对西游记的评论要简洁。
2、《西游记》全是假话，其纵横变化，以猿为心神，以猪为心驰，其初放纵，天地，不可禁，乃归于一种紧箍之咒，能使心驯服降伏他至死，盖亦求解脱，不可浪。——谢
3.《西游记》无非是一本有趣的小说，一个饶有趣味的童话。他没有任何微妙的意思。最多，他有点愤世嫉俗。这种玩世不恭也很明显；他没有藏起来，我们也没必要去要求。”——胡适
4.不过作者虽然是儒生，但这本书真的是游戏，不是语言。所以书里只是偶尔讲五行，特别是不学佛。所以年底就有了一段荒诞可笑的经文，和老先生混了很久。所以他的作品中也掺杂了原始的神灵，以至于三教的信徒不得不酌情依附于它。“——鲁迅？
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《西游记》的出现开辟了鬼神小说的新类别。书中善意的嘲讽、辛辣的讽刺和严肃的批判的巧妙结合直接影响了讽刺小说的发展。所以《西游记》是古代言情小说的巅峰。在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱。？
自《西游记》以来，明代出现了一个写鬼小说的高潮。有朱星佐的《二十四罗汉成道传》，邓志摩的《铁树飞剑咒枣》，徐的《神仙传》。《西游记》也对中国传统戏曲产生了深远的影响。清代宫廷剧《升平宝筏》是西洋游戏，十本，二百四十出。
《西游记》不仅有续集和模仿，而且对后来的小说、戏曲、宝卷、民俗都有影响。《西游记》鼓词见于清代他的弟子书，可见影响之大。
《西游记》引起了西方人的关注，他的翻译和介绍是及时的。19世纪中叶，法国汉学家特奥多罗·帕维将《西游记》第九回(“陈光蕊赴任迎难，河僧报仇”)和第十回(“太宗下阴间后起死回生，为刘权续配而进瓜果”)翻译成法文。
第九个译本的题目是《三藏和和尚在河里得救》，第十个译本的题目是《龙王传说:佛教的故事》。所有译文都发表在巴黎出版的《亚洲杂志》(又称《亚洲杂志》，由亚洲协会主办)。
法国学者莫兰主编的《中国文学选》一书于1912年出版，收录了《西游记》10、11、12三个译本。12年后，也就是1924年，莫兰将其翻译成西游记百年译本，取名《猴猪:鬼鬼历险记》，当年在巴黎出版。这是《西游记》最早系统的法文译本。
参考数据
百度百科-西游记