族古老的建筑艺术赋予了新的青春。