希伯来民族的先知是什么样的？

公元前9世纪以前，在幼发拉底河和尼罗河谷之间，就有与神沟通，以各种方式传达神的旨意的人。他们通过占卜、解梦、投掷神圣的骰子或观察鸟类的坠落、检查祭祀动物的肝脏等形式来揣摩和传达“神圣的意志”，解答生活中的各种疑惑。这些问题从寻找丢失的东西到战争的输赢和收获的奖励。希伯来人中也有这样的“占卜师”。根据《撒母耳记》第9章第5-9节，在扫罗家的驴丢失后，扫罗的仆人建议他带四分之一舍客勒的银子，去寻求撒母耳先知的指示。当时不仅有“占卜师”，还有“疯先知”。据《列王记》第18章第26 ~ 29节记载，与以利亚作战的450名巴力先知疯狂地尖叫，甚至用刀枪割身流血，为了与神交流而陷入狂喜。

先知阿摩司在公元前11年底在以色列北部传教。随着希伯来统一王国的建立，这些占卜先知和疯狂先知中的一些人继续在乡村活动，而另一些人则成为专门从事宗教仪式的寺庙祭司。另一部分成为国王的宫廷先知。宫廷先知的主要职责是为国王的重大决策提供神授批准。有时候一个国王有上百个这样的先知。这种先知为了保宫俸，往往只敢说出国王想说的话。然而，在宫廷先知中，也有正直、正直、诚实和坦率的人，如拿单、以利亚和米该亚。他们不怕君主的傲慢，而是“说坏话不说好话”。

圣经包含16位先知。根据他们作品的长短，或多或少都有先知。“大先知”包括四位先知:以赛亚、耶利米、以西结和但以理。12“小先知”是何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、拿红、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚和玛拉基。

这些肩负神圣使命的先知从他们神圣的使命中获得了勇气和力量。他们的勇气倍增，敢于谴责邪恶，无畏地宣扬正义。不顾个人荣辱，就得丢掉谴责统治阶级乃至整个民族的罪。他们持之以恒，从不通过磨难改变意志，也从不通过磨难改变行为。同时，预言天启的性质也包含了另一层功效。一旦某些预言被大刀阔斧地变为现实，先知们的预言就会有巨大的威慑力，所以预言中那些尚未实现和有待实现的预言就会有更大的号召力和现实指导意义。