关于灯谜
写在灯笼上的谜语，也叫胡雯，在灯笼上解谜语，也叫打虎、弹壁灯、卖灯、射、解、拆，现在都习惯叫“谜语”。
灯谜是我国劳动人民智慧的结晶，是我国民族传统的综合艺术。早在夏朝，就出现了一种用暗示来描述事物的歌谣。到了春秋战国时期，这种歌谣已经发展成为“薄言”(又称“隐语”)。当时由于国与国之间的纷争，许多游客在提出建议时，经常使用“隐语”来表达自己的意见，这启发了国王。《国语·于今》记载“朝有薄辞秦客，大夫不能正。”可见，当时的这些“薄话”和“暗语”，就是中国灯谜的雏形。直到南宋文学家鲍照写了“井”、“龟”、“地”三个谜题，收入诗集，才称之为“谜”字。
起初，谜语流行于口头猜测。三国时期，有人把谜语写在纸上贴出来，让人猜对了。南宋时，一些文人为了展示才艺，常常在元宵之夜将谜语放在薄纱灯笼上，以吸引路人，故名“灯谜”。清中叶以后，谜术盛行，出现了许多谜术。辛亥革命后，灯谜形成了“南派”和“北派”两种风格。在旧社会，由于谜语者多为文人，部分文人故作清高，片面强调高雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指导下，灯谜得到了更加蓬勃的发展，灯谜日益完善和丰富，为建设社会主义精神文明、搞活元宵灯谜文化生活做出了巨大贡献。目前，世界各地的华人华侨都有灯谜活动和灯谜学术交流。
谜语在古代被称为“暗语”、“别扭话”。现在通常指民间谜语。我国著名的古典文学理论家刘勰在《文心雕龙·谐》中说:“自魏以来，不骄不躁，讥笑君主，化为谜语。玄机也，背对着对方，做出昏迷的样子。或正文，或图片单品，精致到思考，肤浅到炫话。义雍容正，言隐显。”他对谜语进行了高度的理论总结，对谜语的发展历史、定义、特征等进行了深刻的分析和精辟的阐述。
民间谜语不同于灯谜，灯谜属于文字谜语，民间谜语除了少数纵横字谜之外，都是根据事物的特点。所以民间谜语属于事物谜语。
民间谜语主要着眼于事物的形状、表现、运动等特征，运用拟人、夸张、比喻等方法来描绘玄机，以达到借鉴的目的。灯谜主要以猜测拍摄对象的名字为主，主要采用不同的解法。
民间谜语的回答范围比较窄。除了少数填字游戏，大部分都是事物和事物，比如动物、植物、物体、人体器官、自然现象、人类行为等。谜语的答案范围更广，从谜语、成语、诗词以及各种表达方式到事物、事件。
民间谜语的谜语往往是四句形式的民歌，押韵有节奏，朗朗上口，形象生动，便于口头背诵。因为民间谜语通俗易懂，大多适合孩子猜拍。因此，民间灯谜，元宵灯谜有时也被称为儿童灯谜。而“灯谜”的规则更为严格，文学性更强，猜拍难度更大，需要一定的知识水平，所以对成年人来说更有趣。
从古至今，不同朝代因谜语不同，谜语的名称也有变化。春秋时期，谜语被称为“隐语”、“隐语”、“糗事”。汉代称之为“射”、“离合”、“纵横字谜”；唐代称之为“反讽”、“后断”；五代时，称之为“重复”；宋代称之为“地谜”、“诗谜”、“罪谜”、“社谜”、“藏头”、“城话”。元代称“独脚虎”、“谜韵”；明代称为“反剪”、“商谜”、“猜灯谜”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”。清代称之为“谜语”、“谜语”、“切口”、“缩足韵”、“胡雯”、“灯笼虎”、“春谜”、“灯谜”。
编辑此段落
三个基本特征
1.独特结构:谜语一般由三部分组成，即谜语、谜语和谜底，也称谜语。
2.表里不同解:灯谜利用了汉语词汇多义的特点，不把谜语解读为本义，从而获得了一种别样的意义，供市民在元宵节欣赏灯谜。所谓“谜语解起来贵”，其他的解出来就显出玄机了。
3.表里不一:谜语上的人物不能全部出现在答案里，否则叫“露春”，灯谜一般不允许露春。
在灯谜领域，灯谜的命题创作被称为“虎皮求问”，即根据选定的答案和谜语，准备谜题。因为念灯又叫“灯笼之虎”、“文之虎”，管叫“虎”，谜语自然是“虎皮”。
准表面测量
与“虎皮寻底”相反，以底寻底是只列出谜语，要求考生自己选择谜语和答案。列出的谜语一般都是诗词名句或者一些特殊的术语，以及有一定含义的词语。要求选取的谜语要恰当，范围要与答案一致；所选答案必须与原脸紧密相关，没有斧凿痕迹或牵强附会的缺点。
拆除底部，面对它
用不同的方法把谜语分开，一个一个的和谜语联系起来。这种谜语要比“撕开”难猜多了。因为在拼图中使用该方法时，文字清晰，容易推测；但往往需要多方联想，反复探索才能解开谜团。比如回答是“人约黄昏后”。在这里，答案是这样解释的:如果单词“人”中的单词“个个”被省略，剩下的“日”和“八”分别是“黄”和“昏”字的最后部分。再比如《大禹》，答案是“史无前例”。大禹原本是传说中的治水英雄，现在答案被解读为:如果把“实”和“属”这两个字留空，就剩下“大禹”二字了。
神秘更新
指的是同一个谜语和答案，用不同的方式寻找不同的谜语，达到不同的谜语效果。要注意不能因循同一模式，按原意机械地更新谜语，而要运用各种灵活的、不落俗套的方法，以获得耳目一新的意境。
诸葛难题
这意味着，在制作谜语的过程中，解谜者设置了一个“网格”，将之前难以理解的主题变成一个谜语，从而使其起死回生。对于解谜者来说，设置“格”可以对一些难以解谜的词语进行适当的调整和转化，从而构思出更合适的谜题，大大拓展了谜题的范围，赋予解谜者更广阔的思路和更多样的手段，增强谜题的趣味性和变化性。对于猜谜语来说，只要熟悉谜语的规则，猜射并不会增加难度，而是能够知道图案的变化，在既定的范围内轻松自信地探索答案。
拼图加注
指在谜题正文后添加附加句，提示谜题或答案需要添加一个词、一个部首或排除一个词，才能锁定一个部首。除了表示谦虚或自尊，这些附加词还包含其他鼓励或有趣的词。表面上看，这些附加的词似乎是附带的，无关紧要的。其实它们都是作者的巧妙安排。所以，除了推敲谜语，猜词者还必须把这些附加的词作为重要因素考虑进去，以免混淆。比如“二”的谜语标着“此谜语使自己出丑”，答案是“十王，牛飞”。这里的“这个谜语让自己出丑”，看似谦虚，实际上暗示了答案中会出现“丑”，也就是“牛”字。这是以地支为主的生肖，丑与牛相配，用“王”来扣玄机。再如“不枉长河，流芳千古”(我国下围棋的棋手之一)，谜语标有“此谜语猜中现金”。答案是“江竹久”。“不枉长河永流”这个谜语是和“江守久”联系在一起的。为了把“寿”变成“铸”，必须在“寿”字旁边放一个“礼物”和一个“金”。这才是“这个谜语里的现金”的真面目。再如“旭日近窗，好动笔”(法律术语)，谜语标有“无人能猜出答案”。答案是“但是书”。谜语上的题字好像是作者自己的话。其实是暗示谜语可以不用猜“人”字就能和谜语结合起来。
没有正典。
谜语看似借典故，实则布下玄机，瞒天过海，以文避意，通过解谜演绎玄机。比如“西君”打成“小皇帝”。“Xi君”的典故是:汉武帝给群臣吃肉，拔剑先切下一块肉，要带回家。武帝问他为什么，他说拿回去给“西君”。西君是东方朔妻子的名字，后人称她为“西君”。今天不管原典，我们就把“君”解读为“小君”，用“”演绎“小”，用“帝”演绎“君”，然后就得到了答案“小帝”，答案是“不要胡来”。这个谜语的典故是，南宋的叛徒秦桧为了投降晋国，陷害了奋力抗金的爱国将领岳飞，把他关进了监狱。韩世忠问秦桧:岳飞犯了什么罪？秦桧:岳飞的罪行是“莫须有”的。意思是“可能”。韩说:“‘莫须有’二字怎能盛行于世！”后来被指捏造诬陷。这个谜语不符合原版，却把“没必要”解释为“没胡子”来契合“别胡来”这个答案。从而达到不经典而经典的作用。
场合和对象隐藏扣
1986，桂林漓江风光，同时举行竞猜。当时，英格玛的一位朋友即兴出了一个谜语:“此时此地”(画家I)，答案是“李慕白”。面句出自唐代李白写的《荆州随汉书》:“当我听说天下士子云集时，我说:‘我活着的时候不需要封万户侯，但我希望能认识荆州随汉’。有什么让人佩服的，至于这个。”谜语中的“李”暗指李白，即荆州人，汉室大员，曾任荆州刺史，因善认、善拨而在士人中享有盛名。根据解谜人名字所隐藏的玄机——如“众人皆醉，我独醒”(现代作家)，解谜笔记注明解谜人是朱。这个谜语的答案是“朱自清”。“自净”与谜语的含义密切相关，“朱”隐晦地指的是出谜语的人，答案解释为“只有我朱是清醒的”。
一个谜
同一个谜语和谜底有多种不同答案的现象称为多底谜语。比如“兴社无前列”的谜语(打1)，如果用输的方法猜，答案是“贡”。这是把谜语解释为没有(没有)前面部分的“星辉”二字，留下“八”字，“台”字为“公”字。但如果用方位法来猜，答案就是“舒”字。这是为了解决这样一个难题，好像“行”字的前面部分(即8，1)组合成一个“舒”字。再比如一个谜语:“丁曼”(成语2)如果用输法猜射，答案是“大打出手，一笔勾销”。“大”字解释为“丁”，“大”字注销为“一”。“人”这个词合在一起就是谜题。但是，如果用补充的方法猜射，答案是“咬一口就能做很多。”释义:如果“一口”二字出现在谜语“”上，则“一”字和“人”字组合成“大”，“口”和“丁”变成“可能”，即“”变成“大”，与谜语有关。由于谜语种类繁多，答案范围广泛，所以谜语多也就不足为奇了。关键是要正确对待这个问题。一方面，在做拼图的时候，要反复权衡。多方审核，尽量避免一个谜；另一方面，如果别人的猜测同样恰当合理，那么也应该猜对，因为这符合猜对了，让人信服的客观情况。
旧的神秘和新的猜测
这里的“旧谜新猜”是指以民间谜语为表层来猜测猜灯谜的底层的一种新颖独特的猜灯谜方法。它是民间谜语和灯谜横向联系的产物，是将民间谜语和灯谜两种不同的猜法有机结合起来形成的综合体。旧谜语的新猜和灯谜有点类似。它先揭示民间谜语的谜底原题答案，再以此答案为中介谜语，以灯谜的方式猜测并拍摄出符合谜底要求的答案。比如“一粒一粒撒满屋子”(摄影术第一术语)，这个民间谜语的原意是打一个物体“电灯”。现在，根据一盏电灯照亮整个房间的意境，我们可以进一步揭示神秘的“室内之光”，解释为“房间里全是电灯”，从而与谜语的意境相互辉映。再比如:“千行万行，落在河里就没了”(我们城市的名字是一)。这个古老谜团的起源是一种自然现象“雨”。现在，我们可以从“雨”这个中间谜语进一步思考，那么就不难揭开灯谜“天水”的谜底，将谜底解为“水从天而降”，这与谜语的意境是一致的。再比如:“窄房五客”(三字谚语)。这个古老的谜语原本是关于人类的一个“穿鞋”的动作。现在从谜语“五个脚趾穿进一只窄鞋”的意境出发，用其他方法揭开谜底。还有一个古老的谜:“棋盘很大，棋子很多，可以看但不能建模”(国际名词1)。原答案是打自然事物的“星星”。现在，从“天如棋盘，星如棋子”的意境出发，运用其他联想的方法，以类似的方式揭示“最高权威”这个谜，可以把这个谜解释为“天高如棋”需要指出的是，上述“旧谜新猜”与以往有着本质的不同。过去所谓的“旧谜新猜”，都是用同一种民间谜语，即主要是根据相关事物的特征、性质、用途来揣摩答案，而只是从另一个角度去猜测；只是另一个谜。但也属于民间谜语的范畴。本书介绍的“旧谜新猜”，虽然也借用民间谜语作为谜语，但用灯谜从字面解释的角度进行了更深层次的猜测；此外，还严格规定答案和谜语中不能出现相同的词语，否则就是“犯罪脸”，不能成立。所以应该属于灯谜的范畴。上述“旧谜新猜”的形式，是近年来广西南宁的灯谜爱好者首创的。由于谜语借用了妇孺皆知的民间谜语，猜拳射击用谜语来解答，更具趣味性和独特性。实践证明，这是一种雅俗共赏的猜谜新形式，是谜语创作上的创新和改革，深受群众欢迎。
字谜
“字字爽”原是屈词牌，古今许多谜语者用它来做谜语或谜底，从而形成了灯谜的一种形式。如果用“双字”做字谜，答案要求每个字和笔画构成一个双数。比如答案是“多哥”。再比如:字是双的(字一直在装一)，答案是“书卷气”，也就是老舍。“多哥”包含两个“Xi”和两个“可”，“书社语”包含两个“她”和两个“语”。如果以“双字”字谜为背景，则要求字谜书写，并能分解成偶数个字。比如女人也是奔马(打词牌一)，答案是“双字”。谜语中有两个字“女”，两个字“子”，两个字“爷”，两个字“马”，都是偶数。再比如:找寒清，伤心难过(打词牌1)，答案是“双言。”谜语是宋代著名女词人李清照的词，整句由两个字组成。虽然双谜这个词由来已久，但很明显神秘感不够强，扣扣比较模糊。
灯谜是禁忌。
灯谜不仅是一种有趣的文字游戏，而且具有知识性、趣味性和艺术性，还具有一定的宣传教育功能和思想性。所以在注重技巧和兴趣的同时，也要考虑表扬和批评的关系及其社会宣传效果，应该赋予其健康向上、积极向上的思想内容。如果底面意义矛盾，内容荒诞，褒贬失衡，违背政治常识和思想常识，则称为底面。如果把法律术语“重婚”打在“千里姻缘”的正面，谜语是褒义，答案却是以重婚罪扣分。再比如“出口产品”这个词在口语中是“没用”的，答案解释为“中国不用”。组合起来没有问题，但这个谜语似乎给人一种“出口产品”都“没用”的感觉。这不是坑外国人吗？更注重人物的褒贬。比如曾经有人用“十几只老鼠”打日本影星“田中洋子”。原来“十”扣“田中”，“多”扣“宇”，“鼠”扣“子”在技巧上也是讨人喜欢的。但田中洋子是广大中国影视观众熟悉的国际友人。把她的名字和老鼠相提并论，确实是不礼貌，不尊重人的。其实这个谜语可以用知道的方法做成“农村万户”，显然比之前的谜语好多了。我相信田中洋子会很乐意让自己从“老鼠”一跃成为“有钱人”。总之，正面人物不能用贬义谜语，负面人物也不能用正面谜语。这条线要分清楚。灯谜这种可能对社会产生不良宣传效果的活动，无论其技巧有多高明，都应该坚决摒弃。随着时代的进步，我们在制作谜语时应该更加注重思想性和艺术性的统一，使谜语真正具有社会价值和广阔前景。
这个谜太宽泛了。
在拼图的制作过程中，有相当多的一底多面的情况，但一定是取材不同，定性不同。你不能用同样的演绎方法改变面子句的词汇；反过来说，同样的材料，如果你能同时使用这句话和那句话，无论谜题内容如何变化，你也能守住答案。这种情况叫“玄机太广”。猜这种谜语太宽泛，只能让人觉得像喝白开水。比如“董存瑞，刘胡兰”(打一个国产片的片名)，答案是“英雄儿女”。这个谜语是任何一个男女主人公都猜不透的，比如黄继光、邱、赵一曼、等。，而且一点神秘感都没有。另一个例子是“这样的旅行比攀登蓝天还难”，答案是“刘芸”。不要解读为“李白说的话”。但是李白说了很多名言，所以你无论说什么都可以把“刘芸”扣出来，当然没意思。
神秘和遗弃
个别字或谜面上的字解不开，就成了谜面上的闲字，用术语来说叫“弃”。这是非常容易出现在被借用成一句话，变得千疮百孔的作品中的。不允许把一句话中的关键词扔掉，因为一旦扔掉关键词，就会诱导猜词者去想那些闲置的词，面和底就不严谨了。比如“扫蛾眉至至尊”(打化学一)，答案是“轻粉”。面子句选自唐代胡璋的诗《聚灵台》。据说，虢国的夫人去朝见国王时没有化妆。脸句优雅，“扫蛾眉”与“轻粉”的组合，并不被解读为对绘画的鄙视，颇为传神。可惜“朝至尊”二字并未落定和废弃。再比如:“水鸟互叫”(物理名词1)，答案是“* * *宋”。脸句出自杜甫《倦夜》:“萤火照黑，水中鸟相鸣。”意思是在溪边过夜的鸟在不停地互相呼唤。“鸟语相鸣”可以从“* * *”中扣除，但“水宿”二字却无处可寻，被弃之不用。
神秘是空的
个别单词或答案上的单词没有体现在谜语上，成为答案上多余的闲置单词，术语中称之为“踏空”。比如“山”(引用毛泽东的诗)，答案是“一山飞过江”。“河畔”是“水”，与“一山飞”合在一起形成“汕头”，但“大”字未落地，是空的。另一个例子是“谢可”(陈子昂的一首诗)，答案是“在我身后，未来的世代在哪里？”。“谢谢”表示不想见客，回答可以说“不可入内”，但“后”字没有着落，是空的。如果将谜语改为“王夫人谢恩”，“王夫人”不解释为“王夫人”，即“侯”，这就使谜底贴合得恰到好处，无懈可击。另一种修改方法是在谜语后加上“脱帽”，这样就可以在锁定谜语时省略第一个单词。
文字错误
灯谜主要是利用汉字的各种变化，尤其是一词多义来做底扣，所以猜灯谜的人一定要正确使用汉字，不能出错。因为如果一个谜语用错了词，会让人猜不出来；同时由于底面之间缺乏逻辑联系，不合理，所以无法扣合。比如:“秋水* * *天一色”(说出一个)，答案是“波兰”。这个谜语虽然诗情画意，但是面和底联系不起来，因为作者把兰花错当成了蓝色来做谜语。如果谜语要成立，可以加一个“基础格”(最后一个字发音和谐)来解决问题。再比如:“咳出一颗珍珠”(打1)，答案是“谁”。面子句是个成语，意思是吐字珠玑，评头论足，比喻说话精辟准确。然而，作者把答案中的“魏”误认为是“贾”，因而误认为是“颜佳”。其实“魏”读起来就是一种短尾鸟，与“贾”的意思大相径庭。这类错误往往是由于作者的粗心造成的，只要在做拼图时仔细推敲和检查，是可以避免的。
困惑与迷茫
一个灯谜包含两个或两个以上不同种类的谜语，往往给人一种非驴非马、非鱼的感觉，从而大大削弱了猜射的趣味性。比如“萧何成功，萧何失败”(爆破器材一，邮政术语一)，答案是“导火索，死信”。据麦《容斋续》:“韩信被人告，欲召之，恐不可。他与小合谋，发了贺信，受到了惩罚。信是将军和萧何推荐的；今天，他的死也是出于他的计划。”玄机是一个著名的成语，意思是韩信因为萧何的推荐，才得以统率三军；所以“成功是萧何”可以用“福泽”锁住，“失败是萧何”可以用“死信”锁住。这个谜语用典故自然恰当，可惜两个谜语毫无关系，猜中了又拍，总让人觉得无聊。所以解谜者要尽量杜绝这种混杂的谜题，给猜谜者营造一个和谐舒适的意境。
典故使用不当
用典故解谜时，典故一定要写实。因为叫“典故”，所以要有出处可查，就连既定的法典都必须是“事出有因。”如果作者只希望底面被扣，不顾事实，这种现象叫做“用典不准”比如“阿斗聪民”(宗教术语)，答案是“禅机”。阿逗是三国时期蜀国最后一个统治者刘禅的绰号。阿逗扣“禅”，“巧”扣“机”，从谜语的技巧上看还行，但历史上真实的阿逗是一个以懦弱无能著称的皇帝，所以阿逗成了平庸无能的代名词。他的“聪明”是什么？所以，很明显这个谜语是不准确的。再如:《出版文集》(打唐词五字)，答案是唐。杨炯《从军记》中的“做学问不如做学问”。陈涉是秦末农民起义的领袖陈胜。答案是“陈升写了一本书”。乍一看，玄机有不同的解法，面和底也合适，可惜犯了典故不准的错误。因为我翻遍了任何古籍，只知道陈升是一个雇工，是一个揭竿而起的农民英雄，却从来没有提到他写过什么文集。所以面对这个谜，只能说作者为了贴合这个谜，做了一个轻率的决定。可见，用典故解谜固然可以增加谜题的趣味性，但一定要准确、翔实、有理有据。牛头不对马嘴，只能让人捧腹大笑，当作笑话传下去。所谓“脚趾运动”谜语，是指过于曲折晦涩的灯谜。谜语可以和答案结合起来。你只需要在航行中经过一个海湾。如果转两三个湾，就太晦涩，太混乱了。“动趾”谜语的概念最早是由清代小说家李汝珍通过《镜花缘》中的一个谜语理论提出的:“你做一个谜语，要以它为主；因为合适，所以容易打。就像清潭里月亮的影子，相映成趣。谁看不出来？很难猜测，要么是飘着，要么是太暗了，也就是说，如果此刻有人的脚趾头在偷偷摸摸地动，只有自己能理解，别人不可能知道。所以谜语未明，称之为‘足趾运动’最好也不妥当。”比如有这样一个谜语:“木笛下”(打一个字)，答案是“日”。作者用的是南朝宋、齐、梁、陈的历史顺序。齐梁皇帝都姓萧，用“二字扣“齐梁”，“肖骁夏”为“陈”。陈的繁体字是陈，无量就是去掉陈的“禄”，降木再去掉“东”的“木”，繁体字“折”去掉“禄”和“木”就剩下“日”字了。这个谜语的缺点是谜底的线索埋得太深，湾内转弯太多，太暗。谜语中的“簌簌”二字，比喻齐梁两个皇帝的姓氏。“这个只有你懂，别人怎么会知道？”所以，说这个谜语是“脚趾运动”谜语的典型例子之一，似乎也不为过。
规则
第一，答案不能“露面”(露泉)，即已经在谜语中的词不能出现在答案中。
二、答案和谜语不能“颠倒”，应该是谜语上概念的外延一定小于谜语上概念的外延，而不是相反。第三，答案和谜语之间没有直接解，一定有另一个解。
四、答案不能谐音扣谜题(标准案例除外)。
此外，灯谜与民间灯谜有着本质的区别。
字谜是根据汉字的音、形、义的特点而创作的。其作用在于对答案的结构进行新的组合、调整和排列；有的改变单词发音，有的拆分字形，有的改变单词位置，使其更加严谨，巧妙贴合拼图。所谓“案助解谜，案为解谜用”，让一些不能解谜的题材变成了谜语，为解谜者拓宽了道路。但谜语的设置只是必要的辅助手段。
编辑此段落
请采纳谢谢。