对《西游记》前七回的思考
看完《西游记》(1)前七章，这七章展现了悟空的出生，学艺归来，天庭入伍，逆天，天庭大闹，五指山被杀。这七章将逐一阐明悟空的身世、性格、能力。通过这七遍的阅读，我对悟空有四点认识:
第一，出身不同。
他的不同起源体现在五点:第一，长生石的诞生。他原本是郭华山上的一块仙石。仙石汲取天地灵气，取日月精华。当一个蛋被孕育时，它会变成一只石猴。二是从出生就知道。他生来就熟悉礼仪。第三是伴随视野。聚精会神，射向斗牛。第四，运气旺。首先，他发现了水帘洞。舒云:他今天出名了，他来到了大云快报。命里注定住在这里，天上送仙宫。此外，他决心平稳航行。舒云:这也是他到达的时间。自从登上木筏，东南风紧了好几天，他被送到了西北岸。第五，很神奇。他的非凡才华更体现在，当他后来通过向菩提取经来表白自己的人生经历时，菩提见多识广的菩提祖师们都暗暗高兴地收下了这个优秀的弟子。
第二，勇气真的非同一般。
他第一次出名是在他冒险进入水帘洞的时候。这个时候悟空还没有学过艺术，也不知道瀑布的几何形状，就敢闭着眼睛往洞里跳。其勇气可见一斑。更不用说他离家求学，造反上天，大闹天宫。
第三，见识也很大。
他成为孙悟空后，安逸，享受，无拘无束。正是在这个“天天快乐，仙山加持，古洞神圣，不归麒麟管辖，不归凤管，不受君王约束自由”的地方，他才能居安思危。明白生死道理，立志求仙。知识并不遥远。
第四，心智更加坚定。
我之前对悟空的理解是:一只心神不定的毛猴。但现在我觉得悟空的心思远比别人坚定。立志学艺的他毅然下海，在南站埠洲道观待了七八年。我飘洋过海，在Xi牛河州呆了很长时间，最后我被超越了。没有毅力，怎么能追求一个十几年都难以捉摸的目标？他不得不遇到一个大师，在菩提座下等了七年。舒云:弟子本来懵懂，也不知道多少季了。只记得灶下没火，经常去后山捡柴火。我在一座山上看到一棵很好的桃树，在那里我吃了七次足够的桃子。这位大师教授艺术，他经常在晚上学习，在另一个三年里黎明时上床睡觉。没有毅力，安可以苦练好几年。
以上是我读前七遍的心得，今天想分享给大家。请批评指正。
看完《西游记》前七回(2)《西游记》是中国四大古典小说之一，是一部老少皆宜的作品。里面充满了离奇精彩的童话故事。每次读《西游记》，都会情不自禁地融化在精彩的情节中。
记得小时候经常问妈妈:“我从哪里来的？”我妈总是笑着，摸着我的头说:“你是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到了这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回忆童年，拿着一本《西游记》漫画书，津津有味地看着。当孙悟空打败了恶魔，我们总是为他欢呼。当他受了委屈，我们也会感受到一种深刻的* * *声；孙悟空被唐僧误会，被迫回到花果山，继续做他在猴年马月里的大圣。但当唐僧身处险境时，猪八戒赶到花果山向孙悟空求助，他也毅然前往救唐僧。记得当时看了一个系列。当我看到这个片段时，我的眼里充满了泪水。因为我知道，那时候我就是孙悟空。
这只活泼的小猴子似乎是我们的化身。当他跳出石头时，象征着一个小生命的诞生。当他在郭华和猴子一起无忧无虑地玩耍时，那就像我们无忧无虑的童年，五彩缤纷。孙悟空在天宫大闹的时候，就像一个调皮的孩子，不小心闯到大人的世界里，闹得一塌糊涂。大人们想哄他，就把他封起来，不哄了。又一个孙悟空被封了，还是不哄他。然后如来出现，伸出飞掌，将孙悟空缚在五指山脚下。严辞父亲终于征服了调皮的儿子。在漫长的500年后，观音的出现让孙悟空有了新的希望，踏上了向西方取经、长命百岁的漫漫征途。
唐僧师徒在去西天取经的路上，遇到了9981的困难。就好像我们的成长之路布满荆棘。最终，他们克服了困难，取得了胜利。“好事多磨”这个词对他们来说更合适。而我们，只要有克服困难坚持到底的决心，也一定会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学如得真经。在学校，有各种各样的人。有的像猪八戒，事事懒散马虎，有的像沙僧，真诚，老实，踏实。有的像孙悟空一样，活泼又足智多谋。而唐僧则心地善良，不甘气馁。如果我们都能在学习上做唐僧、孙悟空、沙僧，对学习有信心，我们一定会成功。
随着年龄的增长，西游记带给我们的不再是神话般的幻想，而是让我变得善良，宽容，仇恨，勇于面对困难。
感谢吴承恩，他用非凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满陌生、曲折、梦幻的梦...
看完西游记前七章(三)混沌不分天地，无人见。自从盘古破了鸿蒙系统，从此一清二楚。
覆盖人群敬仁，发现一切都变好了。如果你想知道自然的力量，你需要读西游传。
在一座山上，有一块仙石。高三尺，牙利五村，圆二尺四尺。这是灵根，是天地养育的，灵根是孙悟空生的石头。所以我把孙悟空叫做石猴。
就在他出来的时候，他自学爬走，然后拜了四个方向，两道金光冲向斗笠惊动苍穹。这一出生就惊天动地，接下来就会发生大事，惊动整个世界。然而天上的神仙们却不予理会，随波逐流。
于是孙悟空变成了猴王，一只老猴子给了猴王一个称号叫猴王，在所有猴子都同意后，终于把石头字藏起来，改成了猴王。然而，上帝不知道，也不关心。
然后孙悟空去菩提祖师那里学功夫。他花了20多年。为了长生不老，他真的很努力。他在那里学了筋斗云和七十二变，还有很多武功，变得异常厉害。
他回来后知道自己的洞穴已经被混世魔王占领，于是向混世魔王宣战，后来杀了混世魔王，夺回了水幕洞穴。
然后孙悟空说没有武器。然后一只老猴子告诉孙悟空里的东海龙王，有很多武器。之后，他把镇海的宝藏带到了那里，让大海不得安宁。之后，孙悟空向他们要盔甲。最后东海龙王没办法，叫兄弟们凑了一套盔甲。最后，孙悟空满意地离开了。后来他的追随者也要武器。后来孙悟空偷了很多武器，整个妖界都拜孙悟空为王。
后来白无常和黑无常去勾他的魂，然后孙悟空神通广大，神通广大，在冥府大闹一场，带走了生死波，把自己和所有猴子的名字划掉，让他们长生不老。
上帝再也无法忍受了。他说孙悟空应该是个小官，这样他们才能管住他，但是孙悟空肯定不会是个小官，于是上帝就变了。他说毕是个大官，然后孙悟空同意了。然后他知道这只是个芝麻小官，就放了所有的马，回到水帘洞。然后他说如果让他当官，他就当孙悟空。最后，几经周折，上帝同意了。后来玉帝见他无事可做，就让他打理蟠桃园。后来他得知蟠桃节，玉帝没有邀请，就在天宫大闹了一场。上帝派军队去抓他，几次都没抓回来。佛陀离开时，把右手变成五指山，把孙悟空推到五指山脚下，要他等路过的人来救他，帮他取经。
看完《西游记》前七回(四)记得小时候经常问妈妈:“我从哪里来的？”我妈总是笑着，摸着我的头说:“你是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都有这个答案吧，因为小时候，每个人都想成为孙悟空。
《西游记》这部厚重的代表作，是每一个热爱中国古代文化的人的必读之作。打开西游记，就进入了奇幻多彩的神话世界。这是一本大家都爱读的经典，每个人读的时候都能得到不一样的感受。有人喜欢它鲜明的个性；有人喜欢它宏伟的整体形象；有些人喜欢它生动诙谐的语言。
《西游记》从第一回到第七回，写了孙悟空出世及随后大闹天宫的故事，表现了孙悟空执着追求自由而斗争最终失败的悲剧，反映了人性的自由本性与现实生活的约束之间的矛盾处境。第八，回到卷末，我写了唐三藏师徒取经的事，寓意人要历经艰难困苦才能最终获得幸福和成功的人生真谛。
唐三藏从古都长安出发，游历56国，行程5万公里，历经19年。他以中华民族的慷慨、大度、自信和坚毅，成为举世闻名的传奇圣人。孙悟空生性顽皮，超出他的理智，有一颗崇高的心和神奇的力量。他热爱自由，天马行空，勇敢无畏，成为除恶英雄的象征。
虽然这个故事我看了无数遍，但每一次都让我记忆深刻，给了我很多如何做人的启示。重读一段时间，也许会有新的灵感。
看完《西游记》前七章(五)《西游记》的艺术魅力，除了奇思妙想、朴实无华之外，还取决于它的趣味性。在中国的古典小说中，《西游记》可以说是最有趣、最具娱乐性的作品。虽然取经之旅充满了险山险水，妖魔鬼怪层出不穷，刀光剑影，孙悟空的胜利来之不易，但读者的阅读体验始终是轻松的，充满了快感，没有任何紧张感和沉重感。
《西游记》的好奇心反映了人物的思想性格。孙悟空慷慨乐观的喜剧破坏了简的性格；滑稽但简单朴素的猪八戒形象。他们幽默有趣的对话为文章增色不少。人物性格往往通过搞笑的对话表现得淋漓尽致，这也是《西游记之好奇心》的另一大特色。人物描写中神性、人性、自然性的结合也是《西游记》让人好奇的重要原因。所谓神性，是指对形象的幻想；所谓人性，是指形象的社会性；所谓自然，是指动物属性。《西游记》展现了一个被神化的动物世界，同时又融入了社会生活的内容。
看完《西游记》前七回(6)这一回的义有深刻的道理。如果你理解了这个话题，你在生活中自然会明白很多人生哲理。八卦和五行都是名词，产生于易吴佳街道的变化规律和情况。五行的内部运动有抑制作用，八卦是五行现象的趋势，也就是变化的趋势。简单来说，五行是本质，八卦是现象。
大圣是天下人，天下不朽，人心不朽。人对待世界的学问，就是人生的世界观和方法论。普通人的世界观往往把自由、平等、博爱作为美好的人生理想。因为对宇宙生命的真相并不清楚，所以采用的方法是竞争、斗争和战争。另外，人们往往认为人生只有几十年，所以难免会陷入急功近利的心态，得到的往往只是苦不堪言。任何对世界规律和人心稍有了解的人都会发现，当今世界最需要的是关于生命本质的真理和生存艺术的知识。
从某种意义上说，《西游记》恰恰填补了这一空白，在世俗学术与宗教智慧之间开辟了一个“精神特区”。结合人间趣味，将大道理论融入童话，提醒细心的人记住存在的意义和出路。
看完《西游记》(七)前七章，描述了两件事。一个是孙悟空被关进炼丹炉，然后在天宫闹事，表现了悟空的叛逆精神。第二，我没有逃出五指山，我被压在了五星山下。寓意孙悟空与佛有缘，为下文受菩萨开导，护唐僧取经埋下伏笔。
在《西游记》中，孙悟空被用来比喻人的心灵。人可以通过意念作恶也可以行善。人性才是真正的佛性。只有摒弃对恶行善的修行和理解，才能制服猿猴，证明它如佛性一样真实。于是就有了第七个“逃出八卦炉大圣，在五行山上下决心”。《西游记》中融合了儒释道多种思想。比如《西游记》里，孙悟空的师父菩提住的地方是“灵台方寸山，携月三姓洞”，两句其实都是指“心”。
老先生看完《西游记》前七回(八)，把悟空放进炼丹炉里烧。四十九天后，悟空出来，在天宫大闹一场。玉帝邀如来。孙悟空一路翻筋斗，也跳不出佛祖的手掌心。如来五指成山，压住悟空。命令土地神用铁丸和铜汁喂悟空。
看到这里让我明白了一个道理:那就是不经历磨练成不了风气，不经历痛苦成不了大事。
所以现在要好好学习，克服学习中的困难，天天向上。只有这样，我们长大后才能出人头地，成为对国家有用的人才，为国家做出自己的贡献。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧师徒三人历经艰难险阻，降魔降魔，在八十一难中获得真经的故事。正是这个离奇的故事赢得了读者的心，使这本书成为中国古代四大古典小说之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧——对佛真诚执着，孙悟空——刚正不阿，技艺高超是妖魔鬼怪的克星，猪八戒——贪财好色，但不乏善心，沙僧——心地善良，安于天命。这四个人物各具特色，性格迥异，恰好形成了鲜明的对比，让我不得不佩服作者高超的写作技巧。也许作者刻画人物的能力就是他的精妙之处。其中，孙悟空是我最喜欢的。由于他神通广大，技艺高超，一路成功取得真经保护唐僧，他成了我心目中的英雄。而且他身上有一种叛逆的心态，他与强大势力抗争的勇敢精神让我非常欣赏。
书中写到唐僧师徒经理人经历八十一难，让我想起他们的坚持、勇气和毅力。这真是一种值得学习的精神。想想自己的半途而废，虎头蛇尾，不禁为自己没能像他们一样坚持下去而感到惭愧。也许这就是我所欠缺的，只要我能把一件事从头到尾做完，不管是成功还是失败，只要我尽力去做，对我来说也是成功的！因为我做到了，而且坚持到了最后。
那四部厚厚的名著，是每个自称热爱中国古代文化的人都需要的。自然不能免俗，又勾心斗角，爱恨缠绵，此时不适合读书。于是我又打开了西游记，进入了光怪陆离，五彩缤纷的神话世界。这是一部人人都爱读的经典名著，每个人在读的时候都能得到不一样的感受和启发。有人喜欢它鲜明的个性；有人喜欢它宏伟的整体形象；有人喜欢它活泼幽默的语言；有人干脆把它当成道德修养小说，或者政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是一个“游戏”，而且是一个纯粹的仙界。我看这部小说的时候，经常会有一种* * * *的感觉。我想这是我内心深处对自由的渴望在呐喊！
《西游记》前七回的思考(10)《西游记》是中国的一部古典志怪小说，是中国“四大古典小说”之一。书中讲述了唐朝法师向西方取经的故事，展现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》这本书写于16世纪明朝中期。自出版以来，它在中国和世界各地广为流传，并被翻译成多种语言。《西游记》是中国四大古典小说之一。是最好的神话小说，也是大众创作和文人创作的结合。小说以七个“大闹天宫”的故事开头，将孙悟空的形象放在全书的首位。第八到第十二，我写了如来、观音出家、郑伟降龙、唐僧诞生的故事，解释经文的由来。从14号到书尾，我写了孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒和沙僧的帮助下，一路驱魔，在西天成了“正果”。
《西游记》在中国乃至亚洲部分地区家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和《闹天宫》、《孙悟空三打白骨精》、《火焰山》等故事尤为耳熟能详。几百年来，《西游记》被改编成各种地方戏曲，还有各种版本的电影、电视剧、漫画、动画片。在日本和其他亚洲国家，也出现了以孙悟空为题材的文艺作品，风格众多，数量惊人。《西游记》的作者一般认为是明朝的吴承恩。一般认为《西游记》是无名氏民间作家和文人作家结合的创作成果。
西游记主要描写孙悟空保护唐僧西天取经，历经八十一难的故事。
原著已经被很多影视公司拍成电视剧，电视剧有很多版本。