改变:我们能改变什么？

“上帝给了我一颗平静祥和的心，让我能接受无法改变的事情；给我勇气去改变那些可以改变的事情；这也给了我理解差异的智慧。”这种祈祷深刻地讲述了一种生活方式，它给人们带来了应对困难局面的希望。人们经常陷入困境，向他人寻求帮助，无论他们是否是专业的心理咨询师。但解决问题的关键不在于他们得到的帮助，而在于他们为什么求助。当人们向别人求助时，他们实际上是在帮助自己。人们常说:“我用了几个月和几年的时间才通过电话和你约好。”当我们意识到我们需要帮助时，我们开始有勇气去改变那些可以改变的。虽然当时忽略了；然而，直到后来，人们才开始明白，出去求助是在帮助自己。当他们意识到他们自己解决了问题时，自信心又恢复了。这是你可以帮助别人的:不要替他们行动，不要替他们决定，不要解决他们的问题；你应该帮助他们回到过去，触摸他们尚未开发和未被认识的潜力。我们唯一能改变的就是自己，这已经够难的了。但如果我们想改变别人，就会陷入困境和意想不到的失望；如果人们觉得我们想改变他们，他们就会抵制。我们浪费了太多的精力去改变别人的东西。当人们吵架时，尤其是夫妻和家人之间，抱怨和指责通常来自一方试图改变另一方，采取的方式要么是强迫要么是指责，要么是迫使对方让步。在这些情况下，我们往往给出的模糊信息是:“如果你不改变，如果你不做我想让你做的事，我就不爱你这样的人，因为你不是我想让你做的那种人。”这里我们陷入了接受和无条件的爱的问题。换句话说，爱，因为他们是他们，虽然我们很多地方不喜欢他们。在这里，我们也遇到了自卑的人的问题。这样的人没有诚意为了被接受而去为别人改变。真是天才！我们可以期望人们在表面上服从或接受我们的要求，但在内心只有他们才能改变。最终能影响他们行为的是他们的态度、价值观和信仰。比如父母控制孩子服从，但最终只有孩子成熟的信念才能带来内在的改变。在一次关于婚姻的前期咨询研讨会上，我看到一对情侣锁在了一起。他们不信任对方，非常有防御性，互相指责。他们很害怕，两个人都不想改变他们所能改变的。他们不幸福的关系模式，只有其中一方敢于改变，才能得到改善。看到一个变化，这种关系就发生变化，总是很神秘很玄妙的。改变的一方会以以下两种方式之一影响另一方:打破他们之间不健康的行为模式，因为其中一方拒绝参与他们正在进行的游戏，停止权力斗争，找到新的关系方式；还有一种方式是其中一个人看到另一个改变而感动，改变自己。这时，互信恢复了；被忽视的配偶变得忠诚和体贴。当我们改变我们内心可以改变的东西时，我们会以某种方式积极地影响他人。一个人改善关系的治愈能力，往往是我们无法理解的。当父母和孩子之间出现问题的时候，我想，把那些父母给我，他们会改变他们的孩子。如果父母改进他们控制孩子的方式，他们可以影响他们的行为变得不同。这是一个简单的公式；这需要很大的努力，但是很有效。改变我们能改变的就是改变我们自己。然后，也许我们可以影响别人，让他们改变。相信我们可以改变？很多人对此持悲观态度，经常隐藏自己拒绝改变，因为害怕做不到就改变。决定性的问题往往是:“我们要改变吗？我们真的相信自己吗？”这是一个意愿和自由选择的问题，很多人拒绝选择。关于改变的谈论太多了，有时人们害怕改变。我们对我们所拥有的，我们所做的和我们生活的现状感到舒适。这种情况可能非常悲惨，但在某种程度上，我们会满足于悲惨。如果我们改变，就无法保证未来会发生什么，我们会做什么。我们对未来的生活感到焦虑，所以我们可以回到原来的样子，或者保持现状。具有讽刺意味的是，在悲惨的情况下有一种安全感，尽管它可能是如此痛苦。这就是为什么人们倾向于保持不健康的关系，包括婚姻，因为他们对未来感到焦虑，对处理这种情况缺乏信心。在离婚的情况下，配偶双方都非常焦虑，因为尽管他们分居了，但对未来的焦虑有时会打败他们。所以有些人为了维持那段行不通的感情，就草率而不明智地和对方和好。有心理痛苦和恐慌的人会大喊不想再这样活下去了，这里面往往含有拒绝改变的成分。那是一种自然的抗拒，但如果我们认识到这一点并承认它，那将是非常有益的。那时候我们可能就有能力去处理它，去理解它，去解决它。很多人接受心理治疗，但当他们开始改变时，他们突然不再寻求帮助。配偶和家庭会寻求帮助，试图以某种方式缓解他们的挣扎，只是因为他们可以改变焦虑，放弃一种新的更好的生活方式；在他们的情况稍微好转之后，他们又回到了他们悲惨的“安逸”中。耶稣曾经讲过这样一个故事:“一个魔鬼从一个人身上出来，经过一片旱地，想找一个落脚的地方，却找不到；于是他说，我想回到我出来的房子。到了那里，看见里面干净整洁，就去带回了七个比自己更坏的鬼，进去住在那里。那个人最后的处境比之前更惨。“我认为耶稣所说的就是我想在这里说的。这整个变化让我着迷。因为我对那些改变的人已经尽了最大的努力，他们教会了我很多关于改变和成长的东西，也深深影响了我的生活方式。我明白了，我们生活中最深层的改变动力，不是我们如何改变别人(事实上，我们不能)，尤其是那些对我们不利的人，而是我们基本上如何与他们相处。我绝对不是说邪恶和不公正应该继续存在，我也不希望我们在邪恶和不公正面前变得优柔寡断和被动，我也不否认已经从世界上消失的明显的悲剧。但我试图坚持认为，除非我们同意，否则没有人能从我们身上夺走的唯一权力是我们选择和如何处理我们困境的自由。换句话说，我们可以选择的是改变我们的态度、行为方式、说话方式和处理情况的方式。我们总是有选择的。只要人们或情况让我们崩溃，让我们反应过度，让我们分离，让我们不开心或感到不合理的内疚，我们就无法控制自己。我们被那些因素所控制，而那些因素正在把我们往下拉。我们必须回到我们正让这种事情发生在我们身上的意识中。我们不是在处理这种情况。它在控制我们。对任何人来说，任何治疗、所有健康生活和良好精神状态的基础是能够提出以下问题:“在这种情况下，我如何改变自己？”或者“我怎么和这个人相处？“换句话说，我如何通过更成熟的举止和先进的行为模式来超越这个特殊的问题？困难的环境可以迫使我们成长。有些人想改变现状或者先改变对方。事实上，唯一能改变的是他们如何对待这种情况或这个人。也许只有这样做，才能改变局面，以某种方式感动对方。我亲眼目睹了很多改变的例子。即使糟糕的情况持续存在，人们也能找到平静，因为他们正在用当时最好的方式处理它。苏格拉底说，“认识你自己”；弗洛伊德说，“做你自己”；基督说:“爱你自己！“改变自己就是爱自己。如果我们分析耶稣的教导，仔细看看他的一生，就会看到他总是回到变化这个基本问题上来:“除非种子落到地上死了(变了)只有一粒；死了就结很多种子。”我会成为什么样的人，是由我是否选择处理自己的人生决定的。我们的日常生活总是处在一个十字路口，也就是不断被召唤去做选择，决定我们是要成为更好的人，还是痛苦的人。耶稣说:“从他们的果子就可以知道。”无论如何，都要先看看自己，再认清自己和一个人是怎么相处的，怎么处理一个情况。这就是我们在疯狂的世界里保持心理健康的方法。疯狂的世界一直试图以某种方式控制我们。青少年的经历就是一个例子。他们迫于同辈压力，经常控制不住自己，什么都不考虑，不为自己着想。所有的想法都是基于他们的期望。我们必须在人生的某个阶段从青春期进入成年期。成年人应该开始对我们的生活负责，并选择如何处理这些问题。我们可能会失败，但失败也是生活的一部分。我们需要勇气从失败中学习，并继续为我们的选择负责。有时候青春期的情况会持续到成年，因为人不愿意做选择，不愿意改变，不愿意为自己的人生负责。他们宁愿坐在那里呻吟和抱怨。当我听到人们抱怨他们的问题时，我会问:“你为什么不寻求帮助？”他们立刻停止和我说话。他们不想要帮助，他们不是真的想逃离他们的处境！生活中的问题、悲剧、不公平，往往会迫使我们去改变，去成长。如果我们愿意合作，尽我们最大的努力去改变我们所能改变的——我们自己，上帝就能引导我们远离邪恶，这是我们信仰的一部分。真的，耶稣挑战我们“改变自己:舍弃自己:背起你的十字架跟从我”。他解释说，这个世界上的每个人都必须生活在邪恶和不公正之中。在小麦和杂草的比喻中，仆人问他的主人:“你要我们拔草吗？”主持人回答:“不，让他们一起成长。”耶稣告诉我们在处理身边的杂草时如何控制自己:“来，跟从我，我就是道路，真理，生命。”耶稣呼召我们以新的方式对待生活。他给我们提供了其他的选择，不同的方法，新的见解，新的观点，让我们现在就可以超越自我成长。他鼓励我们在现实面前超越自己:“我是世界的光，跟从我的人永远不会走在黑暗里。”当我们面对充满不安全感和不确定性的生活时，我们正在发展如何处理这些问题的知识。这是圣灵给我们的礼物，圣灵一直在我们生活中的各种情况下工作，不管我们是否认识到这一点。圣灵的工作是找出我们如何改变我们的生活，以应对所有的现实，无论是好是坏，公平还是不公平。但是圣灵通常通过我们经历的人和事来工作。如果我们对生活持开放态度，如果我们通过基督教的原则和价值观来担心它，如果我们反思发生的事情并为它祈祷，如果我们触摸自己和我们周围的事件，圣灵就会这样工作。这是生命信仰的层次，它向我们保证上帝永远存在。他不仅加强了我们的力量，也照亮了我们，召唤我们在人类的苦难和混乱中进一步成长。正如比彻所说，“麻烦往往是上帝用来铸造我们更好的东西的工具。”我们不断区分和反思什么更好，或者在不好的情况下做出最好的选择，有时甚至会选择两害相权取其轻。我们对正在发生的事情的了解将帮助我们适应、改善或改变我们的态度和行为。有时候，情况需要我们妥协，容忍，或者屈服于不可避免的现实。有无数的环境我们不喜欢或者让我们相当痛苦。我们可能没有意识到有这么多这样的情况，但我们应该把它们视为挑战，即使它们令人沮丧。无论情况看起来多么令人不安，最好是诚实，接受无法改变的，并获得一些平静；但我必须有足够的勇气去改变唯一能改变的东西——我自己。那是隐藏的能力，也是Alanen等类似自助团体的妙处。他们呼吁人们去改变可以改变的东西——他们自己。这并不意味着迁就邪恶，而是接受一种新的与邪恶共存或对抗邪恶的方式，呼吁人们停下来，不再成为邪恶的受害者。我们的生活中可能有邪恶的力量控制着我们，新的方式会把它们赶走。正如耶稣所说，“真理让你自由。”任何心理治疗的本质都是寻求改变。为了治疗，现实地将我们的基督教信仰融入我们的生活，就是改变我们自己。我们越能恰当而迅速地承认这一点，我们就越能找到更深的平静和幸福。从长远来看，改变自己的痛苦，学会应对困难，才是人生的基本目标。我们首先应该明白的是，对于困难的情况没有立即的答案，也没有奇迹般的治疗方法。但真正的能力和答案就在于此。要理解基督的人生观，我们首先要明白，它不会带来奇迹，而是更深层次的人生观，即面对生活，认真对待生活。它会把我们提升到一个超越人性答案的层次，说实话，就是复活的生命。复活，实际上是对无望无助的常态的超越。正如耶稣所说，“我是复活，我是生命。凡信我的人，即使死了，也必活著。”真的，我们往往需要死，(改变)，然后才能起死回生。真理使人自由，耶稣就是真理。他给了我们真相，并防止我们因为发生在我们身上的任何事情，或人们对我们说的话和做的事而被控制，被打败，失去人性，被气馁或失望。这不就是每天的死亡，基督徒的死亡，与死亡有关的一切吗？这不就是死而复生吗？复活意味着从人类的状况中提升，找到其他的方式，改变我们所能改变的。复活意味着即使我们失败了，仍然有希望和救赎，因为上帝原谅了我们，我们可以找到原谅自己的力量。我们会站起来继续前进。主说，背起你的十字架，跟从我。这预示着我们会跌倒。如果我们停下来想一想，文明一直在前进和进化，是因为它成功地面对了危机，也失败了。所有这一切的美妙之处在于，当我们失败时，我们可以在自己身上找到新的力量。我们似乎总能找到应对失败的新方法。人类的奇怪之处之一就是适应性。古老的格言:“当一扇门关闭时，上帝总会打开另一扇门。”帮助我们在解决生活中的问题时更加意识到上帝的存在。人们经常忘记，尤其是当他们紧张的时候，还有另外一种选择。当我们回顾我们的生活时，我们意识到尽管有如此多的困难、艰辛和错误，我们仍然完成了这一切。我们放下旧路，一路走下来。我们对自己有信心，不要让恐惧迫使我们维持现状或坚持不再可行或具有破坏性的旧方式。与此相关的是祈祷。祈祷已经成为一种强大的方式，帮助我们面对生活中不可避免的事情和生活中的现实和模糊。在祷告和默想中，我们不仅可以得到神的同在，还可以获得力量和信心去对抗许多复杂的问题。我们发现问题没有简单的解决方法，只有理性的答案和选择。没有保证，只有机会。祈祷帮助我们专注于自己，而不是总是责备。祈祷帮助我们探索，回到我们自己，找出我们的想法和感受，看看如何处理问题。内省祈祷让我们慢下来，思考其他的行动方式，防止冲动行为。祈祷不是责备他人或诅咒黑暗的时候，而是学习如何掌握未来问题的时候。对别人指指点点，指责别人，对我们的问题是没有用的。因为还有三根手指指着自己，问自己要干什么。耶稣说:“先去掉你眼中的梁木，再去掉你邻居眼中的木屑。”有人认为试图改变是承认软弱，而不是承认诚实、坚强和成熟。这些人是任何亲密关系的弱势候选人，因为他们把自己封闭在别人面前，不能和别人分享自己的弱点。他们不相信别人能看到他们，接受真实的他们。基本上他们接受不了真实的自己。他们刻板、无能、目光短浅。简而言之，他们很没有安全感。首先，最重要的关系是和自己。如果这种关系不合理，不完整，我们就麻烦了。在你可以无条件地爱任何人之前，你必须无条件地接受自己，活在自己里面。我们有勇气和智慧去关注我们能改变的吗？说真的，这是生命、自由和希望的关键。当然，这也是与自己保持和平的基本要素。